Киелі кітаптағы ең қорқынышты 10 өлім және олардың неге соншалықты қорқынышты екендігі

  • Мұны Бөлісіңіз
Stephen Reese

    Киелі кітап жеңіс, өтелу және сенім туралы әңгімелермен толтырылған, бірақ ол сонымен бірге тарихтағы ең қорқынышты және таң қалдыратын өлімдердің үйі болып табылады. Қабылдың өз ағасы Әбілді өлтіруінен Иса Мәсіхтің айқышқа шегеленуіне дейін Киелі кітап зорлық-зомбылық пен өлім туралы жан түршігерлік ертегілерге толы. Бұл өлімдер сізді таң қалдырып қана қоймайды, сонымен қатар күнәнің күшін, адам жағдайын және біздің әрекеттеріміздің түпкілікті салдарын түсінуге мүмкіндік береді.

    Бұл мақалада біз әлемдегі ең қорқынышты 10 өлімді қарастырамыз. Киелі кітап, әрбір өлімнің егжей-тегжейлерін тереңірек зерттейді. Бұрын-соңды тіркелген ең жан түршігерлік өлімдердің кейбірін ашу үшін Киелі кітап беттері бойынша қараңғы саяхатқа шыққанда, дірілдеп, тыныстап, үрейленуге дайын болыңыз.

    1. Абылдың өлтірілуі

    Қабыл мен Абыл, Тицианның 16 ғасырдағы картинасы (c1600). ПД.

    Киелі кітаптың Жаратылыс кітабында Қабыл мен Әбілдің оқиғасы бауырластарды өлтірудің алғашқы тіркелген оқиғасын білдіреді. Келіспеушіліктің бастауы бауырластардың Құдайға құрбандық таңдауына байланысты. Әбіл қойларының ең семізін құрбандыққа шалғанда, ол Құдайдың ықыласына бөленді. Ал Қабыл егіннің бір бөлігін ұсынды. Бірақ Құдай Қабылдың тартуын қабылдамады, өйткені ол тартулардың бір бөлігін өзі үшін қалдырды.

    Ашуға шыдаған Қабыл Әбілді егістікке азғырып, зорлықпен өлтірді. Әбілқайырдың айғайлаған дауысы жанын тесіп өттіқұрметті және Аллаға ұнамды жол.

    інісі басын таспен жаншып, оның ізіне төбелес қалды. Олардың астындағы жер Әбілдің қанына малынған еді, Қабылдың көздері қорқыныш пен өкініштен бақырайып кетті.

    Бірақ зиян келтірілді. Әбілқайырдың өлімі адам баласын өлтірудің жойқын шындығын таныстырды, оның денесі егістікте шіріген күйде қалды.

    Бұл қорқынышты ертегі бізге адам табиғатының қараңғы жағы туралы жан түршігерлік түсінік бере отырып, бақылаусыз қызғаныш пен ашудың жойқын күшін еске салады.

    2. Езабелдің өлімі

    Суретшінің Езабелдің өлімі туралы суреті. Мынаны қараңыз.

    Исраилдің атақты патшайымы Езабел Исраил әскерінің қолбасшысы Ехудың қолынан сұмдық өлімге ұшырады. Оның өлімі әлдеқашан кешікті, өйткені ол өзінің пұтқа табынуымен және зұлымдығымен Исраилді адастырды.

    Еху Езреелге келгенде, Езабел өзін күтіп тұрған тағдырды біліп, өзін боянып, әшекейлеп, терезенің алдына тұрып, оны мазақ етті. Бірақ Ехуды тайсалмады. Ол евнухтарға оны терезеден лақтыруды бұйырды. Ол жерге құлап, ауыр жарақат алды.

    Езабел әлі тірі еді, сондықтан Ехудың адамдары өлгенше оның денесін аттармен таптады. Еху оның денесін алуға барғанда, иттер оның көп бөлігін жеп қойғанын, тек оның бас сүйегі, аяғы мен алақандары ғана қалғанын көрді.

    Езабелдің өлімі әйел үшін зорлық-зомбылық және қорқынышты аяқталдысонша жойқын болды. Бұл оның ізімен жүретіндерге ескерту және зұлымдық пен пұтқа табынушылыққа жол берілмейтінін ескерту болды.

    3. Луттың әйелінің өлімі

    Луттың әйелі (ортада) Нюрнберг шежіресі арқылы Содомды қирату кезінде (c1493) тұз бағанасына айналды. ПД.

    Содом мен Ғомораның жойылуы — Құдайдың жазасы мен адам күнәсының қорқынышты оқиғасы. Қалалар өздерінің зұлымдықтарымен танымал болды және Құдай екі періштені тергеуге жіберді. Ыбырайымның немере інісі Лут періштелерді үйіне қабылдап, қонақжайлық көрсетті. Бірақ қаланың зұлым адамдары Лұттан өздерінің азғындықтарын қанағаттандыру үшін оларға періштелерді беруін талап етті. Лут одан бас тартты, ал періштелер оған қаланың ойран болатынын ескертті.

    Лут әйелі мен екі қызы қаладан қашып кеткенде, оларға артына қарамау бұйырылды. Алайда Лұттың әйелі мойынсұнбай, қирауға куә болу үшін бұрылды. Ол тұз бағанасына, мойынсұнбаушылық пен сағыныш қаупінің мәңгілік символына айналды.

    Содом мен Ғомораның қирауы от пен күкірт жауған зорлық-зомбылық және апатты оқиға болды. зұлым қалаларда. Ол күнәнің қауіп-қатерінен және мойынсұнбаудың салдарынан ескерту ретінде қызмет етеді. Луттың әйелінің тағдыры Құдайдың өсиеттерін орындаудың маңыздылығын еске түсіретін ескерту ретінде қызмет етеді жәнеөткеннің ырқына көнбеу.

    4. Мысыр армиясының суға батуы

    Фредерик Артур Бридгманның Қызыл теңізге оранған перғауын әскері (c1900). ПД.

    Египет әскерінің суға батып өлгені туралы ертегі - көптің жадында сақталатын қорқынышты оқиға. Исраилдіктер Мысырдағы құлдықтан азат етілгеннен кейін, перғауынның жүрегі қатайғандықтан, ол әскерін бастап, олардың артынан қуды. Исраилдіктер Қызыл теңізден өтіп бара жатқанда, Мұса таяғын көтеріп, су керемет түрде бөлініп, исраилдіктерге қауіпсіз жерге өтуге мүмкіндік берді.

    Бірақ перғауынның әскері олардың соңынан қуып бара жатқанда, теңіз жабылып, оларды жауып алды. су қабырғасы. Мысырлық сарбаздар мен олардың арбалары бастарын судан жоғары ұстауға тырысты. Бір кездегі күшті әскерді теңіз жұтып жібергенде, суға батып бара жатқан адамдар мен аттардың айқайы ауаны толтырды.

    Исраилдіктер үшін тіршілік көзі болған теңіз олардың суы мол қабірге айналды. жаулар. Жағаға шығып жатқан мысырлық сарбаздардың ісінген жансыз денелерінің сұмдық көрінісі табиғаттың жойқын күшін және қыңырлық пен менмендіктің салдарын еске түсірді.

    5. Надап пен Абихудың жан түршігерлік өлімі

    Надап пен Абихудың күнәсінің суреті (1907 ж.) Киелі кітап картасы арқылы. ПД.

    Надап пен Әбиху бас діни қызметкер Һаронның ұлдары жәнеМұсаның жиендері. Олар өздері діни қызметкер болып қызмет етті және киелі шатырда Жаратқан Иеге хош иісті зат түтетуге жауапты болды. Алайда, олар өз өмірлерімен аяқталатын өлімге әкелетін қателік жасады.

    Бір күні Надап пен Абиху Жаратқан Иенің алдына өздеріне бұйырмаған оғаш от ұсынбақшы болды. Бұл мойынсұнбаушылық Құдайдың ашуын келтірді және Ол оларды киелі шатырдан шыққан найзағаймен өлтірді. Олардың күйіп кеткен денелерінің көрінісі қорқынышты болды, ал басқа діни қызметкерлерге Қасиетті Киелі үйге Өтелу күнінен басқа кірмеу керектігі ескертілді.

    Бұл оқиға Құдайдың үкімінің ауырлығы мен ауырлығын еске салады. Онымен қарым-қатынасымызда мойынсұнудың маңыздылығы. Ол сондай-ақ ежелгі Израильдегі діни қызметкерлердің рөлінің маңыздылығын және олардың міндеттеріне жеңіл қараудың қауіптілігін көрсетеді.

    6. Корахтың көтерілісі

    Қораның жазасы (Бүлікшілерді жазалау фрескасынан толық мәлімет) (c1480–1482) Сандро Боттичелли. ПД.

    Қора Леуі руынан шыққан адам Мұса мен Һаронға қарсы шығып, олардың басшылығы мен билігіне қарсы шықты. Басқа 250 атақты адамдармен бірге Қорах Мұсаға қарсы жиналып, оны тым күшті және өзінің отбасына әділетсіз түрде ұнамды деп айыптады.

    Мұса Қорахпен және оның ізбасарларымен пікірлесуге тырысты, бірақ олар тыңдаудан бас тартты және бүліктерін жалғастырды. жылыБұған жауап ретінде Құдай қорқынышты жазаны жіберіп, жерді ашып, Қорахты, оның отбасын және оның барлық ізбасарларын жұтып қойды. Жер жарылғанда, Қорах пен оның отбасы жердің саңырауқұлағына жұтылып, өлді.

    Тамаша жан түршігерлік және қорқынышты болды, өйткені жер қатты сілкініп, және өлгендердің айқайы бүкіл әлемге жаңғырды. жер. Киелі кітап қорқынышты көріністі сипаттап, “жер аузын ашты да, оларды үйлерімен, Қорахтың барлық халқымен және олардың дүние-мүлкімен бірге жұтып қойды”.

    Қорахтың бүлікшісі болып қызмет етеді. билікке қарсы шығудың және алауыздық тудырудың қауіптілігінен ескерту. Қорах пен оның ізбасарларына берілген аяусыз жаза Құдайдың керемет құдіреті мен мойынсұнбаудың салдары туралы есте қалдырарлық ескерту болды.

    7. Мысырдың тұңғыш ұлдарының өлімі

    Мысырдың тұңғышы Библия суреті бойынша жойылды (c1728). PD.

    Мысырдан шығу кітабында біз Мысыр жерінде болған, барлық тұңғыш ұлдарының өліміне әкелген жойқын індет туралы білеміз. Перғауынның құлы болған исраилдіктер жылдар бойы қатыгездікпен азап шекті. Мұсаның оларды босату туралы талабына жауап ретінде перғауын өз халқын жан түршігерлік жазалар тізбегіне әкеліп, одан бас тартты.

    Осы пәлелердің соңғы және ең жойқыны тұңғыш ұлдарының өлімі болды. Қосулыбір тағдырлы түнде өлім періштесі елді шарлап өтіп, Мысырдағы әрбір тұңғыш ұлды өлтірді. Осы жойқын қайғылы оқиғаның салдарынан жанұялар ыдырап, аза тұту мен зар зары көшелерде жаңғырықты.

    Өз ұлынан айырылған перғауын ақыры көніп, исраилдіктердің кетуіне рұқсат берді. Бірақ залал әлдеқашан жасалған. Көшелер өлгендердің мәйіттеріне толып, Мысыр халқы ойға келмейтін қайғылы оқиғаның салдарымен күресу үшін қалды.

    8. Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның басын алу

    Саломе шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның басымен (c1607)

    Караваджо. PD.

    Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның басын шауып алу - бұл билік, сатқындық және зорлық туралы қорқынышты оқиға. Жақия Мәсіхтің келуін және өкіну керектігін уағыздаған пайғамбар болды. Ол Ғалилея билеушісі Ирод Антипастың ағасының әйеліне үйленгенін айыптаған кезде оның бетіне тікен айналды. Бұл қарсылық әрекеті ақырында Джонның қайғылы аяқталуына әкеліп соқтырады.

    Ирод оған еліктіретін би билеген өгей қызы Саломаның сұлулығына баурап алды. Оның орнына Ирод оған патшалығының жартысына дейін қалаған нәрсесін ұсынды. Саломе анасының итермелеуі бойынша табақтан шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның басын сұрады.

    Ирод құлықсыз болды, бірақ қонақтарының алдында берген уәдесіне байланысты ол оның өтінішін орындауға міндетті болды.Жохан ұсталып, түрмеге жабылып, басы кесілді, оның басы Саломенің сұрауы бойынша табаққа ұсынылды.

    Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның басын шауып алу - кейбіреулер өздерінің сенімдері мен қауіп-қатерлері үшін төлеуі керек бағаны еске салады. күш пен тілек. Джонның жан түршігерлік өлімі бізге өмір мен өлім арасындағы нәзік сызықты еске түсіріп, баурап алуды және үрей туғызуды жалғастыруда.

    9. Ирод Агриппа патшаның сұмдық соңы

    Антикалық Рим қола монетасында Ирод Агриппа патша бейнеленген. Мына жерден қараңыз.

    Ирод Агриппа патша өзінің қатыгездігімен және айлакерлігімен танымал болған Яһудеяның күшті билеушісі болды. Киелі кітапқа сәйкес, Ирод көптеген адамдардың, соның ішінде Зебедей ұлы Жақыптың және оның әйелі мен балаларының өліміне кінәлі болды.

    Иродтың қорқынышты өлімі Елшілердің істері кітабында жазылған. Бір күні Кесария халқына сөз сөйлеп тұрғанда, Ирод Жаратқан Иенің періштесіне соғып, бірден ауырып қалады. Ол шыдамсыз ауырды және қатты ішек ауруларына ұшырады.

    Оның жағдайына қарамастан, Ирод дәрігерге жүгінуден бас тартты және өз патшалығын басқаруды жалғастырды. Ақырында оның жағдайы нашарлап, баяу және азапты өліммен қайтыс болды. Киелі кітап Иродты құрттар тірідей жеп, денесінен шіріп кеткенін сипаттайды.

    Иродтың сұмдық соңы ашкөздік , менмендік және қатыгездіктің салдары туралы ескерту ретінде қызмет етеді. .Бұл тіпті ең құдіретті билеушілердің де Құдайдың қаһарына ұшырамайтынын және бәрі ақыр соңында өз әрекеттері үшін жауап беретінін еске салады.

    10. Ұзия патшаның өлімі

    Патша Ұзияхтың алапеспен ауыруы (c1635), автор

    Рембрандт. П.Д.

    Узия өзінің әскери ептілігімен және инженерлік шеберлігімен танылған қуатты патша болды. Алайда оның менмендігі мен тәкаппарлығы ақыры оның құлауына әкелді. Бір күні ол Жаратқан Иенің ғибадатханасына кіріп, құрбандық үстелінде хош иісті зат түтетуді ұйғарды, бұл тек діни қызметкерлерге ғана арналған. Бас діни қызметкермен бетпе-бет келгенде, Ұзиях ашуланды, бірақ оны ұру үшін қолын көтергенде, Жаратқан Ие оны алапес ауруына ұшыратты.

    Узияхтың өмірі тез бақылаудан шығып кетті, өйткені ол мәжбүр болды. қалған күндерін оқшаулауда өмір сүреді. Бір кездері оның ұлы патшалығы оның айналасында күйреді және оның мұрасы оның мақтаншақ әрекеттерімен мәңгілікке жойылды.

    Қорытындылау

    Киелі кітап қызықты оқиғаларға толы кітап, олардың кейбіреулері жан түршігерлік, жан түршігерлік өлім. Қабыл мен Әбілді өлтіруден бастап, Содом мен Ғомораның жойылуына және шомылдыру рәсімін жасаушы Иоаннның басын шауып тастауға дейін бұл ертегілер бізге әлемнің қатал шындығын және күнәнің салдарын еске түсіреді.

    Түрлі табиғатқа қарамастан. осы өлімдер туралы бұл ертегілер өмірдің қымбат екенін және онымен өмір сүруге ұмтылу керектігін еске салады.

    Стивен Риз - символдар мен мифологияға маманданған тарихшы. Ол осы тақырыпта бірнеше кітап жазды және оның жұмыстары дүние жүзіндегі журналдар мен журналдарда жарияланды. Лондонда туып-өскен Стивен әрқашан тарихты жақсы көретін. Бала кезінде ол көне мәтіндерді оқып, ескі қирандыларды зерттеуге бірнеше сағат жұмсайтын. Бұл оның тарихи зерттеулермен айналысуына итермеледі. Стивеннің рәміздер мен мифологияға деген қызығуы олардың адамзат мәдениетінің негізі екеніне сенуінен туындайды. Ол осы мифтер мен аңыздарды түсіну арқылы өзімізді және өз әлемімізді жақсырақ түсіне аламыз деп есептейді.