Адамзаттың ең маңызды интеллектуалдық және көркем революциясы ретінде Қайта өрлеу дәуірі тамаша тұлғалар мен жетістіктер туралы ертегілерге бай. Қайта өрлеу дәуіріндегі әйелдер әдетте ерлер сияқты күш пен жеңіске ие болмағандықтан, тарихи зерттеулерде елеусіз қалды. Әйелдердің әлі де саяси құқықтары болған жоқ және көбінесе некеге тұру немесе монах болуды таңдауға мәжбүр болды.

Осы кезеңге көп тарихшылар көз жүгірткен сайын, олар керемет ерліктерге қол жеткізген әйелдер туралы көбірек біледі. Әлеуметтік шектеулерге қарамастан, әйелдер осы кезеңде гендерлік стереотиптерге қарсы шығып, олардың тарихқа әсерін тигізді.

Бұл мақала Еуропаның ұлы мәдени және шығармашылық жаңғыруына үлес қосқан үш көрнекті әйелді қарастырады.

Исотта Ногарола. (1418-1466)

Исотта Ногарола - итальяндық жазушы және зиялы, алғашқы әйел гуманист және Қайта өрлеу дәуірінің ең маңызды гуманистерінің бірі болып саналған.

Исотта Ногарола Италияның Верона қаласында Леонардо мен Бианка Борромеоның отбасында дүниеге келген. Ерлі-зайыптылардың он баласы, төрт ұл, алты қыз болды. Сауатсыздығына қарамастан, Исаттаның анасы білімнің маңыздылығын түсінді және балаларына ең жақсы білім беруді қамтамасыз етті. Изотта мен оның әпкесі Джиневра латын тілінде өлеңдер жазып, классикалық зерттеулерімен танымал болды.

Оның алғашқы жазбаларында ИзоттаЦицерон, Плутарх, Диоген Лаэрций, Петроний және Авлус Геллий сияқты латын және грек жазушыларына сілтеме жасаған. Ол шешендік өнерді жақсы меңгеріп, көпшілік алдында сөз сөйлеп, пікірталас жүргізетін. Алайда, жұртшылықтың Изоттаға деген көзқарасы дұшпандық болды - ол жынысына байланысты елеулі зиялы ретінде қабылданбады. Ол сондай-ақ бірқатар сексуалдық теріс қылықтар үшін айыпталып, келеке-мазақпен қаралды.

Ақырында Изотта Веронадағы тыныш жерге зейнетке шықты, онда ол зайырлы гуманист ретінде мансабын аяқтады. Бірақ дәл осы жерде ол өзінің ең атақты шығармасын жазды – De pari aut impari Evae atque Adae peccato (Адам мен Хауа ананың тең немесе тең емес күнәсі туралы диалог).

Ерекше :

• Оның ең танымал шығармасы 1451 жылы жарық көрген De pari aut impari Evae atque Adae peccato (транс. Адам мен Хауаның тең немесе тең емес күнәсі туралы диалог) атты әдеби әңгіме болды.
• Ол бастапқы күнәға келгенде әйел әлсіз әрі жауаптырақ болуы мүмкін емес деп дәлелдеді.
• Изоттаның латынша поэзиясы, шешендік сөздері, диалогтары мен хаттарының жиырма алтысы қалды.
• Ол кейінгі әйел суретшілер мен жазушылардың шабытына айналады.

Маргерита Наварра (1492-1549)

Маргериттің портреті Наварр

Наварралық Маргерит, оны Ангулемдік Маргерит деп те атайды, гуманистер мен реформаторлардың авторы және меценаты болды.Француз Қайта өрлеу дәуірінің көрнекті қайраткері.

Маргерит 1492 жылы 11 сәуірде Чарльз V мен Луиза Савойскийдің ұрпағы Шарль д'Ангулемнің отбасында дүниеге келген. Ол бір жарым жылдан кейін Францияның болашақ королі Франциск I-нің жалғыз әпкесі болды. Әкесі ол әлі кішкентай кезінде қайтыс болса да, Маргерит бақытты және бай тәрбие алды, көп уақытын Коньякте, содан кейін Блуада өткізді.

Әкесі қайтыс болғаннан кейін анасы оның бақылауына алды. үй. 17 жасында Маргерит Аленсон герцогы Чарльз IV-ке үйленді. Оның анасы Луиза Маргеритке білімнің маңыздылығын сіңірді, оны Маргериттің ежелгі философия мен Жазбаларға деген құмарлығы кеңейтті. Үйленгеннен кейін де ол кіші інісіне адал болды және 1515 жылы француз монархы болғаннан кейін онымен бірге сотта жүрді.

Маргерит өзінің ықпалды бай әйелі ретінде суретшілер мен ғалымдарға және басқаларға көмектесті. шіркеу ішіндегі реформаларды жақтаған. Ол сонымен қатар көптеген маңызды шығармаларды жазды, соның ішінде Гептамерон және Les Dernières Poésies (Соңғы өлеңдер).

Ең бастысы:

• Марджурит ақын және әңгіме жазушы болды. Оның поэзиясы гуманистер шабыттандырғандықтан оның діни православиелік еместігін білдірді.
• 1530 жылы ол « Miroir de l'âme pécheresse » өлеңін жазды, ол шығармасы ретінде айыпталды.бидғат.
• Маргериттің « Miroir de l'âme pecheresse » (1531) Англия ханшайымы Елизавета « Жанның құдайлық медитациясы » (1548) деп аударған. .
• 1548 жылы Фрэнсис қайтыс болғаннан кейін оның Наварда туылған қайын әпкелері «Suyte des Marguerites de la Marguerite de la Navarre» бүркеншік атпен көркем шығармаларын жариялады.
• Оны Сэмюэль Путнам бірінші заманауи әйел деп атады.

Кристина де Пизан (1364-1430)

Де Пизанның ер адамдар тобына дәріс беруі. PD.

Кристина де Пизан - бүгінде ортағасырлық кезеңдегі алғашқы кәсіби әйел жазушы болып саналатын өнімді ақын және автор.

Ол Венецияда (Италияда) дүниеге келгенімен, оның әкесі француз королі Карл V сарайында астролог қызметін атқарғандықтан, оның отбасы көп ұзамай Францияға көшті. Оның алғашқы жылдары бақытты және жағымды болды. ол француз сарайында өскендіктен. 15 жасында Кристин сот хатшысы Эстьен де Кастельге үйленді. Бірақ он жылдан кейін де Кастель обадан қайтыс болды, ал Кристин жалғыз қалды.

1389 жылы жиырма бес жасында Кристин үш баласын асырауға мәжбүр болды. Ол өлең және проза жаза бастады, 41 жеке шығармасын жариялады. Бүгінде ол осы туындыларымен ғана емес, 600 жылдан кейін күшіне енетін феминистік қозғалыстың бастаушысы болғанымен де танымал. Ол қарастырылдыКөптеген адамдар бірінші феминист болды, дегенмен оның кезінде бұл термин болмаған.

Көректі жерлер:

• Де Пизанның жазбалары кең ауқымды қамтиды. феминистік субъектілер, әйелдер қысымының бастауынан мәдени тәжірибеге, сексистік мәдениетке қарсы тұруға, әйелдердің құқықтары мен жетістіктеріне және неғұрлым әділ болашақ идеяларына дейін.
• Де Пизанның жұмысы жақсы бағаланды, өйткені ол христиандыққа негізделген ізгілік пен адамгершілік. Оның жұмысы академиктер кейіннен зерттеген риторикалық тактикада әсіресе тиімді болды.
• Оның ең танымал жұмыстарының бірі - Ле Дит де ла Роуз (1402), Жан де Меунның жабайы пікіріне қатты сын. «Раушан романсы» табысты романсы, әйелдерді азғырушы ретінде бейнелейтін әдептілік махаббаты туралы кітап.
• Төменгі таптағы әйелдердің көпшілігі білімсіз болғандықтан, де Пизаның жұмысы ортағасырлық Франциядағы әйелдердің әділдігі мен теңдігін насихаттауда шешуші рөл атқарды.
• 1418 жылы де Пизан Пуасидегі (Париждің солтүстік-батысында) монастырьға қосылды, онда ол өзінің соңғы өлеңін қоса жазуды жалғастырды Le Ditie de Jeanne d'Arc (Джоанның құрметіне арналған ән). of Arc), 1429.

Қорытынды

Қайта өрлеу дәуірінің ер адамдары туралы көбірек естісек те, әділетсіздікке, алалаушылыққа қарсы күрескен әйелдер туралы білу өте қызықты. және олардың уақытындағы әділетсіз гендерлік рөлдер әлемде әлі де өз ізін қалдырады.