Йоруба діні негізінен қазіргі Нигерия, Гана, Того және Бенинді қамтитын аумақтан келетін нанымдар конгломератынан тұрады. Йоруба сенімі және одан шыққан бірнеше басқа діндер Кариб бассейні мен Оңтүстік Американың көптеген елдерінде де танымал.

Йоруба халқы Олудумаре деп аталатын Жоғарғы Құдайдың бар екеніне және ол жерді басқаратынына сенеді. Оның көмекшілері ретінде жұмыс істейтін оришалар деп аталатын кіші құдайлар сериясы. Олар туралы көбірек білу үшін оқуды жалғастырыңыз.

Оришалар қайдан пайда болды?

Йоруба пантеонында оришалар әлемнің Жаратушысы Олудумаре мен адамзат арасындағы Құдайдың делдалдары болып табылады. Дегенмен, йоруба нанымдарының көпшілігі ауызша дәстүрлерге негізделгендіктен, оришалардың қалай пайда болғаны туралы көптеген әртүрлі есептер бар.

Кейбір мифтерде оришалар адамзат арасында өмір сүрген алғашқы құдайдың нәсілі болған, бірақ олар әлі ешқандай өкілеттіктері болмады. Оришалар адамдарды қорғады, олар Орунмилаға (Олудумаренің үлкен ұлы және даналық құдайы) одан кеңес сұрау үшін барды, әр адам олардан көмек сұрайды. Ертегінің бұл кезеңінде оришалар адамдар мен құдайлар арасында жай ғана делдал болды.

Бұл жағдай Око деп аталатын ориша Орунмилаға неліктен оришалар туралы нақты білімдері жоқ деп сұрағанға дейін біраз уақытқа созылды. өздеріне тиесілі, сондықтан олар адамдарға тікелей көмектесе аладыкөмекке мұқтаж болған сайын оған қол созудың қажеті жоқ.

Дана Орунмила олардың ерекше қабілеттерге ие болмауларына ешқандай себеп жоқ екенін түсінді, сондықтан ол өз өкілеттіктерін оришалармен бөлісуге келісті. Бірақ Орунмиланың санасында бір алаңдаушылық қалды: ол бөлу әділетсіз немесе ерікті ретінде қабылданбай, кім қандай билікке ие болатынын қалай таңдамақ болды?

Ақырында құдай өз шешімін тауып, оришаларға түсіндірді. белгілі бір күні ол өзінің құдайлық сыйлықтарын төгу үшін аспанға көтеріледі, сондықтан әрбір ориша өзінің ерекше қабілетін ұстауға жауапты болады. Орунмила оның айтқанын істеді, осылайша, оришалар құдайларға айналды, өйткені олардың әрқайсысы ерекше күшке ие болды.

Алайда, оришалардың бар екендігі туралы басқа есеп бұл құдайлардың бірдей емес екенін түсіндіреді. шығу тегі, өйткені оришалардың кем дегенде үш түрі бар.

Бұл нұсқада оришалар үш категорияға бөлінеді: бастапқы құдайлар, құдайға айналған ата-бабалар және табиғи күштердің тұлғасы.

Бұл жерде. мақалада біз бұл тізімді осы екінші есепке негіздейміз және осы үш категорияның оришаларын зерттейміз.

Алғашқы құдайлар

Алғашқы құдайлар Олодумараның эманациялары болып саналады және олар әлем пайда болғанға дейін бар. құрылды. Олардың кейбіреулері ара ұрын , яғни «аспан халқы» деген атпен белгілі.тұрады деп есептейді. Өзінің адамдық бейнесінде табыну үшін Жерге түскен басқалары ирунмол деп аталды.

Кейбір алғашқы құдайлар:

Ешу

Ешу бейнеленген кулон. Оны мына жерден қараңыз.

Йоруба пантеонының ең күрделі кейіпкерлерінің бірі Эшу, оны Элегба және Элегуа деп те атайды, құдайлардың хабаршысы (ол әсіресе осы жерде. Олодумаре қызметі) және құдайлар мен адамдар арасындағы делдал.

Әрқашан қайшылықты күштердің ортасында Эшу әдетте екі жақтылық пен қарама-қайшылықтармен байланысты. Эшу сондай-ақ өзгерістердің бейнесі болып саналады, сондықтан йоруба халқы ол оларға бақыт пен жойылу әкелетініне сенеді.

Соңғымен байланыстырылған кезде, Эшу бұзақылық құдайы болып табылады. Бір қызығы, ғарыштық тәртіптің агенті ретінде әрекет еткенде, Эшу сонымен қатар құдайлық және табиғи заңдарды орындаушы деп аталды.

Орунмила

Орунмиланың фигурасы (Орула). Оны мына жерден қараңыз.

даналық оришасы, Орунмила - Олодумараның тұңғышы және басты құдай. Йорубалар Орунмила Жерге алғашқы адамдарға жақсы моральдық мінез-құлықты үйрету үшін келді, бұл оларға құдайлармен, сондай-ақ басқа да адамдармен бейбітшілік пен тепе-теңдікте өмір сүруге көмектесетін нәрсе деп санайды.

Орунмила - бұл. сонымен қатар көріпкелдік оришасы немесе Ифа . Сәуегейлік - бұл а ойнайтын жаттығуЙоруба дініндегі маңызды рөл. Ифамен байланысты Орунмила адам тағдырының және пайғамбарлықтың бейнесі болып саналады. Көбінесе Орунмила данышпан ретінде бейнеленген.

Обатала

Обатала бейнеленген алтын алқа. Оны мына жерден қараңыз.

Адамзаттың жаратушысы, тазалық пен құтқарылу құдайы Обатала - оришалар кейде қателесетін, адам- кейіпкер сияқты. Йоруба мифінде түсіндірілгендей, әлем толығымен сумен жабылған кезде, Олодумаре Обаталаға жерге пішін беру міндетін жүктеді.

Ориша өз миссиясына өте ынталы болды, бірақ бұрын ол қатты мас болды. аяқтап, өзінің жасампаздық міндеттерін елеусіз қалдырды. Құдай мас болған кезде оның ағасы ориша Одудува жұмысын аяқтады. Алайда, қателескеніне қарамастан, Обатала адам баласын жасау міндетін өз мойнына алып, өзін құтқарды. Обаталаның әңгімесін адамның қателесуінің құдайдан шыққанын түсіндіру үшін де қолдануға болады.

Ику

Өлім бейнесі, Ику - сол адамдардың рухын алып кететін құдай. кім өледі. Айтуларынша, оның менмендігі Орунмиланы жекпе-жекке шақырды. Жеңілгеннен кейін Ику өзінің ориша мәртебесін жоғалтты, дегенмен йоруба практиктері оны әлі күнге дейін ғаламның алғашқы күштерінің бірі ретінде қарастырады.

Құдайға айналған ата-бабалар

Бұл өлген оришалар. сағалдымен, бірақ кейінірек олардың өмірінің йоруба мәдениетіне тигізген әсері үшін ұрпақтары құдайға айналдырды. Бұл категория негізінен патшалар, патшайымдар, батырлар, батырлар, жауынгерлер және қалалардың негізін қалаушылардан тұрады. Миф бойынша, бұл ата-бабалар кәдімгі адамдар сияқты өлмей, құдайға айналғанға дейін әдетте аспанға көтеріледі немесе жерге батады.

Кейбір құдайға айналған ата-бабалар:

Шанго

Шанго бейнеленген би таяқшасы. Оны мына жерден қараңыз.

Йоруба Ойо империясының үшінші патшасы Шанго қатыгез билеуші ​​болып саналды, бірақ сонымен бірге атышулы әскери жетістіктерге ие болды. Ол біздің дәуіріміздің 12-14 ғасырлары арасында өмір сүрген болуы керек еді. Оның билігі жеті жылға созылды және Шангоны бұрынғы одақтастарының бірі тақтан тайдырған кезде аяқталды.

Осы қорлаудан кейін тақтан тайған жауынгер патша өзін асуға әрекеттенді, бірақ оның орнына шынжырмен аспанға көтерілді. өліп жатыр. Көп ұзамай Шанго найзағайдың, оттың, ерліктің және соғыстың оришасына айналды.

Жауынгер құдай ретінде Шанго әдетте оше , қос басты шайқас балтасымен бейнеленген. оның бір қолында немесе тікелей басынан шығады. Америкадағы отарлау кезеңінде Кариб теңізі мен Оңтүстік Америкаға тасымалданған африкалық құлдар өздерімен бірге Шанго культін әкелді. Сондықтан бүгін ШангоКубалық Сантерия, Гаитиандық Воду және бразилиялық кандомблды қоса алғанда, басқа діндерде кеңінен ғибадат етеді.

Эринле

игуре Эринле (Инле). Оны мына жерден қараңыз.

Йоруба мифологиясында Эринле, оны Инле деп те атайды, Илобудың бірінші патшасын алғашқы қаланың негізі қаланған жерге апаратын аңшы (немесе кейде шөп дәрігері) болған. Ол кейіннен өзен құдайына айналды.

Эринленің құдайға айналуы туралы бірнеше әңгімелер бар. Бір баянда Ерінле жерге батып, бір мезгілде өзен мен су құдайына айналған. Мифтің бір нұсқасында Эринле Шанго жіберген зиянды құрғақшылықтың салдарымен күресіп жатқан йоруба халқының шөлін басу үшін өзін өзенге айналдырды.

Үшінші жазбада Эринле болды. улы тасты тепкеннен кейінгі құдайлық. Мифтің төртінші нұсқасы Эринленің алғашқы піл ге айналғанын (кім тарапынан белгісіз) және ол біраз уақыт осылай өмір сүргеннен кейін ғана аңшыға ориша мәртебесін алғанын болжайды. Су құдайы ретінде Эринле өз өзенінің теңізбен түйісетін жерінде тұрады деп есептеледі.

Табиғи күштердің тұлғалары

Бұл санат бастапқыда табиғи күшпен немесе құбылыс, бірақ кейінірек олардың маңызды рөлі үшін ориша мәртебесі берілдіЙоруба қоғамындағы өкілдік элемент. Кейбір жағдайларда алғашқы құдайды табиғи күштің тұлғасы ретінде де қарастыруға болады.

Табиғи күштердің кейбір тұлғалары:

Олокун

Олокунның балауыз балқымасы. Оны мына жерден қараңыз.

Теңізге, әсіресе теңіз түбіне қатысты Олокун йоруба пантеонының ең күшті, жұмбақ және импульсивті құдайларының бірі болып саналады. Олокун адамдарға кез келген уақытта байлық бере алады делінеді, бірақ оның екіұшты табиғатын ескерсек, ол байқаусызда ойран салғанымен де танымал.

Мысалы, миф бойынша, Олокун бірде ашуланып, оны жоюға тырысады. топан суы бар адамзат баласы. Оришаны өз мақсатына жетуіне жол бермеу үшін Обатала оны теңіз түбіне шынжырмен байлады.

Йоруба дәстүрінде Олокун әдетте гермафродит ретінде бейнеленген.

Аджа

Аджаның шағын мүсіні. Оны мына жерден қараңыз.

Йоруба пантеонында Аджа - орманды алқаптың және онда мекендейтін жануарлардың оришасы. Ол сонымен қатар шөп емшілерінің қамқоршысы. Ауызша дәстүрге сәйкес, адамзаттың алғашқы күндерінде Аджа өзінің шөптер мен дәрі-дәрмек туралы білімінің көп бөлігін йоруба халқымен бөлісетін.

Сонымен қатар, егер адамды құдай алып кетіп, қайтарып алса, бұл бұл адам дайындалған жужуман болып қайтатын еді; қандай атау берілгенБатыс Африканың көптеген бөліктеріндегі бас діни қызметкерлер.

Бір қызығы, Аджа аз ғана йоруба құдайларының бірі болып табылады, олар адамдарды қорқытудың орнына, оларға адам кейпінде көмектесу үшін өзін көрсетеді.

Оя мүсіні. Оны мына жерден қараңыз.

Ауа-райының құдайы деп есептелетін Оя жаңа нәрселер өсе бастағанға дейін орын алуы керек өзгерістердің бейнесі болып табылады. Ол сондай-ақ жиі өлім және қайта туылу ұғымдарымен байланысты, өйткені йорубалар ол жақында қайтыс болғандарға өлілер еліне көшуіне көмектеседі деп санайды.

Сол сияқты, Оя әйелдердің қорғаушысы ретінде қарастырылады. . Бұл богиня әсіресе дауылдармен, қатты желдермен және Нигер өзенімен байланысты.

Йемоя

Йемая б. Доннай Кассель өнері. Оны мына жерден қараңыз.

Кейде йоруба құдайы бір уақытта бірнеше ориша санатына сәйкес келуі мүмкін. Бұл Йемоджаның оқиғасы, оны Йемая деп те атайды, ол әрі бастапқы құдай, әрі табиғи күштің тұлғасы болып саналады.

Йемоджа - бұл барлық су айдындарында билік ететін ориша, бірақ ол әсіресе онымен байланысты. өзендер (Нигерияда Осун өзені оған бағышталған). Кариб теңізінде миллиондаған йорубалар отаршылдық кезеңінде (б.з. 16-19 ғасырлар) құл ретінде әкелінген, Йемоджа мұхиттармен де байланысты бола бастады.

Йоруба халқы әдетте.Йеможаны барлық оришалардың метафизикалық анасы деп санаңыз, бірақ миф бойынша ол адам нәсілінің жаратылуына да қатысты. Жалпы, Йемоджа жан-жақты сипатта болады, бірақ егер ол балаларына қауіп төніп тұрғанын немесе қорқытып жатқанын сезсе, тез темпераментке айнала алады.

Қорытындылау

Йоруба пантеонында оришалар құдайлар болып табылады. Бұл Олудумараға, Жоғарғы Құдайға космогониялық тәртіпті сақтауға көмектеседі. Әрбір оришаның өз өкілеттіктері мен өкілеттіктері бар. Дегенмен, өздерінің құдайлық мәртебесі мен керемет күштеріне қарамастан, барлық оришалардың шығу тегі бірдей емес.

Бұл құдайлардың кейбірі бастапқы рухтар ретінде қарастырылады. Басқа оришалар құдайға айналдырылған ата-бабалар болып табылады, яғни олар бастапқыда өлімші болған. Ал үшінші категорияны табиғи күштерді бейнелейтін оришалар құрайды. Айта кету керек, кейбір йоруба құдайларына қатысты бұл санаттарды бір-бірін жабуға болады.