Исламның тіректері қандай? – Гид

  • Мұны Бөлісіңіз
Stephen Reese

Ислам - әлемдегі екінші ең үлкен кітап дін және ол иконатизмнің кез келген түрін қолданбайтын жалғыз үлкен дін екендігімен танымал. яғни бейнелерге табыну.

Бірақ сандар ислам дәстүрлерінің көпшілігінде бар. Шәһид болып өлген мұсылман еркектеріне уәде етілген 72 пәк қыз, бес уақыт намаз, жеті саны , Алла тағала жырының сандық түрі болғандықтан қасиетті саналатын 786 саны және Ислам дінінің бес тірегі.

Осы жерде біз әлемдегі негізгі діндердің біріне қызықты кіріспе ұсынатын осы бес ұғымды қарастырамыз.

Бес тірек ұғымы қайдан пайда болды?

Ислам – өзін «жалғыз» немесе «шынайы» дін деп санамайтын, басқаларды да қамтитын дін.

Мұсылмандар Тауратты, Забурды (Дәуіттің қасиетті кітабы) және Жаңа өсиетті қасиетті деп санайтыны сондықтан. Ал, Ислам діні бойынша бұл кітаптар адамның еңбектері болғандықтан, олар толық емес, кемістігі бар.

Ислам діні бойынша Мұхаммед пайғамбар аянды тікелей Құдайдан алған, сондықтан Құранда Құдай ақиқатының толық нұсқасы бар деп есептеледі. Бұл кітапта әрбір шынайы мүміннің жәннатқа кіру үшін өмір бойы ұстануы тиіс бес негізгі өсиет сипатталған.

1. Шахада – ДекларацияларИман

шаһада -де екі бөлек мәлімдеме бар: Біріншісі Алладан басқа тәңір жоқ деп, оның жалғыз екендігіне баса назар аударады. нағыз құдай. Мұсылмандар біртұтас илаһи шындыққа сенеді, ол біз жаңа ғана талқылағандай, еврейлер және христиандар мен бөліседі.

Екінші мәлімдеме немесе иман жариялау: « Мұхаммед – Алланың елшісі» , Пайғамбардың хабарын оған Алланың өзі бергенін мойындайды. Исламдағы мүміндер қауымы Үммет деп аталады және оның бір бөлігі болу үшін осы екі мәлімдемені орындау керек.

Осы тұрғыдан алғанда, оқырманға исламның белгілі бір этникалық топқа немесе географиялық аймаққа жатпайтынын, бірақ кез келген адам шаһад және хадистерді ұстану арқылы бұл сенімге кіре алатынын еске салған жөн. қалған тіректер.

2. Намаз – Күнделікті дұғалар

Мұсылмандар Аллаға мойынсұнушылықтарын ашық және физикалық түрде көрсетулері керек. Олар мұны күніне бес уақыт намаз оқу арқылы жасайды. Олар таң атар алдында, түсте, түсте, күн батқаннан кейін және кешке орындалады.

Кестеге қатысты қатаң емес жалғыз нәрсе - соңғысы. Оны күн батқаннан кейін бір сағаттан кейін түн ортасына дейін кез келген уақытта орындауға болады. Бес уақыт намазды Меккеге қарай оқу керек. Бұл жерде Қағба , қасиетті жартас ретінде қызмет етедіқұдай мен жер әлемінің арасындағы топса орналасқан.

Алғашқы мұсылмандар Иерусалимге қарай намаз оқитын, бірақ Мәдинадан келген еврей халқымен біраз қиналған соң олар күнделікті намаздарын оқу үшін Меккеге бет бұрған.

Намаздың маңызды бір қыры - әр намаздың алдында олар қандай мақсатта жуынатыны таза күйде жасалуы керек. Намаз әдетте арнайы кілемде тізе бүгіп, қолды жоғары-төмен қимылдатып рукуғтан тұрады. Оған Құранның алғашқы сүресін айту да кіреді. Сосын мүміндер қолдарымен және маңдайларымен жерге тиіп сәжде етеді. Олар мұны үш рет жасайды, содан кейін олар циклды қайта бастайды.

Бірнеше циклды аяқтағаннан кейін мүмін олардың өкшесіне отырып, жоғарыда сипатталған екі иман жариялауы шахаданы оқиды. Рәсім бейбітшілік шақырумен аяқталады.

3. Зекет – Садақа салығы

Сонымен қатар Зекет деп жазылады, Исламның үшінші тірегі ақшаны қайырымдылыққа берумен байланысты. Жергілікті мешітті ұсынатын және зекет ақшасын жинайтын «салықшылар» болса да, оны үйсіз немесе өте кедей адамдарға тікелей төлеуге болады.

Салық құлшылық етушінің ақшасы мен мүлкінің қырықтан бір бөлігі ретінде белгіленеді. Бұл ақша кедейлер мен мұқтаждарды тамақтандыруға ғана емес. Ол сондай-ақ әрбір мүшені қабылдау арқылы қауымдастық сезімін тудырадықалғаны үшін жауапты.

4. Саум – Ораза

Исламның бес парызының төртіншісі батыстықтарға жақсы таныс. Ол – Рамазан айы бойына ораза ұстау. Дәлірек айтсақ, исламдық ай күнтізбесі бойынша тоғызыншы Рамазан айының отыз күнінде.

Бұл мұсылмандарға тамақ жеуге, кез келген сұйықтықтарды ішуге және жыныстық қатынасқа тыйым салынғанын білдіреді. Бұл күннің шығуы мен батуы арасында жасалады, бірақ түнде олар өздерін тамақтандырады. Бұл адамның Құдайға деген адалдығын көрсету үшін жасалады. Адам Құдайға деген сенімі үшін барлық тән қалауларын құрбан етуге дайын.

Ораза денені де, жанды да тазартады. Мүміндердің Рамазан айы бойында сезінген аштықтары қоғамның аз қамтылған мүшелерінің аштық сезімін еске салады, олар үшін барлығы жауапты.

5. Қажылық – қажылық

Соңында, Исламның бес парызының соңғысы – дәстүрлі Меккеге қажылық. Бұл зул-хижжа айының алғашқы он күнінде болады. Бұл сапарға физикалық және қаржылық мүмкіндігі бар әрбір мұсылман үшін парыз.

Әрине, Ислам дүниежүзілік дінге айналды. Әрбір мұсылманның бұл талапты орындау мүмкіндігі азайып барады. Жоғарыда айтылғандай, Меккеде алаңмен қоршалған қасиетті тас бар.пішінді шатыр.

Мұсылман қажылары Қағба деп аталатын бұл тасты тәуап етулері керек. Бұл қажылық парызының тоғыз парызының бір бөлігі. Олар сондай-ақ ихрам деп аталатын тігілмеген шүберек киюлері керек. Ол барлық мұсылмандардың теңдігі мен кішіпейілділігін білдіреді және белгілі бір міндеттерді орындау үшін жолда бірнеше аялдамалар жасайды.

Оларға Мина мен Арафатты байланыстыратын маршруттың ашық жері Муздалифа да түнеу жатады. Шайтанның үш белгісіне тас лақтыру, зәмзәм құдығынан су ішу және Минада мал құрбандық шалу. Олар да белгілі бір аялдамаларда намаз оқиды.

Тағы бір талап – қажы бүкіл сапарында Алланы еске алуға шоғырлануы және жердегі қалаулар мен мәселелерге алаңдамауы. Мұсылмандар саяхаттап жүріп, Меккеге таза жан және ақылмен кіруі керек, өйткені олар құдайдың алдында.

Қорытынды

Исламды біріктіретін және әлемдегі әрбір мұсылманға парыз етілген барлық рәсімдер мен ұғымдарға қарап отырып, мұсылмандардың өз сенімдерімен қаншалықты терең айналысатынын түсіну мүмкін емес.

Исламның бес тірегінің көпшілігі күнделікті өмірге қатысты. Дүние жүзіндегі мұсылмандардың өмірінде Алланың бар болуы тұрақты. Бұл оны соншалықты қызықты және күрделі етеді.

Егер сіз көбірек білгіңіз келсе, Исламдағы періштелер туралы мақалаларымызды қараңыз.және Ислам рәміздері .

Стивен Риз - символдар мен мифологияға маманданған тарихшы. Ол осы тақырыпта бірнеше кітап жазды және оның жұмыстары дүние жүзіндегі журналдар мен журналдарда жарияланды. Лондонда туып-өскен Стивен әрқашан тарихты жақсы көретін. Бала кезінде ол көне мәтіндерді оқып, ескі қирандыларды зерттеуге бірнеше сағат жұмсайтын. Бұл оның тарихи зерттеулермен айналысуына итермеледі. Стивеннің рәміздер мен мифологияға деген қызығуы олардың адамзат мәдениетінің негізі екеніне сенуінен туындайды. Ол осы мифтер мен аңыздарды түсіну арқылы өзімізді және өз әлемімізді жақсырақ түсіне аламыз деп есептейді.