Батыс қоғамында буддизм әдетте зорлық-зомбылық жасамау, медитация және тыныштықпен байланысты. Бірақ адамның табиғаты ондай емес, және барлық діндердің адамдары көбінесе аштық пен құмарлықтың жетегінде жүреді.

Буддизмде өзінің ең төменгі қалауларына үнемі берілушілер буддизм дінінің ең бейшара, қызықты және назардан тыс қалған тұлғаларының бірі болып табылатын аш аруақтар ретінде реинкарнацияланады.

Діни мәтіндердегі аш аруақтардың сипаттамасы

Аш аруақтардың ең жақсы сипаттамасы Аваданасатака немесе Игі істердің ғасыры деп аталатын санскрит мәтіндерінің жинағынан алынған. . Ол б.з. 2-ші ғасырына жататын болса керек және көрнекті өмірлер мен өмірбаяндар туралы әңгімелерден тұратын буддистік Авадана әдеби дәстүрінің бөлігі болып табылады.

Бұл мәтіндерде өмір жолына негізделген реинкарнация процесі немесе тірі кезіндегі карма түсіндіріледі, сонымен қатар барлық мүмкін болатын инкарнациялардың көрінетін түрі түсіндіріледі. Аш аруақтар құрғақ, мумияланған терісі, ұзын және арық аяқ-қолдары мен мойындары, іштері дөңес адам тәрізді рухтар ретінде сипатталады.

Кейбір аш аруақтардың ауызы мүлде жоқ, ал басқаларында ауызы жоқ, бірақ бұл олардың тынымсыз аштық сезімін тудыруы үшін өте аз жаза.

Қандай күнәлар сізді аш аруаққа айналдырады?

Аш аруақтар – сол заманда ашкөз болған адамдардың бейшара жандары.олардың өмір сүру уақыты. Олардың қарғысы, сәйкесінше, мәңгілік аш болу. Сонымен қатар, олар өмір бойы жасаған негізгі күнәларына тән тағамның бір түрін ғана жей алады.

Бұл күнәлар Аваданасатака -да сипатталғандай, сонымен қатар өте нақты. Мысалы, әйелдің өтіп бара жатқан сарбаздар немесе монахтармен бөлісетін тамағы жоқ деп өтірік айтуы бір күнә. Жұбайыңызбен тамақты бөліспеу де күнә болып табылады, сондай-ақ жануарлардың бөліктерін жеуге тыйым салынған монахтарға ет беру сияқты «таза емес» тағамды бөлісу де күнә болып табылады. Тамаққа қатысты күнәлардың көпшілігі сізді нәжісі мен құсу сияқты жиіркенішті тағамдарды ғана жей алатын аш елеске айналдырады.

ұрлық немесе алаяқтық сияқты әдеттегі күнәлар сізге пішінді өзгертетін елес кейпін береді, ол тек үйлерден ұрланған тағамды жей алады.

Үнемі шөлдеп жүретін аруақтар – олар сататын шарапты суаратын сол саудагерлердің жаны. Аш аруақтардың барлығы 36 түрі бар, олардың әрқайсысының өз күнәлары және өз тамағы бар, олардың ішінде сәбилер, құрттар және хош иісті заттардан түтіндер бар.

Аш елестер қайда тұрады?

Буддизмде жанның жүру маршруты күрделі. Жандар шексіз және әдетте бейнеленетін Самсара деп аталатын туылу , өлу және қайта туылу ның бітпейтін циклында қамалған. айналмалы дөңгелек ретінде.

Адамдар құдайлардан бір саты төмен болып саналады, ал егеролардың кармасы олардың дхармасы мен (олардың шынайы немесе мақсатты өмір жолы) бірге жүреді, олар қайтыс болғаннан кейін адам ретінде реинкарнацияланып, жер бетінде өмір сүреді.

Таңдаулы бірнеше ерік ұлы істерді орындау және мінсіз және тақуалық өмір арқылы буддаға айналады және көкте құдайлар ретінде өмір сүреді. Спектрдің екінші жағында адамдардың ең төменгісі өліп, көптеген тозақтардың бірінде қайта туады, кем дегенде, олардың кармасы таусылып, сәл жақсырақ жерде өмір сүре алады.

Аш аруақтар, керісінше, тозақта да, көкте де емес, дәл осы жерде өмір сүреді және адамдар арасындағы аянышты кейінгі өмірмен қарғысқа ұшырайды, бірақ олармен толық араласа алмайды.

Аш елестер зиянды ма?

Байқағанымыздай, аш аруаққа айналу – қалған тірі жандардың емес, сотталған жанның жазасы. Олар тірілерге қиындық тудыруы мүмкін, өйткені аш аруақтар ешқашан тоймайды және әрқашан адамдардан сый іздеу керек.

Кейбір адамдар аш аруақтың қасында тұратындарға сәттілік әкеледі дейді. Аш елестердің кейбір түрлері ерлер мен әйелдерге, әсіресе ерік-жігері әлсіз адамдарға ие болады және болады, өйткені олардың денесі аш аруақтардың өздеріне қарағанда ішіп-жеуге қолайлы.

Аурулары бар адамдар асқазан аурулары, құсу, ашуланшақтық және басқа белгілерден зардап шегеді жәнеаш елес біреудің денесіне кіргеннен кейін өте қиын болуы мүмкін.

Басқа діндердегі аш елестер

Осы мақалада сипатталғандарға ұқсас құрылымдар тек буддизмде ғана емес. Даосизм , Индуизм , сикхизм және Джайнизм сияқты ұқсас діндердің барлығында жасаған жаман таңдаулары үшін тойымсыз аштық пен қалаулардың қарғысына ұшыраған елестер санаты бар. тірі кезінде.

Мұндай рухқа сену Филиппиннен Жапония мен Таиландқа, сондай-ақ материктік Қытайға, Лаосқа, Бирмаға және, әрине, Үндістан мен Пәкістанға дейін кездеседі. Христиандық және иудаизмде де аш аруақтың түрі бар және ол Енох кітабында «Жаман бақылаушылар» ретінде айтылған.

Әңгімеде бұл періштелерді Құдай жерге адамдарды бақылау үшін жібергені айтылады. Алайда олар адам әйелдеріне құмар болып, тамақ пен байлықты ұрлай бастады. Бұл оларға «жаман» бақылаушылар атағын берді, дегенмен Енохтың екінші кітабында оларға Григорий деген ат берілген. Бір кезде жаман бақылаушылар адамдармен бірге ұрпақ өрбітті және Нефилим деп аталатын қауіпті алыптардың нәсілі дүниеге келді.

Бұл алыптар ауыздары жетіспесе де, тамақ ішу үшін жер шарын кезеді, сондықтан олар үнемі аш болғанына қарамастан, дұрыс тамақтана алмайтыны үшін қарғысқа ұшырайды. Нашар бақылаушылар мен буддисттік аш елестер арасындағы параллельдер айқын, бірақ сонымен бірге үстірт,және шын мәнінде екі әңгіменің ортақ қайнар көзі бар екені өте күмәнді.

Орау

Аш елестер әртүрлі өлшемдер мен пішіндерде келеді және олардың көпшілігі зиянсыз болғанымен, олардың кейбіреулері тірі ауырсынуды немесе сәтсіздікті тудыруы мүмкін.

Тәуелділік немесе азғындық метафорасы ретінде олар бүкіл әлемдегі буддистер үшін олардың өміріндегі іс-әрекеттері ақырында өздерін қуып жететінін еске салады.

Көптеген әр түрлі күнәлар бар және санскрит мәтіндерінде адамдар өздерінің дхарма -ын мұқият ұстануы үшін аш аруақтардың әртүрлі түрлері сипатталған.