Мазмұны
Шомылдыру рәсімі христиандық ғұрыптардың ең ерте және кең таралған бірі ретінде танылған. Бұл идея христиан дінінен туындамаса да, оны ғасырлар бойы барлық негізгі христиандық конфессиялар қолданды. Христиан дінінде оның мағынасы мен тәжірибесіне қатысты әртүрлі көзқарастар бар. Шомылдыру рәсімінен өтуді білдіретін бірнеше белгілер де бар.
Шомылдыру рәсімі нені білдіреді?
Ғасырлар бойы христиандардың әртүрлі конфессиялары шомылдыру рәсімінен өтудің мағынасын басқаша түсінді. Дегенмен, христиандардың көпшілігі келісетін ортақ мағынаның бірнеше тармақтары бар. Бұл нүктелер көбінесе экуменикалық серіктестіктер үшін негіз болады.
- Өлім және қайта тірілу – Шомылдыру рәсімі кезінде айтылатын ең көп тараған сөз тіркестерінің бірі «Мәсіхпен бірге жерленген» дегенге ұқсас нәрсе. шомылдыру рәсімінен өтіп, жаңа өмірде жүру үшін өсті». Шомылдыру рәсімінің символикасы жиі күнәдан тазарту немесе жуу ретінде қарастырылады. Кейбір топтар мұны мағынаның бір бөлігі ретінде қарастыратынын көреміз. Десе де, тереңірек деңгейде шомылдыру рәсімі күнәларды кешіру үшін Иса Мәсіхтің өлімімен жерленуімен және қайта тірілуімен бастаманы анықтайды.
- Үштік теология – Нұсқауларға сәйкес Иса туралы, шомылдыру рәсімінен өту рәсімдері әдетте «Әкенің, Ұлдың және Киелі Рухтың атымен» деген сөйлемді қамтиды. Бұл қосу тарихи бар үнсіз келісім ретінде түсініледіішкі регенерацияның сыртқы растауы деп түсінді. Шомылдыру рәсімінен өту күнәдан тазартады, қайта туылу арқылы жаңа өмір береді және адамды шіркеудің мүшесі етеді. Бұл топтардың барлығы құю және суға батыру жаттығуларын жасайды. Әдіскерлер орын алған ішкі өзгерістерге баса назар аударады, сондай-ақ басқа режимдермен бірге шашыратуды жаттығады.
- Баптист – Шомылдыру рәсімі дәстүрлерінің біріне жатады. Реформациядан шыққан алғашқы топтар, анабаптистер, католик шіркеуінің шомылдыру рәсімінен бас тартқандықтан осылай аталды. Шомылдыру рәсімін жасаушылар үшін бұл рәсім адамның қазірдің өзінде аяқталған құтқарылуының салтанатты көрінісі және Мәсіхке деген сенімнің ашық куәлігі ретінде түсініледі. Олар шомылдыру рәсімінен өту деп аударылған грек сөзінің анықтамасы бойынша ғана суға батырумен айналысады. Олар нәрестені шомылдыру рәсімінен бас тартады. Көптеген қауымдық шіркеулер мен конфессиялық емес шіркеулер ұқсас нанымдар мен тәжірибелерді ұстанады.
Қысқаша айтқанда
Шомылдыру рәсімі христиандықтағы ең ұзақ уақытқа созылған және тұрақты түрде орындалатын салттардың бірі болып табылады. Бұл конфессиялар арасындағы символизм мен мағынада көптеген айырмашылықтарға әкелді, дегенмен бүкіл әлем бойынша христиандар біріктіретін ортақ сенім нүктелері әлі де бар.
ортодоксалды үштік наным.- Мүшелік – Шомылдыру рәсімі сонымен қатар адамның Мәсіхтің денесінің немесе басқаша айтқанда шіркеудің мүшесі болатын рәсім ретінде түсініледі. Бұл адамның жергілікті қауымда да, кеңірек христиандық қауымдастықтың бір бөлігі ретінде де мәсіхшілер қауымдастығына қосылғанын білдіреді.
Шомылдыру рәсімінен өту символдары
Бірнеше кілті бар. рәміздер шомылдыру рәсімін көрсету үшін қолданылады. Олардың көпшілігі шомылдыру рәсімі кезінде маңызды рөл атқарады.
• Шомылдыру рәсімінен өту үшін су
Шомылдыру рәсімінен өткен су - шомылдыру рәсімінен өтудің негізгі белгілерінің бірі. Бұл шіркеудің қасиетті рәсімдерінің бірі және христиан шіркеуінің жаңа мүшесін тағайындау үшін ең маңызды элементтердің бірі ретінде бейнеленген.
Көптеген адамдар егер адам су мен рухтан туылмаса, олар оны жасай алмайды деп санайды. Құдай Патшалығына кіру. Шомылдыру рәсімінен өткен су адамның күнәларының жуылуын білдіреді. Сондықтан адам шомылдыру рәсімінен өткенде, ол таза болады.
Біреуді сумен шомылдыру рәсімінен өту Исаның саяхатының кезеңдерін – өмірді, өлімді және қайта тірілуді бейнелейді. Адам суға батқанда, оның денесі Мәсіхтің өлімімен сәйкестендіріледі. Олар шомылдыру рәсімінен өткен судан шыққанда, олар Мәсіхтің қайта тірілуімен таныстырады. Шомылдыру рәсімінен өтіп жатқан суға батыру адамның енді күнәнің күші үшін тірі емес екенін білдіреді.
• Крест
крест — шомылдыру рәсімінен өту кезінде қолданылатын мәңгілік символ. Шомылдыру рәсімінен өткен адамның, әсіресе балалардың үстінен крест белгісін жасау Құдайдың қорғауына шақыру және дененің христиан шіркеуінің денесіне кіруіне мүмкіндік беру үшін жасалады.
Маңдайдағы крест белгісін салу. адам жанның Иеміздің меншігі ретінде белгіленгенін және басқа ешбір күштің бұл жанның күшін талап ете алмайтынын білдіреді. Христиандар крест салу үшін қозғалыс жасағанда, олар шомылдыру рәсімінен өту туралы уәделерін жаңартады, бұл Шайтан мен барлық құдайсыз күштерді қабылдамау.
Крест, әрине, Мәсіхтің айқышқа шегеленуінің символы. және адамзаттың күнәларын тазарту үшін құрбандық шалды. Ғасырлар бойы крест христиандықтың негізгі символына айналды.
• Шомылдыру рәсімінен өтуге арналған киім
Шомылдыру рәсімінен өтетін киім — шомылдыру рәсімінен өткендер киетін киім түрі. . Киім жаңадан шомылдыру рәсімінен өткен адамның күнәлардан толығымен тазарып, Құдайды қабылдауға дайын жаңа адам болатынын көрсетеді.
Шомылдыру рәсімінен өткендер шомылдыру рәсімінен өтетін киімді рәсімнің басында немесе судан шыққаннан кейін киеді. Киімнің символикасы адамның қазір Мәсіхпен киініп, қайта туылғандығын білдіреді.
• Шомылдыру рәсімінен өту қаріпі
Шомылдыру рәсімінен өту қаріпі - шіркеу элементі. шомылдыру рәсімінен өту үшін және шіркеуге байланысты әртүрлі дизайн болуы мүмкін. Бұл қаріптер мүмкін1,5 метрге дейін болуы мүмкін және олар әшекейлері жоқ өте эклектикалық немесе минималистік, шағын шрифт болуы мүмкін.
Шомылдыру рәсімінен өтуге арналған шрифттер адам толығымен суға батырылатын үлкен бассейндер болуы мүмкін немесе олар кішірек қаріптер болуы мүмкін. діни қызметкерлер адамның басына шомылдыру рәсімінен өтетін суды себу немесе құю үшін пайдаланады.
Кейбірлері сегіз қырлы, шомылдыру рәсімінен өтудің сегіз күнін немесе үш қырлы, Қасиетті Үшбірлікті – Әке, Ұл және Киелі Рух.
Бұрын шомылдыру рәсімінен өту қаріптері шіркеудің қалған бөлігінен алшақ бөлек бөлмеге орналастырылған, бірақ бүгін бұл қаріптер жиі шіркеудің кіреберісіне немесе оңай болу үшін көрнекті жерге орналастырылады. қол жеткізу.
• Мұнай
Шомылдыру рәсімінен өту майы - Киелі Рухтың ежелгі символы. Ол тек шомылдыру рәсімінен өту кезінде ғана емес, басқа діни жиындарда да Киелі Рухты бейнелеу үшін қолданылады. Нәресте шомылдыру рәсімінен өткенде, ол Киелі Рух пен адамның қосылуын білдіретін маймен майланады.
Шомылдыру рәсімінен өткен май майланғандардың зұлымдықтан, азғыру мен күнәдан аулақ болу тағдырын нығайтады. Діни қызметкер немесе епископ майға батасын беріп, адамды Мәсіхтің құтқарылуына шақыратын қасиетті маймен майлайды.
Шығыс православиеде таза зәйтүн майын қолдану әдеттегідей, діни қызметкерлер оны қояр алдында үш рет батасын береді. оны шомылдыру рәсімінен өту қаріпінде.
• Шам
Шомылдыру рәсімінен өту шамы немесешомылдыру рәсімінен өту нұры шомылдыру рәсімінің ең маңызды символдарының бірі болып табылады, өйткені ол Иса Мәсіхті, әлемнің нұрын және оның өлімді жеңуін бейнелейді. Шам сонымен қатар өмір мен жарықтың символы болып табылады, онсыз Жерде ештеңе болмайды. Бұл жаратылыстың және өміршеңдіктің символы және христиандық сенімнің табандылығын білдіреді.
• Көгершін
Христиан дінінде көгершін Киелі Рухтың символы болып табылады. Киелі кітапта Иса Жақиядан шомылдыру рәсімінен өткен кезде, Киелі Рух Исаға көгершін түрінде түскені айтылады. Осыдан көгершін Киелі Рухтың символына айналды және шомылдыру рәсімінен өткендердің барлығы осы рухты шомылдыру рәсімінен өтеді.
• Жалын
Жалын әдетте Елуінші күн мейрамында Киелі Рух аспаннан от тілі ретінде түседі. Су рухтың тазалығы мен тазалығын білдірсе, от Киелі Рухтың шомылдыру рәсімінен өткен адамға айналуын білдіреді.
• Теңіз раковинасы
Теңіз ракушкалары шомылдыру рәсімімен байланысты болды, өйткені олар кейде шомылдыру рәсімінен өтіп жатқан адамның үстіне су құюға дағдыланады. Әңгіме бойынша Әулие Джеймс Испанияда дінге келушілерін шомылдыру рәсімінен өткізу үшін теңіз раковинасын пайдаланды, өйткені оның қолында құрал ретінде пайдалану үшін басқа ештеңе жоқ.
Теңіз ракушкалары да Мәриямның символы болып табылады. Кейбір бейнелерде раковиналар үш тамшы су ретінде бейнеленген, бұл қасиеттіҮшбірлік.
• Чи-ро
Хи-ро ең көне христиан пиктограммаларының бірі болып табылады және көбінесе шомылдыру рәсімінен өту кезінде қолданылатын және байланыстырылатын элементтерге жазылған. . Грек тілінде чи әрпі ағылшын тіліндегі CH әріптерімен байланысты, ал Rho R әрпінің баламасы. Біріктіргенде, CHR әріптері Мәсіх деген грек сөзінің алғашқы екі әрпі болып табылады. Бұл монограмма Мәсіхті бейнелеу үшін қолданылады. Чи-ро шомылдыру рәсімінен өту кезінде адамның Исаның атымен шомылдыру рәсімінен өткенін білдіретін шомылдыру рәсімінен өту элементтеріне жазылған.
• Балық
Балық ең көнелердің бірі. Христиандық рәміздер ішінара Исаның «адамдардың балықшысы» деген көзқарастан туындайды және Исаның адалдарды тамақтандыру үшін нан мен балықты көбейтуінің қасиетті кереметін білдіреді. Сондай-ақ балық Мәсіхтің қайта тірілгеннен кейінгі алғашқы асын білдіреді. Балық символы сондай-ақ ихтис ретінде белгілі және римдіктердің христиандарды қудалау кезінде басқа христиандарды анықтау тәсілі ретінде қолданылған.
Әдетте балық шомылдыру рәсімінен өткен адамды бейнелейді деген пікір бар. Керісінше, балықтар жинағы оларды қорғайтын торға жиналған бүкіл христиан қауымын білдіреді. Тор - бұл топты біріктіретін христиан шіркеуі.
Балық шомылдыру рәсімінен өткен кезде адамға берілетін жаңа өмірді білдіреді. Үш ретпен қойғандабалықтар, олар Қасиетті Үшбірлікті білдіреді және бейнелейді.
Шомылдыру рәсімінен өту
Христиандық шомылдыру рәсімінің шығу тегі синоптикалық Ізгі хабарларда (Матай, Марқа, Лұқа) кездесетін Исаның өмірі туралы баяндаудан келеді. Бұл жазбаларда Исаның Иордан өзенінде шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия шомылдыру рәсімінен өткені туралы мәлімет берілген. Жоханның Інжілі де бұл оқиғаға нұсқайды.
Исаның үлкен немере ағасының шомылдыру рәсімінен өтуі шомылдыру рәсімінің христиан дінінен бастау алмағанының дәлелі. 1 ғасырдағы еврейлердің шомылдыру рәсімінен өту дәрежесі белгісіз болғанымен, қатысуға көп адам келгені анық. Шомылдыру рәсімінен өту тек Иса мен оның ізбасарларына ғана тән болған жоқ.
Шомылдыру рәсімінен өтудің христиандық салт ретінде пайда болуы Исаның өмірі мен ілімі туралы Ізгі хабарларда да кездеседі. Жоханның Ізгі хабарында Исаның Яһудеяның айналасында өзіне еріп жүрген қалың қауымды шомылдыру рәсімінен өткізгені туралы айтылады. Өзінің ізбасарларына берген соңғы нұсқауында Иса былай деп жазылған: «Барып, барлық халықтардан шәкірт дайындаңдар, оларды Әкенің, Ұлдың және Киелі Рухтың атымен шомылдыру рәсімінен өткізіңдер...» (Матай 28:19)
Шомылдыру рәсімінен өтудің ерте тарихы
Исаның ізбасарлары туралы ең ерте деректер шомылдыру рәсімінен өту жаңадан пайда болған дінге оның басқа нәрсе ретінде танылғанға дейін алғашқы қабылдауларының бір бөлігі болғанын көрсетеді. иудаизмнің шағын сектасынан гөрі (Елшілердің істері 2:41).
Дидаха (60-80) деп аталатын көне жазу.Көптеген ғалымдар Киелі кітаптан басқа әлі күнге дейін бар ең алғашқы христиан жазбасы деп келіскен CE) жаңадан келгендерді шомылдыру рәсімінен өткізу туралы нұсқаулар береді.
Шомылдыру рәсімінен өтудің үш түрлі режимі бар. христиандардың шомылдыру рәсімінен өтуі. - Аффузия - бастамашының басына су құю арқылы орындалады.
- Асперсия - басына су шашу. , нәрестелерді шомылдыру рәсімінде жиі кездеседі.
- Батыру - бұл қатысушыны суға батыру тәжірибесі. Кейде суға шомылуды суға батудан жартылай суға батып, содан кейін басын батырып, бүкіл денені толығымен суға батырмай орындау арқылы ерекшеленеді.
Шомылдыру рәсімінің мағынасы
Қазіргі таңда конфессиялар арасында сан алуан мағыналар бар. Мұнда кейбір көрнекті топтардың нанымдарының қысқаша мазмұны берілген.
- Рим-католиктік – Рим-католиктік дінінде шомылдыру рәсімінен өту шіркеудің қасиетті рәсімдерінің бірі болып табылады және оған мүмкіндік береді. адам басқа қасиетті рәсімдерді алады. Бұл құтқарылу үшін қажет және көп жағдайда діни қызметкер немесе диакон орындауы керек. Құтқарылу үшін шомылдыру рәсімінен өту қажеттілігі 2-ші ғасырдан бастап нәрестелерді шомылдыру рәсімінен өткізу тәжірибесіне әкелді. Бастапқы күнә туралы ілім, әсіресе 5 ғасырда Әулие Августин үйреткендей, әрбір адам күнәкар болып туылғандықтан, тәжірибені одан әрі ынталандырды. Шомылдыру рәсімінен өту қажетосы бастапқы күнәны тазарту үшін.
- Шығыс православие – Шығыс дәстүрінде шомылдыру рәсімі шіркеудің жарлығы және күнәдан құтылу үшін құтқарылуды бастау актісі болып табылады. . Бұл бастамада табиғаттан тыс өзгеріске әкеледі. Шомылдыру рәсімінен өту әдісі - суға шомылдыру және олар нәрестелерді шомылдыру рәсімінен өтеді. 16 ғасырдағы протестанттық реформа шомылдыру рәсіміне қатысты көптеген жаңа нанымдардың есігін ашты.
- Лютерандық – Протестанттық реформаны Мартин Лютер бастағанымен, ол шомылдыру рәсімінен өткен жоқ, және оның теологиясы ешқашан католиктік түсініктен алшақ кетпеген. Бүгінде лютерандар шомылдыру рәсімін суға батыру, шашу және құю арқылы таниды. Бұл шіркеу қауымдастығына кіру жолы деп түсініледі және ол арқылы адам күнәсының кешірілуін алады, нәтижесінде құтқарылады. Олар нәрестелерді шомылдыру рәсімінен өтеді.
- Пресвитериандық – Пресвитериандық шіркеулер шомылдыру рәсімінен өтудің барлық төрт режимін мойындайды және нәрестелерді шомылдыру рәсімінен өтеді. Бұл шіркеудің қасиетті рәсімі және рақым құралы деп түсініледі. Ол арқылы адам қайта тірілу және күнәнің кешірілуі туралы уәдемен мөрленген. Бұл сонымен қатар шіркеуге кірудің бір жолы. Бұл ішкі өзгерістердің көрінетін белгісі.
- Англикан және әдіскер – Методизм англикан шіркеуінен шыққандықтан, олар әлі күнге дейін шіркеуге қатысты бірдей нанымдарды ұстанады. рәсім. Бұл
