Ка – Египет мифологиясы

  • Мұны Бөлісіңіз
Stephen Reese

    Ежелгі Мысырда дененің әртүрлі бөліктерден тұратыны сияқты, жан деп атайтын нәрсе де әртүрлі бөліктердің жиынтығы деп саналған. Жан бөліктерінің әрқайсысының өз рөлі мен қызметі болды. Ка осындай бөліктердің бірі болды, оның өмірлік мәні, ол денеден шыққан кездегі өлім сәтін белгіледі.

    Ка қандай болды?

    Ка мүсіні. Хоравибра Египет мұражайында, Каирде орналасқан. Public Domain.

    Ка-ны анықтау оның көптеген мағыналары мен түсіндірмелеріне байланысты оңай жұмыс емес. Бұл сөзді аудару әрекеттері болды, бірақ олар нәтиже бермеді. Біз, батыстықтар, адамды тән мен жанның қатарласуы деп санаймыз. Дегенмен, мысырлықтар адамды әртүрлі аспектілерден, атап айтқанда, Ка, дене, көлеңке, жүрек және есімнен тұратын деп санады. Ежелгі Қа ұғымына теңестіретін қазіргі бірде-бір сөздің жоқтығы да сондықтан. Кейбір египетологтар мен жазушылар жан немесе рух туралы айтқанымен, зерттеушілердің көпшілігі кез келген аудармадан аулақ болады. Есте сақтау маңызды нәрсе, Ка әр адамның маңызды, материалдық емес бөлігі және ол эмоцияларды дамыта алады, сондай-ақ физикалық әлемде өз агентін көрсете алады.

    Қа әдетте адамдардағы, сонымен қатар басқа тіршілік иелерінің өмірлік мәні туралы ұғымды білдіреді деп есептеледі. Басқаша айтқанда, Ка бар жерде өмір болды. Алайда, бұл бір ғана болдытұлғаның аспектісі. Адамның жан дүниесі мен болмысының кейбір басқа жақтары мыналарды қамтиды:

    • Сах – рухани дене
    • Ба – кісілік
    • Тұйық – көлеңке
    • Ах – интеллект
    • Сексем – пішін

    Қа иероглифі екі қолын жоғары қаратып, аспанға қараған таңба болған. Бұл идея құдайларға табынуды, ғибадат етуді немесе қорғауды білдіруі мүмкін. Ка мүсіндері адам қайтыс болғаннан кейін Ка үшін демалыс орны ретінде жасалған. Ка денеден бөлек өмір сүреді және тамақ пен сусын арқылы қоректенеді және қамтамасыз етіледі деп есептелді. Марқұмның Ка мүсіндері келушілерге Қамен араласуға мүмкіндік беру үшін олардың қабіріндегі « сердабтар» деп аталатын арнайы бөлмелерге орналастырылады.

    Ка-ның рөлі мен символы

    • Жанның бөлігі ретінде Ка

    Мысырлықтар Хнум құдайы деп есептеді. құмыра дөңгелегіндегі балшықтан сәбилер жасаған. Сол жерде ол да Ка жасады. Ка рухани бөлігі болумен қатар, шығармашылық күші де болды. Ка сәбилердің мінезі мен тұлғасын анықтады. Кейбір мифтерде Ка-ның тағдырмен де байланысы болған. Тұлға өмірдің негізгі бөлігі екенін ескере отырып, ол өмірдің қалай дамитынын қалыптастырды және тағдырмен байланысты болды.

    • Мумиялау процесіндегі Ка

    Ежелгі Египетте мумиялау өлімнен кейінгі маңызды рәсім болды. процесіМарқұмның денесін шіріп кетпеу көптеген мақсаттарға ие болды және бұл процестің шығуы олардың Каға деген сенімінен туындауы мүмкін деп саналады. Мысырлықтар адамдар өлген кезде олардың жеке басының көптеген бөліктері бүкіл әлемге шашырап кетті деп ойлады. Олардың ішінде тұратын денесі немесе суррогаттары болмағандықтан, олар жерді шарлады.

    Денені жақсы жағдайда ұстау Ка-ның адамның ішінде қалуына көмектесті. Осылайша, мумияланған өлілер Камен бірге ақырет өміріне саяхаттай алады. Мысырлықтар жан жүректе тұрады деп сенгендіктен, олар бұл мүшені шығармаған. Осы тұрғыдан алғанда, мумиялау процесінің дамуына Ка концепциясы әсер еткен болуы мүмкін.

    • Ка өмірдің символы ретінде

    Ка денеден бөлек деп есептелсе де, өмір сүру үшін дене иесі қажет болды. жанның бұл бөлігі үнемі күтімді қажет етеді. Осы тұрғыдан алғанда, мысырлықтар өмір аяқталғаннан кейін қайтыс болғандарға сусындар мен тамақ ұсынды. Олар Ка тірі қалу үшін тамақты сіңіруді жалғастырады деп сенді. Өлгеннен кейін де Ка өмірдің символы болып қала берді. Ка адамдар мен құдайлардан бастап жануарлар мен өсімдіктерге дейін барлық тірі жаратылыста болды.

    • Ка және ойлау процесі

    Ка-ның ойлау процесі мен шығармашылықпен байланысы болды. Кейбір ғалымдар Ка сөзінің түбір қызметін атқарғанын қорғайдыақыл-ой қабілеттеріне байланысты көптеген сөздер. Ка сиқыр мен сиқырмен де байланысты болды, сондықтан ол күшпен байланысты символ болды. Алайда кейбір басқа дереккөздер Ба рухтың ақыл-оймен байланысқан бөлігі болғанын қорғайды.

    • Корольдік Ка

    Мысырлықтар роялтидің қарапайым халықтықінен өзгеше Ка болатынына сенді. Корольдік Ка перғауындардың Хорус есімімен және олардың құдайлармен байланысымен байланысты болды. Бұл идея перғауындардың екі жақтылығын бейнелейді: оларда адам денелері болды, бірақ олар да өте құдай болды.

    Бүкіл Патшалықтардағы Ка

    Ка алғаш рет Ескі Патшалықта куәландырылды, мұнда ол өте маңызды болды. Орта Патшалықта оған табыну Ежелгі Египеттің ерте кезеңдерінде болған өмірлік маңыздылығын жоғалта бастады. Жаңа Патшалық кезінде мысырлықтар Ка-ны аса құрметтемеді, бірақ оған табыну жалғасты.

    • Ежелгі патшалықта жеке қабірлерде адамдар үшін дүние жасаған суреттер мен бейнелер болды. Қа. Бұл екі жақты рухани әлем Ка өзінің иесі қайтыс болғаннан кейін тұрған жер болды. Бұл суреттер белгілі адамдарға және Ка иесінің өмірінің заттарына ұқсайтын көшірме болды. Қазіргі уақытта бұл бейнелер қос дүние деп аталады. Сонымен қатар, Каға тамақ пен сусын беру осы дәуірде басталды.
    • Орта патшалықта, Ка басталдығибадатында күшін жоғалтады. Дегенмен, ол азық-түлік пен сусындарды алуды жалғастырды. Бұл дәуірде мысырлықтар бұл процесті жеңілдету үшін әдетте Ка үйі деп аталатын қабірлерге құрбандық үстелдерін қояды.
    • Жаңа Патшалық кезінде Ка болды. маңыздылығының көп бөлігін жоғалтты, бірақ тартулар жалғасты, өйткені Ка әлі күнге дейін адамның маңызды аспектісі болып саналды.

    Орау

    Ба және басқа да бірнеше компоненттермен бірге жеке тұлға ретінде Ка адамдардың, құдайлардың және барлық тірі жаратылыстардың өмірлік мәнін құрады. Ка Египет мәдениетінің ең көрнекті бөліктерінің бірі болып табылатын мумиялау процесіне әсер етті. Уақыт өте келе оның ғибадат ету және маңыздылығы азайғанымен, Ка мысырлықтар үшін өлімнің, кейінгі өмірдің және жанның қаншалықты маңызды екенін көрсететін тамаша ұғым болды.

    Стивен Риз - символдар мен мифологияға маманданған тарихшы. Ол осы тақырыпта бірнеше кітап жазды және оның жұмыстары дүние жүзіндегі журналдар мен журналдарда жарияланды. Лондонда туып-өскен Стивен әрқашан тарихты жақсы көретін. Бала кезінде ол көне мәтіндерді оқып, ескі қирандыларды зерттеуге бірнеше сағат жұмсайтын. Бұл оның тарихи зерттеулермен айналысуына итермеледі. Стивеннің рәміздер мен мифологияға деген қызығуы олардың адамзат мәдениетінің негізі екеніне сенуінен туындайды. Ол осы мифтер мен аңыздарды түсіну арқылы өзімізді және өз әлемімізді жақсырақ түсіне аламыз деп есептейді.