Осирис - Мысырдың өмір, өлім және қайта тірілу құдайы

  • Мұны Бөлісіңіз
Stephen Reese

    Египет мифологиясында Осирис құнарлылықтың, өмірдің, егіншіліктің, өлім мен қайта тірілудің құдайы болған. Осиристің есімі күшті немесе құдіретті, және дәстүр бойынша ол Мысырдың бірінші перғауны және патшасы болуы керек еді.

    Осирис мифтік тұлғамен ұсынылған. Күлден қайта тірілу құдіреті болған Бенну құсы . Оның мифі әртүрлі әдеби жанрларға еніп, бүкіл Мысырдағы ең танымал және әйгілі ертегіне айналды.

    Осирис туралы мифті мұқият қарастырып, оның Египет мәдениетіндегі маңызын қарастырайық.

    Осиристің шығу тегі

    Осирис жаратушы құдайлардан туған Геб және Нут . Ол Мысыр халқын билеген және билеген алғашқы патша болды, сондықтан оны Жердің Иесі деп атады. Осирис оның патшайымы әрі серігі болған Исис мен патшалық етті.

    Тарихшылар Осирис әулетке дейінгі құдай ретінде немесе жер асты әлемінің билеушісі немесе құнарлылық пен өсу құдайы ретінде өмір сүрген деп тұжырымдайды. Бұл бұрыннан бар әңгімелер мен ертегілер Осирис туралы миф деп аталатын біртұтас мәтінге біріктірілді. Кейбір тарихшылар бұл миф Мысырдағы аймақтық қақтығыстың да көрінісі болуы мүмкін деп болжайды.

    Осирис туралы миф гректер Египетті отарлау кезінде мүлдем жаңа пішінге ие болды. Гректер мифті өз контекстіне бейімдеп, Осирис туралы әңгімені бұқа құдайы Аписпен біріктірді.Нәтижесінде Серапис деген атпен синкреттік құдай туды. Птолемей I тұсында Серапис Александрияның бас құдайы және меценаты болды.

    Төменде Осирис мүсіні бейнеленген редактордың ең жақсы таңдауларының тізімі берілген.

    Редактордың ең жақсы таңдауларыPTC 11 дюймдік Египет Осирисінің мифологиялық құдайы қоладан жасалған мүсіні Мына жерден қараңызAmazon.comЕң жақсы топтама Египет Осирис мүсіні 8,75 дюймдік алтын екпіні бар қолдан боялған мүсіні Мына жерден қараңызAmazon.com - 15%Дизайн Тоскано Осирис Ежелгі Египет мүсіні, толық түсі Мына жерден қараңызAmazon.com Соңғы жаңарту күні: 2022 жылдың 17 қарашасы, 12:25

    Осиристің сипаттамалары

    Мысыр өнері мен кескіндемесінде Осирис қара немесе жасыл терісі бар әдемі адам ретінде бейнеленген. Жасыл тері оның қайтыс болған мәртебесін, сондай-ақ оның қайта туылумен байланысын білдіретін болды.

    Осирис басына Атеф немесе Жоғарғы Египеттің тәжін киіп және оның құшағында қисық және желпілдеп. Кейбір суреттерде Осирис Банебджед деген атпен белгілі мифтік қошқар ретінде де бейнеленген.

    Қабірлер мен жерлеу камераларындағы суреттер Осиристің жер асты әлеміндегі рөлін білдіретін жартылай мумияланған тіршілік иесі ретінде көрсетті. .

    Осирис символдары

    Осиристі бейнелеу үшін қолданылатын бірнеше белгілер бар. Міне Осиристің ең көп тараған нышандарының кейбірі:

    • Crook and Flail – Crook and Flail Египетте болған.патша билігі мен билігінің басты эмблемалары. Олар сонымен қатар жердің ауылшаруашылық құнарлығын білдіреді.
    • Atef Crown – Atef тәжі екі жағында түйеқұс қауырсыны бар Hedjet бейнеленген.
    • Djed – Djed тұрақтылық пен қуаттың маңызды символы болып табылады. Бұл сонымен қатар оның омыртқасын бейнелейді деп саналады.
    • Түйеқұс қауырсындары – Ежелгі Египетте қауырсындар Маат тың жалғыз қауырсыны сияқты шындық пен әділетті бейнелеген. Осиристің тәжіне түйеқұс қауырсындарының қосылуы оның әділ және шыншыл билеушісі ретіндегі рөлін білдірді.
    • Мумия дәке – Бұл таңба оның жер асты әлемінің құдайы рөлін білдіреді. Көптеген бейнелерде Осирис мумия таңғыштарына оралған күйде бейнеленген.
    • Жасыл тері – Осиристің жасыл терісі оның ауыл шаруашылығымен, қайта туылумен және өсімдіктермен байланысын бейнеледі.
    • Қара тері – Кейде Осирис Ніл өзені аңғарының құнарлылығын білдіретін қара терімен бейнеленген.

    Осирис пен Сет туралы миф

    Миф болғанына қарамастан Осирис туралы барлық мысырлық ертегілердің ішіндегі ең үйлесімдісі болды, оқиғаның бірнеше нұсқалары болды. Осирис мифінің кейбір ең көрнекті және танымал нұсқалары төменде қарастырылады.

    • Осирис және оның қарындасы Исис

    Осирис болды. провинцияларға өркениет пен ауыл шаруашылығын сәтті енгізген Египеттің бірінші патшасы. Осиристен кейінөзінің негізгі міндеттерін орындап, ол өзінің әпкесі және жұбайы Исиспен бірге дүниежүзілік гастрольге шықты.

    Бірнеше айдан кейін ағасы мен әпкесі өз патшалығына қайтып келгенде, оларды қатты сынақ күтіп тұр. Осиристің ағасы Сет тақты басып алуға дайын болды, ал олардың қайтып оралуы оның жоспарларына кедергі келтірді. Осиристің таққа отыруына жол бермеу үшін Сет оны өлтіріп, денесін кесіп тастады.

    Осы жан түршігерлік оқиғадан кейін Исис пен Гор өлген патшаның кекін алуға шешім қабылдады. Исис пен оның ұлы Сетті жеңе алды. Содан кейін Исис Осиристің барлық дене мүшелерін жинап алып, Осиристің денесін жерледі, бірақ ол оның фалласын қалдырып, оның көшірмелерін жасап, оларды Мысырға таратады. Көшірмелер бүкіл Мысыр патшалығындағы қасиетті орындар мен ғибадат орталықтарының маңызды орындарына айналды.

    • Осирис және оның Нефтиспен қарым-қатынасы

    Осирис, Мысыр патшасы керемет билеуші ​​және патша болды. Оның ағасы Сет әрқашан оның күші мен қабілетіне қызғанышпен қарайтын. Оның жұбайы Нефтис Осириске ғашық болған кезде Сет одан сайын қызғанышты. Ашуланған Сет ашуын ұстай алмай, Осириске аң кейпінде шабуыл жасап өлтірді. Кейбір басқа есептер бұл оны Ніл өзеніне батырып жіберу арқылы болды деп мәлімдейді.

    Алайда Сет кісі өлтірумен тоқтап қалмады және ол патшалардың өлетініне сенімді болу үшін Осиристің денесін одан әрі бөлшектеп тастады. Содан кейін ол құдайдың денесінің әрбір бөлігін әр түрлі етіп шашадыелдің жерлері.

    Исис Осиристің барлық дене мүшелерін жинап, Нефитистің көмегімен Осиристің денесін біріктірді. Содан кейін ол онымен жыныстық қатынасқа түсуге жеткілікті ұзақ өмір сүре алды. Содан кейін Исис Сеттің қарсыласы және тағының заңды мұрагері болған Хорусты дүниеге әкелді.

    • Осирис пен Библос

    Ж. Осирис мифінің басқа нұсқасы, Сет Осиристі алдап табытқа салып, Ніл өзеніне итеріп өлтірді. Табыт Библос жеріне қалқып, сонда қала берді. Библос патшасы саяхаттарының бірінде табытқа тап болды. Алайда, ол оны табыт деп тани алмады, өйткені ағаштың айналасында өскен. Библос патшасы ағашты өз патшалығына қайтарды, ал оның ұсталары оны бағанға ойып жасады.

    Бағана Осиристің жасырын табытымен бірге Библос сарайында, Исис келгенше қалды. Исис Библосқа жеткенде, ол патша мен патшайымнан табытты бағанадан шығарып, күйеуінің денесін қайтаруды сұрады. Король мен патшайым бұған көнсе де, Сет бұл жоспарды біліп, Осиристің денесін алды. Денені бірнеше бөлікке бөлді, бірақ Исис оны орнына қойып, өзін Осирис фаллусымен сіңіре алды.

    Осирис туралы мифтің бірнеше нұсқасы болғанымен, сюжеттің негізгі элементтері бірдей. Ағасын өлтірді жәнетағын тартып алады, Исис содан кейін Осиристің өлімі үшін Хорусты тудыру арқылы кек алады, содан кейін ол Сетке қарсы шығып, тағына қайта ие болады.

    Осирис туралы мифтің символдық мағыналары

    • Осирис туралы миф тәртіп пен тәртіпсіздік арасындағы шайқасты бейнелейді. Миф Ма’ат идеясын немесе әлемнің табиғи тәртібін білдіреді. Бұл тепе-теңдік үнемі заңсыз әрекеттермен бұзылады, мысалы, Сет тақты басып алу және Осиристі өлтіру. Дегенмен, миф зұлымдық ешқашан ұзақ уақыт билік ете алмайды және ақырында Маат қалпына келеді деген идеяны береді.
    • Осирис туралы миф символы ретінде де қолданылған. циклдік процесс туылу, өлім және кейінгі өмір. Осирис кейінгі өмірдің құдайы ретінде қайта туылу мен қайта тірілуді бейнелейді. Осыған байланысты көптеген Мысыр патшалары ұрпақтары арқылы реинкарнацияны қамтамасыз ету үшін өздерін Осирис мифімен таныстырды. Миф сонымен қатар ізгі, қайырымды және асыл патша болудың маңыздылығын қайталады.
    • Мысырлықтар үшін Осирис туралы миф те өмір мен құнарлылықтың маңызды символы болды. Ніл өзенінің тасқын сулары Осиристің дене сұйықтықтарымен байланысты болды. Адамдар топан суды Осиристің батасы деп есептеді және өсімдіктер мен жануарлар әлемінің мол өсуіне мүмкіндік берді.

    Осиристің құрметіне арналған мерекелер

    Мысырдың бірнеше фестивалі, мысалы КүзНіл және Джед Пилар фестивалі Осиристің қайтып оралуын және қайта тірілуін атап өтті. Бұл мерекелердегі ең маңызды рәсімдердің бірі тұқым және егін егу болды. Ерлер мен әйелдер бірнеше төсек топырақты қазып, тұқыммен толтыратын. Бұл тұқымдардың өсуі мен өнуі Осиристің қайта оралуын білдірді.

    Бұл фестивальдерде Осирис туралы миф негізінде ұзақ драмалар қойылып, қойылды. Бұл драмалар әдетте патшаның қайта туылуымен және қайта тірілуімен аяқталады. Кейбір адамдар ғибадатханада өсірілген бидай мен суды пайдаланып, оның өлгеннен қайта тірілуін білдіретін Осиристің үлгісін жасайды.

    Осирис туралы миф туралы көне мәтіндер

    Осирис туралы миф алғаш рет Ескі Патшалық кезінде Пирамида мәтіндерінде пайда болды. Бірақ мифтің ең толық есебі бірнеше жылдан кейін Осиристің Ұлы Гимнінде пайда болды. Жиырмасыншы әулет кезінде жазылған Хорус пен Сеттің тартысында миф күлкілі түрде қайта бейнеленген.

    Алайда бұл мифті құрастырған ежелгі грек және рим жазушылары болды. біртұтас тұтастық және бөлшектердің толық есебін тұжырымдады. Сондықтан, бүгінгі таңда белгілі болған нәрселердің көпшілігі ежелгі грек және рим жазушыларының әртүрлі түсініктерінен алынған.

    Танымал мәдениеттегі Осирис туралы миф

    Осирис танымал фильмдерде өлім мен кейінгі өмір құдайы ретінде көрінеді, ойындар мен телехикаялар. жылыфильмі Мысыр құдайлары , Осирис Мысыр патшасы ретінде пайда болады және оның ағасы Сет өлтіреді. Оның тегі ұлы Хорустың дүниеге келуімен жалғасады.

    Осирис сонымен қатар Табиғаттан тыс телехикаясында ойнайды. Жетінші маусымда ол Жер асты әлемінің құдайы ретінде пайда болады және Диннің еңбегі мен кемшіліктері туралы үкім шығарады.

    Танымал ойында Мифология дәуірі Осирис құдай ретінде көрінеді және ойыншыларға қосымша перғауын беру арқылы көмектеседі. Сондай-ақ ойыншылардан Осиристің дене бөліктерін біріктіріп, Сетке қарсы тұруды сұрайды.

    Қысқаша

    Осирис туралы миф өзінің салыстырмалы тарихының арқасында ең танымал және ықпалды египет мифтерінің бірі болып қала береді. , тақырыбы және сюжеті. Ол жазушыларды, суретшілерді, тіпті жаңа діни ағымдарды шабыттандырды.

    Стивен Риз - символдар мен мифологияға маманданған тарихшы. Ол осы тақырыпта бірнеше кітап жазды және оның жұмыстары дүние жүзіндегі журналдар мен журналдарда жарияланды. Лондонда туып-өскен Стивен әрқашан тарихты жақсы көретін. Бала кезінде ол көне мәтіндерді оқып, ескі қирандыларды зерттеуге бірнеше сағат жұмсайтын. Бұл оның тарихи зерттеулермен айналысуына итермеледі. Стивеннің рәміздер мен мифологияға деген қызығуы олардың адамзат мәдениетінің негізі екеніне сенуінен туындайды. Ол осы мифтер мен аңыздарды түсіну арқылы өзімізді және өз әлемімізді жақсырақ түсіне аламыз деп есептейді.