Комайну – жапондық қорғаныс символы

  • Мұны Бөлісіңіз
Stephen Reese

    Комайну - ит немесе арыстан пішінінде қашалған және әдетте жапондық синтоизм ғибадатханалары мен будда ғибадатханаларының алдына қорғаныс символы ретінде қойылған жапондық мүсіндердің жұбы. Комайнулар аймақты зұлым рухтар мен теріс энергиядан қорғау үшін храмдарда, үйлерде және дүкендерде сақталады. Ағылшын тілінде олар арыстан иттері ретінде белгілі. Комайнуды және оның жапон мәдениетіндегі рөлін егжей-тегжейлі қарастырайық.

    Комайнулардың шығу тегі

    Комайнуды ежелгі үнді өнері мен мүсіндерінен байқауға болады, онда арыстандар болған. күш пен күштің символы ретінде қолданылады. Үндістан патшасы Ашока үлкен қауіпсіздік пен қорғаныс үшін өз сарайына арыстанның мүсінін қойды. Үнді арыстандарымен байланысты бұл символдық мағына Жібек жолы арқылы Қытайға жеткізілді, оны Тан әулеті қабылдады. Қытайлықтар арыстанды қорғаныс пен қорғаныс символы ретінде қолдана бастады. Жаулап алу және сауда арқылы арыстан Корея мен Жапонияға да тасымалданды.

    Арыстан жаңа мәдениеттер мен дәстүрлерге бейімделген сайын оның сыртқы түрі, сипаттамалары мен жүріс-тұрысы өзгерді.

    Комайну. жапондық дәстүрлерде

    Жапондық комайну ғасырлар бойы бірнеше өзгерістер мен өзгерістерге ұшырады. Жапондық Нара кезеңінде (710–794) комайну ағаштан жасалған және ішкі киелі орын немесе тұрғын үй үшін қорғаныс ретінде қызмет ету үшін үй ішінде сақталды.орны.

    Ерте Хэйан дәуірінде металл және ағаш арыстандар да сәндік қағаз салмағы, есіктің тоқтауы және экран тірегі ретінде пайдаланылды. Сондай-ақ Хэйан дәуірінде арыстандар ерекше және ерекше болмысын қабылдай бастады. Арыстан жұптарының бірі ауызы ашық бейнеленген және Шиши немесе арыстан деп аталған. Екіншісі жабық ауызбен бейнеленген және Комайну немесе ит деп аталған. Біраз уақыттан кейін екі жануар да бірдей болып көріне бастады және олар жалпы түрде Комайну деп атала бастады.

    Соңғы уақытта комайну ғибадатхананың сыртына ауыстырылып, ойып салынған. әртүрлі ауа райы жағдайларына төтеп беру үшін тастан жасалған. Жапон аралындағы Окинавада сыртқы түрі комайнуға ұқсас шиса деп аталатын жұп жануарлар қақпалар мен подъездерді күзетеді.

    Эдо дәуірінен бастап арыстандар мен иттер. жабайы шошқа, жолбарыс, айдаһар және түлкі сияқты жануарлардың орнын басқан. Түлкі жұптары әдетте Жапонияда кездеседі және олардың жалғыз міндеті Ками Инари ғибадатханаларын қорғау болды.

    Жапон мәдениетіндегі Комайнудың рөлі

    Комайнулар бір жерде орналасқан. көбірек қорғаныс пен қорғаныс үшін белгілі бір аймақ немесе аймақ. Кейбіреулері бір мүсін арыстанға, екіншісі итке ұқсайтындай етіп жасалған. Арыстан күштің символы болса, ит қауіпсіздік пен қорғанысты білдіреді. Бірге олар үлкен қауіпсіздікті қамтамасыз етедіайналадағы жерлер мен тұрғын үйлер.

    Бұрынғы Комайну, сандо комайну немесе баратын жол Комайну деп аталатын, киелі орындардың қақпаларын қорғау үшін аулада сақталды. Уақыт өте келе, жиннай комаину немесе комайну ішіндегі ғибадатхана деп аталатын кейінгі нұсқасын  будда храмдары мен үйлерінің ішкі киелі орнынан табуға болады. Комайнудың әйелі ғибадатханалардың ішін, ал еркек сыртын қорғады деп есептеледі.

    Комайнудың сипаттамасы

    Комайнудың сыртқы түрі мен ерекшеліктері көбінесе қай аймаққа байланысты. ол тұрады. Үлкен храмдардағылар әдетте қоладан жасалған және күрделі өрнекпен қашалған. Екінші жағынан, кішігірім ғибадатханаларда комайну тастан қашалған және дизайны соншалықты күрделі болмауы мүмкін.

    Бірақ барлық Қоймануға тән ортақ белгілер бар, мысалы, қалың жал, күшті және бұлшықет денелері. , және өткір тістер. Кейбір Комайну мүйізбен бейнеленген, ал басқалары табанының астында шар тәрізді шарды алып жүреді. Сирек жағдайларда, Комайну кішкентай лағын немесе күшігін қорғайды.

    Комайнулардың көпшілігінің бет-әлпетінде қатыгездік бар, бірақ кейде олар сүйкімді немесе күлкілі болып көрінуі мүмкін. Олар табандары мен аузында тиындармен бейнеленген. Кейбір мүсіндер олар киімді киген ретінде де бейнеленген.

    Аймақтық айырмашылықтар әртүрлілікті көрсетеді.Койманудың стилі мен дизайны. Изумо стилінде Комайну серпілуге ​​немесе алға серпілуге ​​дайын сияқты. Қазіргі оказаки стилінде ол сергек, мұқият және қатал болып көрінеді. Оказаки стилі соншалықты танымал болды, сондықтан кішігірім вариациялар біртіндеп жоғалып кетті.

    Комайнудың символдық мағыналары

    Жапон мәдениеті мен дәстүрінде комайну негізінен қамқорлық пен қорғаудың символы ретінде қарастырылады. Комайнудың символдық мәні мен маңызын толығырақ қарастырайық.

    • Қорғау символы

    Комайну жапондық қасиетті орындарды қорғау үшін қолданылады. , дүкендер мен үйлер. Комайну адамдарды әртүрлі зұлым рухтардан және теріс энергиядан қорғайды деп саналады. Бұрынғы жапон мәдениетінде комайну Будданың ілімдері мен философиясын сақтау үшін қорғаныс символы ретінде де қолданылған.

    • Бастау мен аяқталу символы

    Комайну жұп арыстандардан тұрады, олардың бірінің аузы ашық, екіншісінің аузы жабық. Аузы ашық адам санскрит алфавитінің бірінші әрпін А, ал екіншісі Ум буынын айтады деп есептеледі. Бұл дыбыстар бірге Аум , индуизмнің, буддизмнің және жайнизмнің қасиетті мантрасын білдіреді, бұл барлық қасиетті рәсімдердің басталуы мен аяқталуын білдіреді. Буддистік принциптердің жалынды ізбасарлары ретінде бұл таңқаларлық емесжапондық Койману буддизмнің ең қасиетті мантраларының бірін айту үшін жасалған.

    Жапон фольклорындағы комайну

    Койманудың шиса деп аталатын қосалқы түрі, Жапон фольклоры мен мифологиясында жиі кездеседі.

    • Шиса және алқа

    Бір ертегіде қытай өкілі суреті қашалған алқаны сыйға тартты. жапон патшасына шиса. Патша алқаны Мадабаши деген ауылға сапарға шығарып салған. Бұл ауыл қауіпті жер еді, өйткені халықты қатыгез теңіз айдаһары үнемі жеп, қорқытып отырды. Патша қонаққа келе жатқанда, теңіз айдаһары шабуылын бастады және барлық ауыл тұрғындары жасырын болды.

    Ауылдың діни қызметкері бұл шабуылды алдын ала көріп, патшадан оның алқасын шабуылдаушы айдаһардың алдына қоюды өтінді. Патша осылай істегенде, аспаннан күркіреген дыбыс шығып, айдаһарлардың құйрығына тас құлады. Айдаһар өлтірілді, адамдар бұдан былай ешқандай қауіп төндірмей, бақытты өмір сүре алады. Шиса патша мен ауыл тұрғындарын айдаһардың жағымсыз рухынан қорғады.

    • Шиса және жұмбақ от

    Оңтүстіктегі шағын ауылда Окинавада ешқандай себепсіз кенеттен пайда болған көптеген жұмбақ өрттер болды. Олардың неліктен және қайдан шыққанын ауылда ешкім біле алмады. Ауыл адамдары бір қарт, бір данадан ақылдасадыадам, ол өрттер жақын маңдағы таудағы қуат көзінен туындауы мүмкін деп есептеді. Осы өрттердің алдын алу үшін қария ауыл тұрғындарына тауға қарайтын тас Шиса қоюды ұсынады. Ауыл адамдары оның ақыл-кеңесін тыңдап, тауға қарайтын мүсін орнатты. Шиса орнатылғаннан кейін ауыл тұрғындары жұмбақ өрттен қорғалды және олар егіні мен малының жойылып кетуінен қорықпады.

    Татуировкалардағы Комайну

    Барлық жапондық тату-суреттер діни кейіпкерлерді, белгілерді немесе мифологиялық жаратылыстарды білдіреді. Мифологиялық жаратылыс ретінде Комайну татуировкасы үшін танымал таңдау болып табылады және ол киетін адамға көбірек қорғаныс пен күш беру үшін киіледі. Комайну сонымен қатар киімді киетін адам барлық нәрселердің басы мен аяқталуын білдіретін қасиетті және қасиетті Аум буынымен байланыстырады.

    Танымал мәдениетте Комайну

    Комайну бірнеше фильмдерде, әсіресе, ерекше рөл атқарды. Godzilla франшизасында. Годзилла Мехагодзиллаға қарсы фильмінде Цезарь патшаның кейіпкері жапондық Шисаға негізделген. Ол мейірімді жан, адамзаттың қорғаушысы және қамқоршысы ретінде бейнеленген. Король Цезарь Годзиллаға зұлым зұлым адамды жеңуге көмектеседі.

    Фильмде Годзилланың соңғы соғыстары, Шиса патшаны шетелдіктер басқарады және оны Годзиллаға қарсы соғысуға мәжбүр етеді. Ол керемет ептілігі, дағдылары мен күші бар күшті кейіпкер ретінде бейнеленген.

    Орау.Up

    Комайну қорғаныс пен қорғаныстың ең көрнекті символдарының бірі ретінде жапон мифологиясында маңызды рөлге ие. Мүсіннің әмбебап дизайны оны жапон храмдары мен храмдарындағы ең ерекше және ерекше белгілердің біріне айналдырады.

    Стивен Риз - символдар мен мифологияға маманданған тарихшы. Ол осы тақырыпта бірнеше кітап жазды және оның жұмыстары дүние жүзіндегі журналдар мен журналдарда жарияланды. Лондонда туып-өскен Стивен әрқашан тарихты жақсы көретін. Бала кезінде ол көне мәтіндерді оқып, ескі қирандыларды зерттеуге бірнеше сағат жұмсайтын. Бұл оның тарихи зерттеулермен айналысуына итермеледі. Стивеннің рәміздер мен мифологияға деген қызығуы олардың адамзат мәдениетінің негізі екеніне сенуінен туындайды. Ол осы мифтер мен аңыздарды түсіну арқылы өзімізді және өз әлемімізді жақсырақ түсіне аламыз деп есептейді.