Қазіргі әлемде йога физикалық және физиологиялық артықшылықтарымен танымал. Дегенмен, бұл төмен әсерлі әрекеттің де ұзақ тарихы бар, ол 5000 жылға дейін созылады. Йоганың ежелгі шығу тегі, онымен байланысты діни және философиялық концепциялар және оның уақыт бойынша эволюциясы туралы көбірек білу үшін оқуды жалғастырыңыз.

Йоганың ежелгі шығу тегі

Тарихи дәлелдер йогамен айналысатынын көрсетеді. Алғаш рет Үнді аңғарында (қазіргі Солтүстік-Батыс Үндістан) гүлденген Хараппан өркениеті деп те аталатын Индус-Сарасвати өркениеті қолданылған. Бұл ақыл-ойды жеңілдету үшін қолданылатын ойлау жаттығуы ретінде басталған болуы мүмкін.

Дегенмен, осы кезеңде йоганың қалай қабылданғанын білу қиын, себебі индус-сарасвати халқының тілін түсіну кілтін әлі ешкім ашпаған. Осылайша, олардың жазба деректері бүгінгі күнге дейін бізге жұмбақ күйінде қалып отыр.

Пашупати итбалығы. PD.

Мүмкін, тарихшылардың осы ерте кезеңдегі йога тәжірибесіне қатысты ең жақсы анықтамасы - Пашупати мөрінде көруге болатын сурет. Пашупати итбалығы (б.з.б. 2350-2000 жж.) - инд-сарасвати халқы жасаған стеатит итбалығы, онда отырған трицефаллы, мүйізді адам (немесе құдай) бейнеленген, ол буйвол мен жануардың арасында бейбіт түрде медитация жасап жатқан сияқты. жолбарыс. Кейбір ғалымдар үшін,йога дененің қалпын айтарлықтай жақсарта алады

Қайталау үшін

Йоганың ұзақ тарихы бар екені анық. ол дамыған уақыт. Міне, жоғарыда талқыланған негізгі ойларға қысқаша шолу:

• Йога алғаш рет Үнді-Сарасвати өркениеті арқылы Инд аңғарында (Солтүстік-Батыс Үндістан) шамамен б.з.б. 3500-3000 жылдар аралығында айналысқан.
• Осы ерте кезеңде йога ойлау жаттығуы ретінде қарастырылуы мүмкін.
• Индус-Сарасвати өркениеті аяқталғаннан кейін, шамамен б.з.б. 1750 жылы үнді-арийлік халықтар йога тәжірибесін мұра етті.
• Содан кейін шамамен он ғасырға (15-5) созылған даму процесі келді, оның барысында йога тәжірибесі діни және философиялық мазмұнды қамту үшін дамыды.
• Бұл бай дәстүрді кейінірек біздің дәуіріміздің 2-ші және 5-ші ғасырлары арасындағы белгілі бір кезеңде Аштанга Йога (сегіз аяқты йога) деп аталатын йоганың жүйеленген нұсқасын ұсынған үнді данышпан Патанджали ұйымдастырды.
• Патанджалидің көзқарасы бойынша йогада сегіз кезең бар, олардың әрқайсысын тәжірибеші алдымен меңгеруі керек, ағартушылық пен рухани бостандыққа қол жеткізуі керек.
• 19 ғасырдың аяғынан бастап кейбір йоги шеберлері. Батыс әлеміне йоганың жеңілдетілген нұсқасын енгізді.

Бүгінде йога бүкіл әлемде танымал болып келеді,оның физикалық және психикалық пайдасы үшін мадақталады.

Ол болғаннан кейін. Ежелгі әлемнің ең үлкен өркениеті өзінің шарықтау шегіндегі Индус-Сарасвати өркениеті біздің дәуірімізге дейінгі 1750 жылдар шамасында, ол жойылып кеткенше құлдырай бастады. Бұл жойылу себептері әлі күнге дейін ғалымдар арасында пікірталас мәселесі болып табылады. Дегенмен, йога жойылып кетпеді, өйткені оның тәжірибесі біздің дәуірімізге дейінгі 1500 жылдары Кавказдан келген және Солтүстік Үндістанға келіп қоныстанған көшпелі халықтар тобы үнді-арийлерге мұра болды.

Классикалық кезеңге дейінгі йогадағы ведиялық ықпал

Үнді-арийліктердің ғасырлар бойы бір ұрпақтан екінші ұрпаққа беріліп, түпкілікті жазылғанға дейін діни әндерге, мантраларға және рәсімдерге толы бай ауызша дәстүрі болды. б.з.б. 1500-1200 жылдар аралығында. Бұл сақтау актісі нәтижесінде Ведалар деп аталатын қасиетті мәтіндер сериясы пайда болды.

Бұл ең көне Ведада, Риг-Ведада, «йога» сөзі алғаш рет тіркелген. Ол ежелгі уақытта Үндістан арқылы саяхаттаған кейбір ұзын шашты аскетикалық саяхатшылардың медитация тәжірибесін сипаттау үшін қолданылған. Дегенмен, дәстүр бойынша, іс жүзінде бастаған брахмандар (ведалық діни қызметкерлер) және ришилер (мистикалық көріпкелдер) болды.б.з.б. 15-5 ғасырлар аралығындағы йоганы дамыту және жетілдіру.

Бұл данышпандар үшін йоганың тартымдылығы тыныш көңіл күйіне жету мүмкіндігінен әлдеқайда жоғары болды. Олар бұл тәжірибе адамға өзінің ішіндегі құдайға жетуге де көмектесе алады деп есептеді; эго/өзімнен бас тарту немесе ритуалдық құрбандық арқылы.

Біздің эрамызға дейінгі 5 ғасырдың ортасынан 2 ғасырға дейін брахмандар да өздерінің діни тәжірибелері мен идеяларын Упанишадтар деп аталатын жазбалар жинағында құжаттады. Кейбір ғалымдар үшін Упанишадтар Ведалардағы рухани білімді жүйелеу әрекеті болып табылады. Дегенмен, дәстүрлі түрде, әртүрлі ведалық діндердің тәжірибешілері Упанишадтарды, ең алдымен, адамдарға осы діни дәстүрдің негізгі элементтерін өз өмірлеріне қалай енгізу керектігін білуге ​​мүмкіндік беретін практикалық ілімдер сериясы ретінде қарастырды.

Діни тақырыптардың кең ауқымын қамтитын кем дегенде 200 Упанишад бар, бірақ олардың тек 11-і ғана «негізгі» Упанишадтар болып саналады. Осы мәтіндердің ішінде Йогааттва Упанишад әсіресе йогамен айналысатындар (немесе «йогистер») үшін өзекті, өйткені ол рухани азаттыққа жету құралы ретінде денені меңгерудің маңыздылығын талқылайды.

Бұл Упанишад сонымен қатар ведалық дәстүрдің қайталанатын, бірақ маңызды тақырыбын қозғайды:адамдар олардың денесі немесе ақыл-ойы емес, олардың «атман» деген атпен танымал жаны. Атман шынайы, мәңгілік және өзгермейтін, ал материя уақытша және өзгеруі мүмкін. Оның үстіне, бұл адамдарды материямен сәйкестендіру, сайып келгенде, шындықты адасушылықпен қабылдаудың дамуына әкеледі.

Осы кезеңде йоганың кем дегенде төрт түрі болғаны анықталды. Олар:

• Мантра Йога : Мантраларды айту негізіндегі тәжірибе
• Лая Йога : Ерітуге бағытталған тәжірибе медитация арқылы сана
• Хатха Йога : Физикалық белсенділікке баса назар аударатын тәжірибе
• Раджа Йога : Барлық алдыңғы түрлердің комбинациясы йога туралы

Осы ілімдердің барлығы сайып келгенде йоги данышпан Патанджалимен одан әрі дамытып, ұйымдастырылатын болады.

Патанджали және классикалық йоганың дамуы

Әлі де бестселлер. Мұны мына жерден қараңыз.

Классикалыққа дейінгі кезеңде йога бір уақытта дамып келе жатқан, бірақ нақты айтқанда, жүйемен ұйымдастырылмаған бірнеше түрлі дәстүрлер бойынша жаттығатын. Бірақ бұл біздің дәуіріміздің 1-ші және 5-ші ғасырлары арасында өзгерді, индус данышпан Патанджали йоганың алғашқы жүйелі тұсаукесерін жазған кезде, нәтижесінде йога сутралары (немесе «Йога афоризмдері») деп аталатын 196 мәтін жинағы пайда болды.

Патанжалидің жүйелеуійогаға Пракрити (материя) мен Пурушадан (мәңгілік рух) тұратын алғашқы дуализмнің бар екендігін көрсететін Самхья философиясы терең әсер етті.

Сәйкесінше, бұл екі элемент бастапқыда бөлек болды, бірақ Пуруша өздерінің эволюциясының белгілі бір кезеңінде өзін Пракритидің кейбір аспектілерімен қателесе бастады. Сол сияқты, Патанджалидің көзқарасы бойынша, адамдар да осындай иеліктен шығару процесін бастан кешіреді, бұл ақыр соңында қайғы-қасіретке әкеледі. Дегенмен, йога адамдарға өздерінің бастапқы таза сана күйіне қайта кіре алуы үшін «өзіндік теңдік-материя» иллюзиясын біртіндеп артта қалдыру мүмкіндігін беру арқылы осы динамканы өзгертуге тырысады.

Патанджалидің Аштанга йогасы (сегіз аяқты йога) йога тәжірибесін сегіз кезеңге бөлді, олардың әрқайсысын Йоги Самадхи (ағартушылық) алу үшін меңгеруі керек. Бұл кезеңдер:

1. Яма (ұстамдылық): Басқа адамдарды жарақаттау импульсін басқаруды үйренуді қамтитын этикалық дайындық. Бұл кезеңде өтірік айтудан, сараңдықтан, нәпсіқұмарлықтан және ұрлықтан аулақ болу маңызды.
2. Нияма (тәртіп): Сондай-ақ жеке адамның этикалық дайындығына назар аударылады, бұл кезеңде йоги өзін-өзі жаттықтыруы керек. өз денесін жүйелі түрде тазарту (тазалық); өзінің материалдық жағдайына қанағаттану; аскеттік жолға ие болуөмір; рухани бостандыққа байланысты метафизиканы үнемі зерттеп отыру; және құдайға деген адалдығын тереңдету.
3. Асана (орындық): Бұл кезең шәкірттің физикалық жағдайын жақсартуға арналған жаттығулар мен дене қалыптарын қамтиды. Асана йогамен айналысушыға икемділік пен күш беруді мақсат етеді. Бұл фазада йоги үйренген қалыптарды ұзақ уақыт ұстау мүмкіндігін де меңгеруі керек.
4. Пранаяма (тыныс алуды бақылау): Сондай-ақ жеке адамның физикалық дайындығына қатысты бұл кезеңді құрайды. йогиді толық релаксация жағдайына келтіруге арналған тыныс алу жаттығуларының сериясы арқылы. Пранаяма сонымен қатар тыныс алуды тұрақтандыруды жеңілдетеді, бұл өз кезегінде дәрігердің санасына қайталанатын ойлармен немесе физикалық ыңғайсыздық сезімімен алаңдамауға мүмкіндік береді.
5. Пратьяхара (сезімдерді тартып алу): Бұл Кезең заттардан, сондай-ақ басқа да сыртқы тітіркендіргіштерден өз сезімдерінің назарын аудару қабілетін жүзеге асыруды қамтиды. Пратьяхара шындыққа көзді жұмып қоймайды, оның орнына йоги өзінің ішкі, рухани әлеміне жақындай бастауы үшін адамның сана процестерін сенсорлық әлемге саналы түрде жабу.
6. Дхарана (ақылдың шоғырлануы): Осы кезеңде йоги өз ойын бір көзге бағыттай алу қабілетін жүзеге асыруы керекбелгілі бір ішкі күй, кескін немесе оның денесінің бір бөлігі ұзақ уақыт бойы. Мысалы, ақылды мантраға, құдайдың бейнесіне немесе мұрнының жоғарғы жағына бекітуге болады. Дхарана ақыл-ойдың бір ойдан екіншісіне ауысуына көмектеседі, осылайша практиктің шоғырлану қабілетін жақсартады.
7. Дхьяна (концентрленген медитация): Осы кезеңде ақыл-ойды дайындауға кірісу. , йоги өзінің ақыл-ойын бір қозғалмайтын нысанға шоғырландыра отырып, үкімсіз медитация түрімен айналысуы керек. Дьяна арқылы ақыл-ой өзінің алдын ала ойластырылған идеяларынан босатылып, тәжірибешіге өз назарын белсенді түрде тартуға мүмкіндік береді.
8. Самадхи (толық өзін-өзі жинау): Бұл шоғырланудың ең жоғары күйі. адам қол жеткізе алады. Самадхи арқылы медитация жасаушының сана ағыны одан өз фокусының объектісіне еркін ағады. Сондай-ақ йоги де осы кезеңге жеткенде шындықтың жоғарырақ және таза түріне қол жеткізеді деп саналады.

Индуизмге сәйкес, самадхиді меңгеру (және онымен бірге келетін ағартушылыққа қол жеткізу). ) индивидке Мокшаға жетуге мүмкіндік береді, яғни көптеген жандардың құрсауында болатын өлім мен қайта туылу циклінен (Самсара) рухани азат етіледі.

Бүгінгі күні бар йога мектептерінің көпшілігі өз білімдерін негіздейді. Патанджалидің классикалық йогаға деген көзқарасы туралы ілімдер.Дегенмен, Батыс әлемінде йога мектептерінің көпшілігі негізінен йоганың физикалық аспектілеріне қызығушылық танытады.

Йога Батыс әлеміне қалай жетті?

Йога Батыс әлеміне алғаш рет 19-шы жылдардың аяғында жетті. және Еуропа мен АҚШ-қа сапар шеккен кейбір үнді данышпандары осы ежелгі тәжірибе туралы жаңалықтарды тарата бастаған 20 ғасырдың басында.

Тарихшылар мұның барлығы йоги Свами Вивекананданың 1893 жылы Чикагодағы Дүниежүзілік діндер парламентінде йога тәжірибесі мен оның пайдасы туралы айтқан лекцияларынан басталды деп жиі айтады. Онда Вивеканаданың сөйлеген сөздері мен одан кейінгі демонстрациялары оның батыстық аудиториясын таңданысты және үлкен қызығушылықпен қабылдады.

Бірақ Батысқа келген йога бұрынғы йоги дәстүрлерінің жеңілдетілген нұсқасы болды. асаналарға баса назар аудару (дене позасы). Бұл неліктен көп жағдайда батыстық жұртшылық йоганы негізінен физикалық тәжірибе ретінде қарастыратынын түсіндіреді. Мұндай жеңілдетуді Шри Йогендражи және Свами Вивекананда сияқты белгілі йога шеберлері жүзеге асырды.

Кеңірек аудитория АҚШ-та йога мектептері ашыла бастаған кезде, бұл тәжірибемен жақынырақ танысу мүмкіндігіне ие болды. 20 ғасырдың бірінші жартысы. Осы мекемелердің ішінде 1947 жылы Голливудта Индра Деви негізін қалаған йога студиясы есте қалғандардың бірі.Йогини Грета Гарбо, Роберт Райан және Глория Свонсон сияқты сол кездегі әртүрлі кино жұлдыздарын өз шәкірттері ретінде қарсы алды.

Кітабы Le Yoga: Immortalité et Liberté , 1954 жылы басып шығарған. атақты дін тарихшысы Мирча Элиаде де йоганың діни-философиялық мазмұнын батыс зиялыларына қолжетімді етуге көмектесті, олар көп ұзамай йоги дәстүрлері дәуірдің капиталистік ойлау ағымдарына қызықты қарсы салмақ болып табылады деп ойлады.

Йогамен айналысудың қандай пайдасы бар?

Адамдардың ішкі рухани әлеміне бейімделуіне көмектесумен қатар, йогамен айналысудың басқа да (неғұрлым нақты) артықшылықтары бар, әсіресе адамның физикалық және психикалық денсаулығын жақсартуға қатысты. . Йогамен айналысуды шешсеңіз, сізге пайдалы болуы мүмкін кейбір артықшылықтар мыналар:

• Йога қан қысымын реттеуге көмектесуі мүмкін, бұл өз кезегінде инфаркт қаупін азайтады
• Йога дененің икемділігін, тепе-теңдігін және күшін жақсартуға көмектеседі
• Йогамен байланысты тыныс алу жаттығулары тыныс алу жүйесінің функцияларын жақсартады
• Йогамен айналысу стрессті де азайтады
• Йога буындардағы және ісінген бұлшықеттердегі қабынуды азайтуға көмектеседі
• Йогамен айналысу ақыл-ойды ұзақ уақыт бойы тапсырмаларға шоғырландыруға мүмкіндік береді
• Йога мазасыздықты азайтуға көмектеседі
• Жаттығу