Пентекостализм - бүгінгі таңда әлемдегі ең жылдам дамып келе жатқан діни ағымдардың бірі, оның бүкіл әлем бойынша 600 миллионнан астам жақтаушысы бар. Бұл сан Елуінші күндік конфессиялардың мүшелерін және Елуінші күндік/харизматикалық нанымдарға сәйкес келетін басқа конфессиялардың христиандарын білдіреді.

Пентекостализм христиандықтағы конфессия емес, көбірек қозғалыс. Осы себепті оны католиктік, шығыс православиелік немесе протестанттық сияқты христиандықтағы басқа топтардан ажырату қиын.

Ол 100 жылдан сәл астам уақыт ішінде қалай кеңейді? Бұл негізінен оның тәжірибелік сенімге және 1900 жылдардағы Америкада пайда болған протестантизмге түбегейлі қарама-қайшы келетін жігерлі, жігерлі ғибадатқа бағытталғандығына байланысты.

Пентекостал протестантқа қарсы

Протестанттар - бұл өте кең топ және бірнеше конфессиялардан тұрады, соның ішінде лютерандар, англикандар, баптистер, әдіскерлер, адвентистер және елуінші күндер. Көп жағдайда Елуінші күндік протестантизмнің бір бөлігі болып табылады.

Путиндік күн мен протестантизмнің басқа түрлері арасындағы кейбір ұқсас нанымдарға мыналар жатады:

• Киелі кітапта ешбір қате немесе қате жоқ деген сенім. Құдайдың шынайы сөзі.
• Күнәларыңыз үшін өкіну және Исаны сіздің жеке Иеміз және Құтқарушыңыз ретінде қабылдау арқылы қайта туылу сенімі.

Дегенмен, Елуінші күндік нанымның кейбір ерекшеліктері оны өзіне дейінгі протестантизмнен ажыратады20 ғасырдың басында келу.

Негізгі айырмашылықтар Елуінші күндіктердің:

• Киелі Рухқа шомылдыру рәсімінен өтуіне сенеді, бұл ізбасарларға «Рухқа» толы өмір сүруге мүмкіндік береді.
• Рухани дарындарда, мысалы, тілдерде сөйлеу, ғажайыптар және қазіргі қозғалыстың руханилығы мен ілімдерін апостолдық дәуірге ұқсайтын құдайдың емі

Путиндік дәуірдің басталуы.

Американың пуритандық мұрасының әсері протестанттық шіркеулерде бұрыннан бар. 20 ғасырдың аяғына дейін шіркеуге ғибадат ету өте реттелген және эмоциясыз болды. Жексенбінің таңында мінез-құлықтың дұрыстығына, салтанаттылыққа және теологиялық ілімді үйренуге баса назар аударылды.

Бұдан жалғыз нақты діни ерекшелік жаңғыруда табылды. Еуропалық отаршылар келгеннен кейінгі алғашқы бірнеше ғасырларда Америка Құрама Штаттарының шығыс бөлігінде жаңғырулар жүйелі түрде болды. Олардың ішіндегі ең көрнектілері 1730-шы және 1800 жылдардың басындағы Бірінші және Екінші Ұлы ояну.

Жаңғыру кездесулері елдің ауылдық жерлеріне, әсіресе Оңтүстікке жетудің танымал құралына айналды. Джордж Уитфилд, Джон және Чарльз Уэсли сияқты адамдар өздерінің хабарларын толық уақытты діни қызметкерлер жоқ жерлерге жеткізіп, саяхатшы уағызшылар ретінде аталды. Бұл дәстүр жаңа ғибадат түрлеріне жағдай жасады.

Жаңғыру кездесулері көбірек болдытәжірибелік негізделген және, демек, қызықтырақ. Олар осы толқудың негізінде адамдарды қызықтырды, олар біреудің ойын-сауық үшін келгеніне алаңдамайды, өйткені бұл адам хабарды естіп, мүмкін өзгереді.

Оқиға көбінесе қазіргі Елуінші күн қозғалысының басталуын белгілеу үшін қолданылады. Бұл 1906 жылғы Азуса көшесінің қайта жаңғыруы. Дәл сол жерде, бұрынғы AME шіркеуінде Уильям Дж. Сеймордың уағыздауымен дүниежүзілік қозғалыс басталды.

Осы оқиғаға дейін Елуінші күнді тудырған идеялар әртүрлі аймақтарда дамып жатты. Америка Құрама Штаттарының, ең алдымен ауылдық оңтүстік ақ қауымдастықтар мен қалалық афроамерикалық қауымдастықтардың кедей тұрғындары арасында.

Қозғалыстың тамыры Солтүстік Каролина, Теннесси және Джорджия төңірегінде 1800 жылдардың аяғындағы киелілік қозғалысының қайта жандануына байланысты. Пентекостализмнің негізгі сеніміне айналған нәрсені таратуға жауапты адам Чарльз Пархам болды. Пархам «Киелі Рухтың шомылдыру рәсімінен өтуінің» дәлелі ретінде құдайдың емделуін жақтаған және тілдерде сөйлеуді насихаттайтын тәуелсіз қайта жаңғырту уағызшысы болды.

20 ғасырдың басында Пархам Топека, КС мектебін ашты. , онда ол бұл идеяларды шәкірттеріне үйретті. Студенттердің бірі Агнес Озман тілдерде сөйлейтін бірінші адам ретінде атап өтілді. 1901 жылы Пархам өз мектебін жапты.

Тағы бір саяхатшы ревивалист ретінде жұмыс істегеннен кейін ол мектеп ашты.Хьюстондағы Киелі кітапты оқыту мектебі, Техас. Міне, Сеймор Пархаммен байланысқа түсті. Бір көзі бар афроамерикалық Сеймор Пархамның студенті болды, содан кейін Лос-Анджелеске кетіп, уағыз айта бастады. Азуса көшесінің қайта жаңғыруы Батыс жағалауға келгеннен кейін көп ұзамай басталды.

Путиндік күннің ерекше нанымдары

Путиндік күннің негізгі нанымдары:

• Киелі Рухпен шомылдыру рәсімінен өту
• Тілдерде сөйлеу
• Құдайдың сауығуы
• Иса Мәсіхтің жақында оралуы

Ең ерекше Елуінші күндік наным – Киелі Рух арқылы шомылдыру рәсімінен өтуге сену. Осымен бірге тілдерде сөйлеу осы рухани шомылдыру рәсімінен өтудің дәлелі деген сенім болып табылады.

Бұл екі сенім Жаңа өсиеттегі Апостолдардың істерінен алынған. Екінші тарауда алғашқы қауымдағы Елуінші күн мейрамында, егін жинаудың аяқталуын тойлайтын еврейлердің апталық мейрамында болған оқиғалар туралы айтылады.

Елшілердің істері 2:3—4-ке сәйкес, Исаның алғашқы ізбасарлары бірге ғибадат етіп жүрген. , «Оларға оттай, таралып, әрқайсысына тірелетін тілдер көрінді. Олардың барлығы Киелі Рухқа толып, басқа тілдерде сөйлей бастады». Содан кейін олар Иерусалимге кіріп, Рим империясының түкпір-түкпірінен жиналған халыққа Исаның хабарын әртүрлі тілдерде жариялады. Бұл оқиға 3 000-нан астам дінге көшумен аяқталдыадамдар.

Пентекостализм бұл оқиғаларды сипаттайтын әңгімеден нұсқаушы күтуге дейін көтереді. Протестанттар мен басқа христиандар Киелі Рухпен толтырудың бұл түрі жиі кездесетінін және тілдерде сөйлейтінін көрмеді. Елуінші күндіктер бұларды дінге келгеннен кейін барлық сенушілер күтетін қажетті тәжірибелер деп санайды.

Құдайдың сауығуы Елуінші күн нанымының тағы бір ерекше белгісі болып табылады. Жаңа өсиетте кездесетін аурулар мен ауруларды емдеу Елуінші күншілер үшін сипаттама емес, қайтадан нұсқау болып табылады. Бұл емдеу дұға және сенім арқылы болады. Олар Исаның күнә мен қайғы-қасіреттен арылатын кезде қайта оралуының дәлелі.

Бұл басқа Елуінші күндік нанымға, яғни Мәсіхтің жақын арада қайта оралуына негізделген. Елуінші күншілер Исаның кез келген сәтте қайтып келуі мүмкін деген идеяға баса назар аударады және біз әрқашан соңғы күндерде өмір сүріп жатырмыз.

Бұл сенімдердің барлығы рухани сыйлықтар деп аталатын нәрселерді талқылауға түседі. Бұл термин Пауылдың жазбаларынан алынған, әсіресе Қорынттықтарға 1-хат 12. Бұл жерде Пауыл «алуан түрлі сыйлар, бірақ бір Рух» дегенді білдіреді. Бұл дарындарға даналық, білім, иман, шипа , пайғамбарлық, тілдерде сөйлеу және тілдерді аудару жатады. Бұл сыйлықтар нені білдіреді және олардың қалай көрінетіні христиандықтағы жалғасып келе жатқан теологиялық пікірталас болып табылады.

Пентекосталық әсер

Осы қысқаша мазмұнын оқитын біреуЕлуінші күндік нанымдар өздеріне: «Бұл менің шіркеуімнен немесе мен өскен шіркеуден айырмашылығы жоқ. Мен олардың Елуінші күн екенін білмедім.»

Бұл бүкіл христиандық конфессиялардағы Пентекостализмнің әсері туралы айтады. Жоғарыда айтылғандай, Пентекостализм азырақ ерекше конфессия және әлдеқайда көп қозғалыс. Осы нанымдардың бөліктері немесе барлығы барлық конфессиялардың шіркеулеріне әсер етеді. Бүгінгі күні, мысалы, рухани сыйлықтарға қатысты ескі протестанттық дәстүрдегі «тоқтатушы» емес, Елуінші күндік дәстүрде «жалғастырушы» болу әлдеқайда танымал.

• Тессационистер елшілер қайтыс болғаннан кейін кейбір рухани сыйлықтарды тоқтату. Бұл көзқараста тіл және емдік сияқты нәрселер енді болмайды.
• Үлесшілер қарама-қарсы көзқарасты ұстанады, бұл пікірді елуінші күннің кең тараған көзқарасы.

Пентекосталдық әсер де кездеседі. протестанттық евангелиялық шіркеулердің көпшілігінде айтылатын танымал ғибадат музыкасы. Бұл әндер Құдайдың қатысуын сұрауы немесе оны адамдармен кездесуге шақыруы мүмкін. Әндер рух пен ғажайыптарға бағытталған. Бұл Елуінші күннің тәжірибелік ғибадат дәстүрінен шыққан.

Әлемдегі ең үлкен және ең ықпалды мега-шіркеулердің кейбірі Елуінші күндік шіркеулер екенін ескерсек, бұл таңқаларлық емес. Хиллсонг шіркеуі, мысалы, Харизматикалық шіркеуЕлуінші күн дәстүрі.

1983 жылы Сиднейдің (Австралия) маңында негізі қаланған шіркеу қазір әлем бойынша 23 елде 150 000 мүшесі бар кампустарға ие. Ол өзінің ғибадат әндерімен, альбомдарымен және концерттерімен танымал болуы мүмкін. Hillsong Worship, Hillsong United, Hillsong Young and Free және Hillsong Kids - олардың музыкасының әр түрлі формалары.

Путиндік күндер мен протестанттарға қатысты жиі қойылатын сұрақтар

Пентекосталдық шіркеу сенушілердің Құдайды тікелей тәжірибесіне, сондай-ақ Киелі Рухтың жұмысына баса назар аударады.

Бұл конфессия он екінің шомылдыру рәсімінен өтуіне негізделген. Елшілердің істері кітабында атап көрсетілгендей, Елуінші күн мейрамында шәкірттер.

Тілдерде сөйлеу, емдеу, кереметтер сияқты Рухтың сыйлары , немесе пайғамбарлық Құдайдың өзін ашуының тікелей тәжірибесі деп есептеледі.

Жоқ, бұл шіркеуден гөрі қозғалыс. Оған Хиллсонг шіркеуі сияқты бірнеше шіркеу кіреді.

Иә, Елуінші күндіктер Киелі кітап Құдайдың сөзі және ешқандай қателіксіз деп санайды.

Қысқаша

Путиндік және протестантизм арасындағы айырмашылықтар іргелі айырмашылықтардан гөрі тарихи. көбірек Пентекосталдық нанымдар менғибадат көріністері христиан дініне жаһандық әсер еткен сайын, бұл айырмашылықтар азырақ көрінетін болады.

Бүгінгі күні аз ғана протестанттар Елуінші күндік нанымдарды өздерінің сенім дәстүрлерінен ажырата алады. Бұл әсер жақсы ма, әлде жаман ба, талқылауға тұрарлық. Дегенмен, елуінші күн мен дәстүрлі протестантизмнің тоғысуы болашақта тек ұлғая береді.