ភាពអត់ឃ្លានទល់នឹងភាពសេលីប - តើអ្វីជាភាពខុសគ្នា?

  • ចែករំលែកនេះ។
Stephen Reese

តារាង​មាតិកា

    ការ​មិន​ឈប់​ឈរ និង​ភាព​នៅ​សេសសល់​គឺ​ជា​ការ​សម្រេច​ចិត្ត​ផ្ទាល់​ខ្លួន​បំផុត​ពីរ​ដែល​អ្នក​អាច​ធ្វើ​បាន។ ខណៈពេលដែលពាក្យទាំងពីរនេះជារឿយៗត្រូវបានប្រើប្រាស់ជំនួសគ្នា ប៉ុន្តែតាមពិតពួកវាមានអត្ថន័យខុសៗគ្នា។

    ការហាមឃាត់គឺជាពាក្យទូលំទូលាយដែលប្រើដើម្បីមានន័យថាការមិនស្ម័គ្រចិត្ត ឬនៅឱ្យឆ្ងាយពីការសប្បាយមួយចំនួនដូចជាគ្រឿងស្រវឹង គ្រឿងញៀន អាហារមួយចំនួន និងការរួមភេទ។ ម៉្យាងវិញទៀត ភាពសេសសល់គឺជាក់លាក់ចំពោះការរួមភេទ និងអាពាហ៍ពិពាហ៍។ នៅក្នុងអត្ថបទនេះ យើងនឹងនិយាយអំពីការមិនព្រមរួមភេទ និងភាពសេពកាម។

    ហេតុអ្វីត្រូវឈប់ ឬរក្សាការរួមភេទ?

    ប្រធានបទនៃការគ្រប់គ្រងចំណង់ផ្លូវភេទ គឺជារឿងមួយដែលជាធម្មតាត្រូវបានដោះស្រាយដោយការយកចិត្តទុកដាក់ និងការស្ទាក់ស្ទើរ ដោយសារតែមានមនុស្សជាច្រើន មនោគមវិជ្ជាដែលផ្ទុយគ្នា និងស្រាវជ្រាវលើគុណសម្បត្តិ និងគុណវិបត្តិដែលភ្ជាប់ជាមួយវា។ Wh Abstain or Celibiate?

    ខណៈពេលដែលអ្នកចិត្តសាស្រ្តមួយចំនួនស្បថថាការរួមភេទញឹកញាប់មានសារៈសំខាន់ចំពោះផលិតភាពខួរក្បាល ភាពស៊ាំ និងធ្វើអោយអារម្មណ៍ប្រសើរឡើង អ្នកផ្សេងទៀតជឿថាការបដិសេធពីសកម្មភាពផ្លូវភេទយូរៗទៅជួយបង្កើនគំនិតវិជ្ជមាន និងថាមពលនៃការចងចាំ។ ការណែនាំចុងក្រោយនេះថាការបដិសេធពីសកម្មភាពផ្លូវភេទគឺជាដំណើរការព្យាបាលដែលបម្រើឱ្យការបង្កើនការគោរពខ្លួនឯងរបស់អ្នក និងទទួលបានការគ្រប់គ្រងលើអារម្មណ៍របស់អ្នក។ ការទទួលបានការគ្រប់គ្រងលើអារម្មណ៍ជាលទ្ធផលបង្កើនថាមពលផ្លូវចិត្តរបស់អ្នក ផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវថាមពល និងសមត្ថភាពក្នុងការគ្រប់គ្រងសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នា និងនាំមកនូវភាពថ្លៃថ្នូររបស់អ្នក។

    មានហេតុផលជាច្រើនដែលអ្នកប្រហែលជាជ្រើសរើសមិនឈប់ឈរ ឬនៅសេសសល់។ ទាំងអស់នេះគឺស៊ីជម្រៅហេតុផលផ្ទាល់ខ្លួន។ វាក៏សំខាន់ផងដែរក្នុងការចំណាំថា អ្នកអាចជ្រើសរើសមិនព្រម ឬដើម្បីក្លាយជាមនុស្សសេសសល់ ទោះបីជាអ្នកបានចូលរួមក្នុងសកម្មភាពផ្លូវភេទពីមុនមកក៏ដោយ។

    តើការអត់ឃ្លានគឺជាអ្វី? សកម្មភាពសម្រាប់រយៈពេលកំណត់។ សម្រាប់​មនុស្ស​មួយ​ចំនួន ការ​តម​ត្រូវ​បាន​កំណត់​ត្រឹម​តែ​ការ​ជ្រៀត​ចូល​ប៉ុណ្ណោះ។ សម្រាប់ក្រុមនេះ សកម្មភាពផ្លូវភេទផ្សេងទៀតដូចជាការថើប ការស្ទាបអង្អែល និងការសម្រេចកាមដោយខ្លួនគឺជាការអនុញ្ញាត។

    ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សម្រាប់អ្នកដទៃ ការតមមានន័យថាការបញ្ឈប់សកម្មភាពផ្លូវភេទទាំងស្រុងក្នុងរយៈពេលជាក់លាក់ណាមួយ។

    ខាងក្រោម គឺជាហេតុផលមួយចំនួនដែលមនុស្សជ្រើសរើសការមិនអើពើ៖

    • ហេតុផលផ្លូវចិត្ត

    ការរួមភេទមកជាមួយខ្សែភ្ជាប់។ វាគឺជាភាពស្និទ្ធស្នាលដ៏ជ្រាលជ្រៅដែលជំរុញអារម្មណ៍ខ្លាំង និងការបញ្ចេញអុកស៊ីតូស៊ីន និងសារធាតុ dopamine ដែលទាំងពីរនេះអាចជាការញៀន។ ដូច្នេះ ការតមអាហារគឺជាវិធីដ៏ល្អមួយដើម្បីទប់ស្កាត់បញ្ហាផ្លូវចិត្តដូចជាការញៀនផ្លូវភេទ និងការញៀននឹងការសម្រេចកាមដោយខ្លួន និងរូបភាពអាសអាភាស។

    លើសពីនេះ ការបដិសេធពីសកម្មភាពផ្លូវភេទនឹងជួយអ្នកដោះស្រាយជាមួយនឹងទិដ្ឋភាពអវិជ្ជមាននៃទំនាក់ទំនងផ្លូវភេទដូចជា ការថប់បារម្ភ ការបដិសេធ និង អារម្មណ៍នៃភាពទទេ។ ការតមអាហារគឺជាការព្យាបាលជាពិសេសប្រសិនបើត្រូវបានអនុវត្តបន្ទាប់ពីការរំលោភផ្លូវភេទ។

    • ហេតុផលវេជ្ជសាស្រ្ត

    ការតមអាហារគឺជាវិធីប្រាកដតែមួយគត់ដើម្បីជៀសវាងជំងឺកាមរោគ ក្នុង​ករណី​ខ្លះ មនុស្ស​មិន​ព្រម​ធ្វើ​តាម​ការ​បញ្ជា​របស់​វេជ្ជបណ្ឌិត​អំឡុង​ពេល​មាន​ជំងឺ។

    • សង្គមហេតុផល

    វប្បធម៌មួយចំនួនហាមប្រាមយ៉ាងតឹងរ៉ឹងចំពោះការរួមភេទមុនរៀបការ និងក្រៅអាពាហ៍ពិពាហ៍។ តាមពិតទៅ វាមិនមែនរហូតដល់បដិវត្តន៍ផ្លូវភេទនៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1960 ដែលពិភពលោកខាងលិចបានទទួលយកការរួមភេទមុនរៀបការនោះទេ។

    ទោះជាយ៉ាងណា នៅក្នុងវប្បធម៌ខ្លះ ការរួមភេទមុន និងក្រៅអាពាហ៍ពិពាហ៍នៅតែត្រូវបានចាត់ទុកជាអសីលធម៌។ នេះហើយជាមូលហេតុដែលមនុស្សមួយចំនួនជ្រើសរើសការមិនអើពើ។

    • ហេតុផលហិរញ្ញវត្ថុ

    ជឿឬមិនជឿ វាមានទំនាក់ទំនងរវាងការមិនអត់ឱន និងសេរីភាពហិរញ្ញវត្ថុ។ មនុស្សមួយចំនួនជ្រើសរើសតមដោយសារតែការចំណាយទាក់ទងនឹងស្រោមអនាម័យ និងវិធីសាស្ត្ររៀបចំផែនការគ្រួសារផ្សេងទៀត។

    ទាក់ទងនឹងហេតុផលនេះ គឺជាការពិតដែលថាអ្នកផ្សេងទៀតជ្រើសរើសមិនប្រើ ព្រោះវាមិនទាន់ត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចក្នុងការចំណាយដែលមកជាមួយ។ ការចិញ្ចឹមកូន។

    • ហេតុផលសាសនា

    សាសនាដូចជា ឥស្លាម ហិណ្ឌូ សាសនាយូដា ពុទ្ធសាសនា និងគ្រិស្តសាសនា បង្ហាញអំពីការរួមភេទមុនពេលរៀបការ។ ដូច្នេះ អ្នកស្មោះត្រង់អាចជ្រើសរើសមិនរួមភេទរហូតដល់ពួកគេរៀបការ។

    មនុស្សក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍ក៏អាចជ្រើសរើសមិនរួមភេទនៅពេលពួកគេតមអាហារដោយការអធិស្ឋាន។ បើនិយាយតាមសាសនា ការអត់ឃ្លានត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាមធ្យោបាយមួយដើម្បីលើកអ្នកជឿឱ្យឡើងលើឧបសគ្គនៃបំណងប្រាថ្នា និងផ្តល់អំណាចឱ្យពួកគេជ្រើសរើសផ្លូវដ៏ប្រសើរមួយ។

    អ្វីជាភាពសេលីប? បដិសេធរាល់សកម្មភាពផ្លូវភេទ និងឈុតឆាកផ្លូវភេទ រួមទាំងការនៅឱ្យឆ្ងាយពីអាពាហ៍ពិពាហ៍អស់មួយជីវិត។ចិត្ត ជា​ស្នាដៃ​ដែល​អាច​គំរាមកំហែង​យ៉ាង​ងាយ​ដោយ​សកម្មភាព​ផ្លូវ​ភេទ។ ភាពនៅសេសសល់ត្រូវបានអនុវត្តជាចម្បងសម្រាប់ហេតុផលសាសនា និងជាពិសេសអ្នកដឹកនាំសាសនាដែលលះបង់ជីវិតរបស់ពួកគេដើម្បីបម្រើព្រះ និងមនុស្ស។

    ក្នុងករណីនេះ វាត្រូវបានគេជឿថាការមិនរួមភេទ និងជីវិតគ្រួសារអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកមានសេរីភាព និងកន្លែងផ្លូវចិត្តដែលត្រូវការ។ សម្រាប់ការបម្រើដ៏ទេវភាព។ នៅពេលអនុវត្តសម្រាប់ហេតុផលសាសនា ភាពនៅសេសសល់គឺជាវិធីដ៏ល្អមួយដើម្បីចៀសវាងពីអំពើបាបនៃតណ្ហា ដែលត្រូវបានគេជឿថាមានសក្តានុពលក្នុងការបង្កភាពវឹកវរយ៉ាងខ្លាំង។

    សាសនាមិនមែនជាហេតុផលតែមួយគត់នៅពីក្រោយភាពជាស្រីនោះទេ។ ពេលខ្លះមនុស្សបានជ្រើសរើសបដិសេធទាំងស្រុងពីសកម្មភាពផ្លូវភេទ ដើម្បីផ្តោតលើពេលវេលា ការខិតខំប្រឹងប្រែង និងថាមពលរបស់ពួកគេលើផ្នែកផ្សេងទៀតនៃជីវិតរបស់ពួកគេ ដូចជាអាជីព បេសកកម្ម មិត្តភាព សមាជិកគ្រួសារដែលត្រូវការការថែទាំ ឬគ្រាន់តែថែទាំសុខុមាលភាពរបស់ពួកគេជានិច្ច។

    មានសាសនាផ្សេងៗគ្នាដែលបង្ខំភាពសេពសុរាជាតម្រូវការមួយ ប៉ុន្តែអ្វីដែលពេញនិយមបំផុតគឺវិហាររ៉ូម៉ាំងកាតូលិក ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាជាព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនាដំបូងគេដែលក្រុមជំនុំផ្សេងទៀតបានបំបែក។

    សំណួរដែលថា កើត​ឡើង​នៅ​ពេល​ណា និង​ដោយ​របៀប​ណា​ភាព​នៅ​សេសសល់​បាន​ក្លាយ​ជា​តម្រូវ​ការ​នៅ​ពេល​ដែល​ការ​បង្រៀន​របស់​ព្រះ​យេស៊ូ​មិន​បាន​អនុវត្ត ហើយ​ពួក​សិស្ស​ត្រូវ​បាន​គេ​ដឹង​ថា​បាន​រៀប​ការ? ទស្សនៈ និងទំនៀមទំលាប់ទាំងបីខាងក្រោមនេះបានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការជំរុញភាពសេពសន្ថវៈក្នុងសាសនា។

    • ពិធីបរិសុទ្ធរបស់ជនជាតិយូដា

    បូជាចារ្យ និងពួកលេវី, តើនរណាជាមេ​ដឹក​នាំ​ជនជាតិ​យូដា​តាម​ប្រពៃណី ត្រូវ​បាន​តម្រូវ​ឱ្យ​មាន​ភាព​បរិសុទ្ធ​ខ្ពស់​មុន​ពេល​បំពេញ​ភារកិច្ច​ក្នុង​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ។ ភាពបរិសុទ្ធនេះត្រូវបានគេជឿថាត្រូវបានបំពុលដោយអ្វីៗដូចជាជំងឺ ឈាមរដូវ ការបញ្ចេញចេញពីរាងកាយ និង... អ្នកទាយវា ការរួមភេទ។ ដោយហេតុផលនេះ ពួកគេត្រូវបានគេតម្រូវឱ្យបដិសេធពីសកម្មភាពផ្លូវភេទ។

    • វប្បធម៌សាសន៍ដទៃ

    វប្បធម៌សាសន៍ដទៃ ដែលត្រូវបានបញ្ចូលយ៉ាងទូលំទូលាយទៅក្នុង សាសនាបានចាត់ទុកការរួមភេទជាអំពើពុករលួយខាងសាច់ឈាមដ៏ធំមួយ។ សាសន៍ដទៃជឿថាព្រហ្មចារីគឺជាទម្រង់នៃភាពបរិសុទ្ធដ៏អស្ចារ្យបំផុត។ បូជាចារ្យមកពីវប្បធម៌នេះមានការស្អប់ខ្ពើមយ៉ាងខ្លាំងចំពោះស្ត្រី និងរូបកាយមនុស្ស ហើយអ្នកខ្លះថែមទាំងបានបោះចោលខ្លួនដើម្បីជៀសវាងការល្បួងពីសាច់ឈាម។

    • បញ្ហាទស្សនវិជ្ជានៃអំពើអាក្រក់

    ត្រូវបានខ្ចីយ៉ាងខ្លាំងពីវប្បធម៌ម៉ានីឆេន ទស្សនៈពិភពលោកនេះបានមើលឃើញស្ត្រី និងការរួមភេទជាឫសគល់នៃអំពើអាក្រក់ទាំងអស់។

    ប៊ីស្សព Augustine of Hippo ដែលមានដើមកំណើតមកពីវប្បធម៌ម៉ានីឆេនបានណែនាំគំនិតថា អំពើបាបដើមនៃសួនអេដែន គឺជាអំពើបាបផ្លូវភេទ។ យោងទៅតាមការបង្រៀនរបស់គាត់ ការស្រើបស្រាលខាងផ្លូវភេទបានស្មើស្ត្រីដែលស្មើភាពអាក្រក់។

    ទស្សនៈទាំងបីនេះបានរកឃើញផ្លូវរបស់ពួកគេចូលទៅក្នុងសាសនា ហើយខណៈពេលដែលប្រភពដើមនៃគំនិតនេះត្រូវបានបំភ្លេចចោល ភាពសេពសន្ថវៈត្រូវបានទទួលយកដោយសាសនាផ្សេងៗគ្នា ហើយនៅតែត្រូវបានប្រើប្រាស់។ ថ្ងៃនេះ។

    គំនិតចុងក្រោយស្តីពីការមិនប្រកាន់ខ្លួន និងភាពសេពសន្ថវៈ

    អត្ថប្រយោជន៍នៃការអនុវត្តការមិនប្រកាន់ខ្លួន និងភាពសេពសុរា មិនអាចបដិសេធបានទេ។ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាក៏មានគុណវិបត្តិដែលភ្ជាប់ជាមួយនឹងគោលគំនិតផងដែរ ដូចជាអារម្មណ៍នៃភាពឯកកោ និងភាពឯកោ និងការមិនយកចិត្តទុកដាក់លើទិដ្ឋភាពសំខាន់ៗនៃជីវិត ដូចជាអាពាហ៍ពិពាហ៍ និងគ្រួសារ។

    ដូចដែលបានបញ្ជាក់រួចមកហើយ ការមិនប្រកាន់ខ្លួន និងភាពនៅលីវគឺជាជម្រើសផ្ទាល់ខ្លួនខ្ពស់ . ដរាបណាអ្នកបានធ្វើការស្រាវជ្រាវរបស់អ្នក ហើយគិតវាចេញ នោះអ្នកមានសេរីភាពក្នុងការរីករាយនឹងការសម្រាក ឬការធូរស្បើយគ្មានទីបញ្ចប់ពីការសប្បាយនៃសាច់ឈាម។

    សារៈសំខាន់គឺត្រូវធានាថាអ្នកកំណត់ព្រំដែនរបស់អ្នកពី ការ​ចាប់​ផ្តើ​ម​ដូច្នេះ​អ្នក​មិន​បាន​រក​ឃើញ​ថា​ខ្លួន​អ្នក​ត្រឡប់​ក្រោយ​។ លុះត្រាតែអ្នកចង់។

    Stephen Reese គឺជាអ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រដែលមានជំនាញខាងនិមិត្តសញ្ញា និងទេវកថា។ គាត់បានសរសេរសៀវភៅជាច្រើនក្បាលលើប្រធានបទនេះ ហើយការងាររបស់គាត់ត្រូវបានបោះពុម្ពនៅក្នុងទស្សនាវដ្តី និងទស្សនាវដ្តីជុំវិញពិភពលោក។ កើត និងធំធាត់នៅទីក្រុងឡុងដ៍ ស្ទេផាន តែងតែមានស្នេហាចំពោះប្រវត្តិសាស្ត្រ។ កាលនៅក្មេង គាត់ចំណាយពេលរាប់ម៉ោងដើម្បីមើលអត្ថបទបុរាណ និងរុករកប្រាសាទចាស់ៗ។ នេះបាននាំឱ្យគាត់បន្តអាជីពក្នុងការស្រាវជ្រាវប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ការចាប់អារម្មណ៍របស់ស្ទេផានជាមួយនឹងនិមិត្តសញ្ញា និងទេវកថាកើតចេញពីជំនឿរបស់គាត់ដែលថាពួកគេគឺជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃវប្បធម៌របស់មនុស្ស។ គាត់ជឿថា តាមរយៈការយល់ដឹងពីទេវកថា និងរឿងព្រេងទាំងនេះ យើងអាចយល់កាន់តែច្បាស់អំពីខ្លួនយើង និងពិភពលោករបស់យើង។