Мұрын сақиналарының символы түсіндірілді

  • Мұны Бөлісіңіз
Stephen Reese

    Әлемдегі ең көне зергерлік бұйымдардың ішінде мұрын сақиналары бүкіл әлемде әйелдер киетін кең таралған аксессуарлар болып табылады. Батыста мұрын сақиналарын тағу үрдісі біршама жаңа болса, әлемнің басқа бөліктерінде мұрын сақиналарын тағу тәжірибесі жүздеген, тіпті мыңдаған жылдар бұрын басталған

    Басқа түрлердің көпшілігінен айырмашылығы. зергерлік бұйымдарды, мұрын сақиналарын символдық түрде қарауға болады. Олар мәдениет пен аймаққа байланысты әртүрлі мағынаға ие. Тіпті Батыста мұрын сақиналары көптеген нәрселерді бейнелейді – қарсы мәдениеттілік, бүлік және антиконсерватизмнен жай ғана сәнді аксессуарға дейін.

    Қызықты ма? Мұнда бүкіл әлем бойынша мұрын сақиналарының символизмі туралы егжей-тегжейлі зерттеу берілген.

    Мұрын сақинасы дегеніміз не?

    Мифті жоққа шығарудан бастайық. «Мұрын сақинасы» термині біршама жаңылыстырушы, өйткені сақина емес, мұрынға арналған әшекейлердің көптеген түрлері бар. Келесі суретте мұрын зергерлік бұйымдарының тоғыз түрі көрсетілген. Бұларды ауызекі тілде «мұрын сақиналары» деп атағанымен, олардың әрқайсысының өз атауы бар.

    Мұрын пирсингінің де көптеген түрлері бар. Мұрын тесуі ең танымал және дәстүрлі болғанымен, қалқаны пирсинг бүкіл әлемде өте танымал.

    Мұрын пирсингі қайдан пайда болды?

    Мұрын тесу тәжірибесі бар. шамамен 4000 жыл бұрыннан бері бар. Тәжірибе бар деп есептеледіТаяу Шығыста пайда болды, содан кейін Үндістанға және әлемнің басқа бөліктеріне тарады. Мұрын пирсингінің барлық түрлерінің ішінде танау және қалқа - ең көне, дәстүрлі және танымал екі.

    Мұрын тесу

    Мұрын сақинасын таққан үнді келіні

    Таяу Шығыстан шыққан танауды тесу туралы тіпті Киелі кітапта айтылады, Ысқақ болашақ жары Ребекаға мұрын сақинасын сыйлыққа береді. Таяу Шығыстан танау тесіктерін 16 ғасырда Моғолстан императорлары Үндістанға енгізген. Мұрын сақинасының кең тарағаны сонша, 1500 жылдарға қарай бұл зергерлік бұйым үнді мәдениетінің ажырамас бөлігіне айналды.

    Үндістанда сырғалар немесе шаш қыстырғыштарымен байланыстыратын шынжырлары бар әдемі мұрын сақиналарын тағу әдеті кең таралған. әйелдер арасында. Мұрын тесуінің позициясы маңызды болды, өйткені ол әйелдің мінез-құлқы мен денсаулығына әсер етеді деп есептелді. Кейбір жағдайларда пирсинг мойынсұнуды ынталандыру үшін танаудағы акупунктура нүктелерінде жасалады. Үндістанның солтүстік және оңтүстік бөліктеріндегі қауымдастықтар оң жақ танауында пирсинг жасайды. Олардың пайымдауынша, бұл позиция босану және етеккір ауырсынуын жеңілдетеді.

    Танауды тесу ежелгі Шығыс мәдениетінен бастау алса, бұл тәжірибе Батыста 20-шы ғасырда ғана пайда болды және батыс қоғамдарына 2000 жылдан бастап еніп кетті. 1960 ж. Бұл уақыт болдымұнда Шығыс тәжірибелерін рухани ағартушылық іздеп Шығысқа сапар шеккен жеке адамдар Батысқа қайтарды. Кейінірек панктар мен рок жұлдыздары зергерлік бұйымдарды қарсы мәдениет пен бүлікпен байланыстыра отырып, мұрын сақиналарын спортпен айналыса бастады.

    Септумды пирсинг

    Септум - мұрын тесігін байланыстыратын жұмсақ шеміршек. Әдетте сұлулық үшін таңдалған танау пирсингтерінен айырмашылығы, септум пирсингтері көбінесе тайпалық қауымдастықтар арасында белгілі бір рәсімдер мен тәжірибелер үшін қолданылған. Кейде бұқа пирсинг деп те аталады, бұл пирсинг жауынгерлер мен соғыс жүктемелері арасында кең таралған.

    Персинг жергілікті американдықтар, африкалықтар, майялар, ацтектер және Папуа-жаңа Гвинея тайпалары арасында кең таралған. . Олар сүйектен, ағаштан немесе нефрит сияқты асыл тастардан жасалған. Аралық пирсингтерді киюдің көптеген себептері болды – ол сыртқы келбетті жақсартады, зейінді шоғырландырады және фокустың алтыншы сезімін арттырады және қатыгездік пен күштіліктің символы болды.

    Батыс елдерінде қабырға астындағы пирсинг көбейіп келеді. әмбебаптығы мен бірегей стилі үшін бағаланған танымалдылық. Мұрын тесуінен айырмашылығы, септум пирсингін жасыруға болады (егер таға штангасымен бірге киілсе), бұл пирсингтерді ұнатпайтын кәсіби сценарийлер үшін тамаша пирсинг етеді. Бүгінгі таңда бұл негізгі пирсинг және оның танымалдығы артып келеді.

    Жалпы мұрын сақинасы.Мағыналары

    Бүгінгі таңда мұрын сақиналары негізінен сән үлгісі, батыл, бірақ стильді таңдау ретінде қарастырылады, әсіресе Батыста. Олардың әртүрлі мағыналары бар, олардың кейбіреулері төмендегідей.

    Байлық және бедел

    Кейбір тайпаларда мұрын сақиналары байлық пен әлеуметтік жағдайды бейнелейді. Олардың өлшемдері маңызды, өйткені үлкен өлшемді мұрын сақинасы оны киетін адамның бай және ауқатты екенін білдіреді, ал кішкентай мұрын сақинасы оның төменгі әлеуметтік топқа жататынын білдіреді. Бұл сенімді Солтүстік Африканың Бербер қауымдастығында байлығын көрсету үшін мұрын сақиналарын киетін адамдардан табуға болады. Бербер күйеу жігіт өзінің байлығының белгісі ретінде жаңа қалыңдығына мұрын сақинасын сыйлайтын. Бұл тәжірибе әлі күнге дейін кең таралған.

    Неке

    Әлемнің кейбір аймақтарында мұрын сақинасы неке сақинасына ұқсайды, ол некенің символы болып табылады. Үнді қалыңдықтары әдетте некеге тұрудың символы ретінде, сондай-ақ индус құдайы Парватиді құрметтеу үшін мұрын сақиналарын киеді. Әлемнің басқа бөліктерінде ер адамдар әлі күнге дейін қалыңдықтарына үйлену күнінде мұрын сақиналарын сыйға тартады, бұл Киелі кітаптағы Ребеканың Ысқаққа үйленуге жарамдылығының белгісі ретінде мұрын сақинасы берілгені туралы әңгімеден туындайды. Таяу Шығыстағы кейбір қауымдастықтар сиырлар мен ешкілермен бірге сиырлар мен ешкілермен бірге мұрын сақиналарын қосқан.

    Құнарлылық

    Аюрведиялық тәжірибеде әйелдің ұрпақты болу органдары бір-бірімен байланысты деп есептеледі. оның сол жақ танауына. Бұл үшінсебебі, кейбір үнді әйелдері етеккір кезіндегі ыңғайсыздық пен босану ауырсынуын жеңілдету үшін мұрын сақиналарын киген. Аюрведа тәжірибесіне сәйкес, сол жақ танауыңызға сақина тағу құнарлылықты арттырады, жыныстық денсаулықты жақсартады, жыныстық ләззатты арттырады, етеккірді басады және босануды жеңілдетеді

    Қарсылық .

    Батыс мәдениетінде мұрын сақинасын тағу басқа қауымдастықтардағыдан өзгеше мағынаға ие. Мысалы, үнді қауымдары қасиетті дәстүр ретінде мұрын сақиналарын киеді. Керісінше, батыс қауымдастықтарындағы жеке адамдар бастапқыда оларды бүлік пен қарсылықтың белгісі ретінде киген.

    Панк және готикалық қауымдастықтар қоғамдық нормаларға қарсы көтерілістің көрінісі ретінде әдемі мұрын және перде сақиналарын киеді.

    Мұрын сақиналары бөтен және сирек болғандықтан, бұл қауымдастықтар бұл пирсингтерді тартымсыз деп тапты және оларды консерватизмге қарсы әрекет ретінде қарастырды. Бұл мұрын сақиналарын киюге стигманы тудырды, бірақ бүгін бұл өзгерді. Мұрын сақиналары құлақты тесу сияқты кең таралған дерлік болды.

    Не өзгерді?

    Қазіргі таңда мұрын сақиналары оларға төңкеріс жасаған сән индустриясының арқасында кеңінен танымал болды. Мұрын сақиналарына қатысты стигма айтарлықтай көтерілді және қазір көптеген адамдар оларды тек сұлулық мақсатында киеді.

    Дегенмен, кейбір кәсіби параметрлер әлі күнге дейін мұрын пирсингтерін жарамсыз және кәсіби емес деп санайды. Қызметкерлерден оларды жасыру немесе кету сұралуы мүмкіноларды үйде.

    Егер сізде мұрын сақинасы болса, жұмысқа қабылданбас бұрын компанияның дене пирсингіне қатысты ережелері мен ережелерін біліп алғаныңыз жөн.

    Қорытынды

    Көпшілігі мұрын сақиналарымен байланысты ежелгі салттардың бірі бүгінде де қолданылуда, Батыста олармен байланысты стигма азайды. Олар қазір әмбебап, стильді аксессуар ретінде қарастырылады. Мұрын пирсингінің кейбір түрлерін, мысалы, үшінші көзді және көпірді тесуді әлі де пайымдауға болады, жалпы, мұрын сақиналары бүгінде негізгі аксессуар ретінде қарастырылады.

    Стивен Риз - символдар мен мифологияға маманданған тарихшы. Ол осы тақырыпта бірнеше кітап жазды және оның жұмыстары дүние жүзіндегі журналдар мен журналдарда жарияланды. Лондонда туып-өскен Стивен әрқашан тарихты жақсы көретін. Бала кезінде ол көне мәтіндерді оқып, ескі қирандыларды зерттеуге бірнеше сағат жұмсайтын. Бұл оның тарихи зерттеулермен айналысуына итермеледі. Стивеннің рәміздер мен мифологияға деген қызығуы олардың адамзат мәдениетінің негізі екеніне сенуінен туындайды. Ол осы мифтер мен аңыздарды түсіну арқылы өзімізді және өз әлемімізді жақсырақ түсіне аламыз деп есептейді.