Заманауи егіншілік тәжірибелері мен генетикалық түрлендірілген дақылдар пайда болғанға дейін бүкіл дүние жүзіндегі ежелгі мәдениеттер егіншілік құдайларына табынған. Адамдар бұл құдайлардың егіннің өсуі мен табысы үшін орасан зор күшке ие екеніне сенді және оларды жиі құрметтеп, үлкен мерекелер мен рәсімдер арқылы атап өтті.

Ежелгі Мысырдың құнарлылық пен егіншілік құдайы Хатордан Деметрге дейін. Егіншіліктің грек құдайы, бұл құдайлар көптеген қоғамдардың мәдени және рухани құрылымының ажырамас бөлігі болды.

Ауыл шаруашылығы құдайларының бай және қызықты әлемін зерттеп, біздің өмірімізді қалыптастырған күрделі мифология мен наным-сенімдерге үңілу үшін бізге қосылыңыз. табиғат әлемі туралы түсінік.

1. Деметер (грек мифологиясы)

Деметер — грек мифологиясындағы егіншілік пен құнарлылықтың құдайы, онымен байланысымен белгілі. егін жинау және дақылдардың өсуі. Ол ежелгі грек дініндегі ең құрметті құдайлардың бірі болды және жыл мезгілдерін әкелуші ретінде құрметтелді.

Мифке сәйкес, Деметер Титандар, Крон және Рейдің қызы болған. Ол Зевс ге үйленіп, Персефон атты қызы болды. Деметер Персефонды гадес ұрлап кеткендегі қайғысы жыл мезгілдерінің өзгеруіне себеп болған дейді.

Ежелгі гректер оған арналған көптеген храмдар мен мерекелерді арнаған. Елеус оның ең танымал культ орталығы болды.жер құрмет пен адалдықты оятуда.

12. Инанна (Месопотамия мифологиясы)

Инанна , Иштар деген атпен белгілі, месопотамиялық құдай болды, ол маңызды рөл атқарды. ежелгі шумерлердің, аккадтардың және вавилондықтардың мифологиясы мен діні. Ол егіншіліктің ерекше құдайы болмаса да, ол құнарлылық, молшылық және табиғи әлеммен байланысты болды.

Инаннаға табыну күрделі рәсімдер мен құрбандықтарды, соның ішінде гимндер мен дұғаларды оқуды, от жағуды қамтыды. хош иісті заттар мен жануарларды құрбандыққа шалу. Оның храмдары Месопотамиядағы ең үлкен және ең әшекейлі болды, ал оның ғибадат орталықтары маңызды білім, мәдениет және сауда орталықтары болды.

Инанна көбінесе ұзын шашы бар күшті және әдемі құдай ретінде бейнеленген. мүйіздермен және жұлдыздармен безендірілген бас киім. Оның жерге құнарлылық пен молшылық сыйлау, сондай-ақ өз ізбасарларын қорғау және оларға гүлдену күші бар деп есептелді.

Инаннаның ауыл шаруашылығы құдайы ретіндегі рөлі одан да жанама болуы мүмкін. басқа құдайлардың, бірақ оның құнарлылық пен молшылықпен байланысы оны Месопотамияның рухани және мәдени өміріндегі маңызды тұлғаға айналдырды.

13. Нинурта (Вавилон мифологиясы)

Нинурта Вавилон мифологиясындағы күрделі құдай болған, өзінің атымен танымал.ауыл шаруашылығы, аңшылық және соғыс құдайы ретінде көп қырлы рөл. Ол егіннің қамқоршысы, сонымен қатар қаһарлы жауынгер және халықтың қорғаушысы ретінде көрінді.

Егіншілік құдайы ретінде Нинурта соқамен, орақпен және кетменмен байланысты болды және оған сенді. жаңбыр әкелетін күшке ие болу және табысты егін жинауды қамтамасыз ету. Ол сондай-ақ жерді су тасқыны мен дауыл сияқты табиғи апаттардан қорғай алатын табиғат пен қоршаған орта құдайы ретінде қарастырылды. соғыс , жауларды жеңу және Вавилон халқын қорғау күші бар деп есептелді. Оның қаруларында садақ, жебелер және сойыл болған және ол жиі мүйізді дулыға киіп, қалқан ұстаған бейнеленген.

Вавилондықтар Нинуртаны жаңбыр әкелетін және оны қамтамасыз ететін құдіретті құдай деп есептеген. табысты егін жинау. Оны тыныштандыру және оның ықыласына ие болу үшін олар оған арпа, бидай және құрма сияқты әртүрлі ауылшаруашылық өнімдерін ұсынды. Сондай-ақ олар оның құдіреті оларға қорғау және өркендеу әкелетініне сеніп, қой, ешкі және өгіз сияқты жануарларды құрбандыққа шалды.

Нинурта храмдары оның кейбіреулері болды. Ежелгі Вавилондағы ең үлкен және ең әсерлі сәулетімен және әшекейлі әшекейлерімен. Оның культтік орталықтары сауда мен саудамен қатар оқу мен мәдениеттің маңызды орталықтары болды. Адамдарқұдіретті тәңірге тағзым етіп, оның қорғауы мен батасын алу үшін ғибадатханаларға баратын.

14. Шала (Месопотамия мифологиясы)

Месопотамия мифологиясында Шала - егіншілік пен астықтың құдайы ретінде табынатын қастерлі құдай. Ол жиі жасыл сары киіп, қолында астық ұстаған әдемі фигура ретінде көрінеді, егін мен егістіктерді қорғап, табысты егін жинауды қамтамасыз етеді деп есептейді.

Шала өмір мен өлім циклімен байланысты, өмір мен өлім циклін жаңартады. топырақтың құнарлылығы, жер бетіне жаңа өмір әкелу және егін мен малдың қатал маусымда аман қалуына кепілдік беру. Ол сондай-ақ құнарлылық пен өркендеумен байланысты, ол өз табынушыларына бақыт пен молшылық әкеле алады.

Шаланың мейірімді және қорғаныш табиғаты оны сүйікті фигураға айналдырды және оның әсері ауылшаруашылық тәжірибесінен тыс, құнарлылық және құнарлылық мерекелерін қамтиды. өркендеу.

Оның ғибадатында астық, жеміс-жидек және көкөністер тарту, сондай-ақ гимндер мен дұғалар оқылатын. Шала ғибадатханалары сонымен қатар адамдар одан бата іздеп, егіні мен күнкөрісі үшін қорғауды іздейтін маңызды оқу және сауда орталықтары болды.

15. Инари (жапон мифологиясы)

Жапон мифологиясында Инари - құдай ретінде белгілі құрметті құдай.егіншілік, құнарлылық және түлкілер. Инари күріш дорбасының қалпақ киіп, бір байлам күріш көтеріп жүрген еркек немесе әйел бейнесінде көрінеді.

Инари табысты егін жинауды қамтамасыз етеді және егінді зиянкестер мен аурулардан қорғайды. Фермерлер мен ауылшаруашылық қауымдастықтары осы құдіретті құдайға өз егістіктерін жарылқау және егіннің аман қалуын қамтамасыз ету үшін шақырады.

Ауыл шаруашылығы құдайы ретінде Инари құнарлылық пен молшылықпен байланысты. Олар егіннің өсуі мен тіршілігін, жануарлар мен адамдардың тууын қамтамасыз ететін күшке ие.

Егіншілік құдайы ретіндегі рөлінен басқа, Инари түлкілермен де байланысты. Түлкілер Инаридің хабаршысы болып саналады және егінді қорғауға және фермерлерге сәттілік әкелетін күшке ие деп есептеледі.

16. Ошун (Йоруба мифологиясы)

Йоруба дінінде , Ошун - сүйіспеншілік құдайы ретінде табынатын құрметті құдай, сұлулық, тұщы сулар, ауыл шаруашылығы және құнарлылық. Йоруба нанымына сәйкес Ошун топырақтың құнарлылығын және егіннің аман қалуын қамтамасыз етуге жауапты.

Ошун алтынмен әшекейленген, айна, желбезекті немесе асқабақ ұстаған сымбатты тұлға ретінде бейнеленген. Оның ізбасарлары ол жерге гүлдену, молшылық және құнарлылық әкелетініне сенеді. Оны фермерлер мен ауылшаруашылық қауымдастығы егістіктеріне батасын беріп, табысты егін жинауға кепілдік беру үшін шақырады.

Егіншілік құдайы ретінде,Ошун өмір мен өлім циклімен де байланысты. Ол жер бетіне жаңа өмір әкелетін, топырақтың құнарлылығын жаңартып, егін мен малдың қатал маусымдарда аман қалуын қамтамасыз ететін күшке ие деп есептеледі.

Ошунға әртүрлі ғұрыптар мен рәсімдер арқылы табынады, мысалы. жемістерден, балдан және басқа тәттілерден құрбандық шалу, сондай-ақ жырлар мен дұғалар оқу. Оның табынуы көбінесе музыка мен бимен сүйемелденеді, табынушылар оны құрметтеу үшін ашық сары және алтын киім киеді.

Диаспорада Ошунға табыну Сантерия сияқты басқа дәстүрлермен араласқан. Кубада және Бразилияда Кандомблда. Оның ықпалын музыка мен өнер сияқты танымал мәдениеттің әртүрлі түрлерінен де байқауға болады.

17. Анукет (Нубия мифологиясы)

Анукет — Египет мифологиясындағы құдай, Ніл өзенінің құдайы ретінде құрметтеледі және егіншілік пен құнарлылықпен байланысты. Ол түйеқұстың қауырсынынан немесе қамыстан жасалған бас киім киіп, қолында таяқша ұстаған және көбінесе құнарлылықтың нышаны болып табылатын құмыраны немесе анкты ұстаған күйде бейнеленген.

Мысыр нанымына сәйкес, Ніл өзенінің тасуына Әнукет жауапты, айналадағы егістік жерлерге құнарлы топырақ пен су әкеліп, оларды егіншілікке қолайлы етті.

Егіншіліктің құдайы ретінде Әнукет өмір мен өлім циклімен де байланысты болды. Ол жаңасын әкеле аладыЖерге тіршілік әкелді, топырақ құнарлылығын жаңартады, егін мен малдың қатал маусымдарда аман қалуын қамтамасыз етеді.

Әнукет ғибадатханалары көбінесе Ніл өзенінің жанында орналасқан және маңызды сауда мен сауда орталықтары болды. Қазіргі уақытта оның ғибадатының төмендеуіне қарамастан, Әнукеттің ықпалын әлі де Мысыр өнері мен әдебиетінің әртүрлі түрлерінде көруге болады. Оның бейнесі жиі храмдарда және тұмарлар мен зергерлік бұйымдар сияқты салтанатты заттарда бейнеленген.

18. Юм Каакс (Майя мифологиясы)

Юм Каакс — Майя мифологиясындағы құдай, ол егіншіліктің, өсімдіктердің және құнарлылықтың құдайы ретінде құрметтеледі. «Юм Каакс» атауы майя тілінде «Далалардың иесі» дегенді білдіреді және оның әсері майя халқының ауылшаруашылық циклдерінде сезіледі.

Юм Каакс көбінесе жас жігіт ретінде суреттеледі. жапырақтан жасалған және жүгері сабағын ұстайтын бас киім. Ауыл шаруашылығы құдайы ретінде Юм Каакс өмір мен өлім циклімен де байланысты. Оның жер бетіне жаңа өмір әкелетін, топырақтың құнарлылығын жаңартып, егін мен малдың қатал маусымдарда аман қалуын қамтамасыз ететін күші бар деп есептеледі.

Дәстүрлі майя діні негізінен ауыстырылды. Христиандық қазіргі уақытта Мексика мен Орталық Америкадағы кейбір байырғы майя қауымдары өздерінің мәдени мұраларының бір бөлігі ретінде Юм Кааксқа табынуды жалғастыруда.

Юм Кааксқа табыну.жеміс-жидек, көкөніс және басқа да ауылшаруашылық өнімдерін ұсыну сияқты түрлі салт-дәстүрлер мен рәсімдерді қамтиды. Ауылшаруашылық және дәрілік тәжірибелерден басқа Юм Каакстың табынуы аң аулау және балық аулау рәсімдерін де қамтиды, өйткені ол жануарларды қорғайды және мол балық аулайды.

19. Чаак (Майя мифологиясы)

Майя мифологиясында Чаак егіншілік пен құнарлылыққа байланысты өте маңызды құдай болды. Жаңбыр құдайы ретінде Чаак дақылдарға өсіп, жақсы өнім алу үшін қажетті суды береді деп есептелді.

Майялықтар Чаак егін өсіру үшін маңызды болған жаңбыр әкелетініне сенді. Адамдар оны әрқашан өз халқы үшін ең жақсысын іздейтін мейірімді, жомарт құдай деп санады. Осыған байланысты фермерлер мен ауылшаруашылық қауымдастығы оны жақсы егін жинауға және егінді құрғақшылықтан немесе су тасқынынан қорғауға жиі шақырды.

Чак егіншілік құдайы болған, бірақ сонымен бірге табиғат әлемімен және қоршаған орта. Адамдар оны ормандар мен жануарларды қорғаушы деп есептеді. Чаактың кейбір бейнелерінде оның жануарларды қорғаушы мәртебесін көрсететін ерекшеліктері бар, мысалы, спорттық ягуар тістері немесе жылан тілі.

Чактың табыну ерекшеліктері әртүрлі қауымдастықтарда әртүрлі болуы мүмкін, бірақ ол маңызды тұлға болып қала береді. Майя мәдениетінде және бүгінде кейбір адамдар мерекелеуді және құрметтеуді жалғастыруда.

20. Нинсар(Аккад мифологиясы)

Ежелгі шумер мифологиясында Нинсар егіншілікпен және балалы болумен де байланысты құдай болған. Адамдар оны су мен даналық құдайы Энки мен жер мен ана құдайы Нинхурсагтың қызы деп ойлады.

Шумерлер Нинсарды егіннің өсуіне және жердің құнарлы болуына жауапты деп ойлады. Ол жиі өсімдіктер мен жануарларға қамқорлық жасайтын қамқор адам ретінде көрсетілді және оның рөлі шумер қоғамындағы егіншіліктің табысы үшін өте маңызды болды.

Нинсар егіншіліктің, өмір мен өлім циклінің құдайы болды. онымен де байланысты болды. Адамдар оны жердің жаңаруы мен өмірдің қайта туылуына жауапты деп ойлады, өйткені ескі өсімдіктердің тұқымынан жаңа өсімдіктер өседі.

Нинсар кейбір шумер мифтерінде адамдардың жаратылуымен байланысты болды. Ол жеті жас өсімдікті дүниеге әкелді, содан кейін құдай Энки алғашқы адамдарды жасау үшін ұрықтандырды.

21. Ярило (славян мифологиясы)

Славяндардың егіншілік пен көктем құдайы Ярило 6-9 ғасырлар аралығында славян халқының пұтқа табынушылық нанымындағы танымал құдай болған. CE. Славян халқы Ярилоны славян мифологиясының жоғарғы құдайы Перунның және жер құдайы және құнарлылық құдайы Ладаның ұлы деп есептеді.

Егіншілік құдайы ретінде Ярило егіннің өсуіне жауапты болды. жердің құнарлылығы. Ол да құдай болдықайта туылу мен жаңару, өйткені көктемде оның қайтып келуі жерге жаңа өмір әкелді.

Ауыл шаруашылығынан басқа, Джарило соғыс пен құнарлылықпен де байланысты болды. Оның шайқаста жауынгерлерді қорғау және олардың жорықтарының сәттілігін қамтамасыз ету күші бар деп есептелді. Ол сондай-ақ құнарлылықпен байланысты болды және ана мен олардың балаларының денсаулығы мен әл-ауқатын қамтамасыз ететін күшке ие деп есептелді.

Славян мифологиясы бойынша, Ярило қысқы күн тоқырауында дүниеге келіп, бір күнде есейген. Өлім мен қыстың құдайын бейнелейтін егіз ағасы Морана оны өлтірді. Дегенмен, Джарило жыл сайын көктемде қайта туып, жаңа ауылшаруашылық циклінің басталуын белгіледі.

Джарило жиі жас, әдемі құдай ретінде бейнеленген, басына гүл шоқтарын киіп, қылыш пен мүйізді ұстаған. молынан. Онымен музыка, би және құнарлылық салттары байланысты болды, олар мол егін жинау үшін орындалды.

Христиан дінінің Шығыс Еуропада таралуына байланысты Ярилоға табыну азайғанымен, оның мұрасы әлі күнге дейін атап өтілуде және зерттелуде. славян мифологиясы мен мәдениетінің ғалымдары мен энтузиастары.

22. Энзили Дантор (Гайтилік Водоу)

Энзили Дантор - Гаитилік Водоу -дегі богиня, ол ауыл шаруашылығымен де, жауынгердің африкалық рухымен де байланысты. Оныңесімі «ана құдайдың рухының бейнесі болып табылатын діни қызметкер» деп аударылады. Ол Гаитилік Водоу пантеонындағы ең күшті рухтардың бірі болып саналады және жиі өзінің табынушыларын қорғайтын қаһарлы жауынгер ретінде бейнеленген.

Энзили Дантор мұхит рухымен байланысты және жиі ұстаушы ретінде бейнеленген. оның ізбасарларының қорғаушысы ретіндегі рөлін бейнелейтін қанжар. Ол сондай-ақ қызыл және көк түстерімен байланысты және жиі қызыл шарф киіп бейнеленген.

Энзили Данторға табыну тамақ, ром және ромды тартуды қамтиды. құдайға басқа да сыйлықтар, сонымен қатар барабан соғу, би билеу және мерекенің басқа түрлері. Ол қиын кезде ізбасарларына көмектесуге дайын мейірбан құдай болып саналады.

Энзили Дантор - сан алуан қасиеттері мен қасиеттері үшін құрметке ие болған күрделі құдай. Ол әйелдің күшін бейнелейді және күштің , батылдың және қиыншылықтарға қарсы тұрудың символы ретінде көрінеді. Оның мұрасын бүкіл әлем бойынша гаитилік водумен айналысатындар тойлауды және зерттеуді жалғастыруда.

23. Фрейр

Фрейр ауыл шаруашылығының, өркендеудің және құнарлылықтың скандинавиялық құдайы болды. Ежелгі Норвег халқы оны жер мен оның халқын қорғайды деп сенген. Фрейр табиғат әлемімен және жыл мезгілдерімен байланысты болдыонда Елеусиндік құпиялар , рухани және физикалық жаңаруды қамтамасыз етеді деп есептелетін құпия діни жоралар тойланды.

Ежелгі гректер Деметер мен Персефонның құрметіне рәсімдер жүргізді және ең көрнектілердің бірі болып саналды. ежелгі грек дініндегі оқиғалар.

2. Персефон (грек мифологиясы)

Персефон - грек мифологиясындағы егіншілік құдайы, жыл мезгілдерінің ауысуымен, өмір мен өлім циклімен байланыстыруымен белгілі. Миф бойынша Персефон Деметер мен құдайлардың патшасы Зевстің қызы болған. Оны жер асты әлемінің құдайы Гадс ұрлап әкетіп, оның патшайымы болуға мәжбүр етті.

Персефонның ұрлануы Деметрдің қайғы-қасіретіне ұшырап, жер бетін құнарсыздандырды. үлкен ашаршылыққа әкелді. Ақырында Зевс араласып, Персефонға жылдың бір бөлігін жер асты әлемінде Аидпен, ал жылдың бір бөлігін жер бетінде анасымен бірге өткізуге мүмкіндік беретін мәміле жасады.

Персефонның оқиғасы оның өзгеруінің метафорасы ретінде қарастырылады. жыл мезгілдері, оның жер асты әлеміндегі уақыты қыс айларын және оның жерге қайта оралуы көктемнің келуін бейнелейді.

Ежелгі Грецияда , әсіресе қалада оның ғибадатына арналған храмдар болған. атақты Елеус құпиялары өткен Елеус. Бүгінгі күні белгісізжәне кетті.

Скандинавиялық мифтер Фрейр ауа-райын бақылап, жақсы егін жинауды қамтамасыз ете алатынын айтады. Ол сымбатты және мейірімді, мінезі жұмсақ, бейбітшілікті жақсы көретін. Фермерлік құдай ретінде Фрейр құнарлылыққа және жаңа өмірге жауапты болды. Ол жерді жаңа өсу мен жарылқап, егін мен жануарлардың қатал қыс айларында өмір сүруін қамтамасыз ете алды.

Фрейрге табыну тамақ, сусын және басқа да сыйлықтарды тартуды қамтыды. құрметіне ғибадатханалар мен ғибадатханалар ғимараты ретінде. Ол көбінесе оның құнарлылық пен еркектікпен байланысын білдіретін фалликалық таңбамен бейнеленген.

Скандинавия дінінің құлдырауына қарамастан, Фрейрдің мұрасы қазіргі уақытта да тойлануда. Асатрудың дінсіздері мен ізбасарлары. Ол молшылық пен гүлденудің символы болып қала береді және оның табынуы табиғат әлемі мен жыл мезгілдерінің циклдерін құрметтеуге ұмтылатындарды шабыттандырады.

24. Кокопелли (Американдық мифологиясы)

Кокопелли - Түптік американдық мифология құдайы, әсіресе Америка Құрама Штаттарының оңтүстік-батысындағы Хопи, Зуни және Пуэбло тайпалары арасында. Ол бөксе сыбызғышы ретінде бейнеленген, көбінесе сексуалдық ерекшеліктерін асыра көрсетеді және құнарлылықпен, егіншілікпен және бала туумен байланыстырылады.

Кокопелли жерге құнарлылық әкелетін және жерге құнарлылық әкелетін қабілеті бар дейді.егінді мол өніммен жарылқаңыз. Оның музыкасы жердің рухын оятып, жаңа өсуге шабыттандыратын құдіретті күш деп саналады.

Көкопелли ауыл шаруашылығындағы рөлінен басқа, әңгіме, әзіл-оспақ және қулықпен де байланысты. Ол көбінесе бұзық күлімсіреу және ойнақы мінез-құлықпен бейнеленген және оның әңгімелері мен музыкасы емдейтін және өзгертетін күшке ие деп айтылады.

Кокопеллиге табыну тамақ, сусын және сыйлықтарды тартуды қамтиды, сонымен қатар оның құрметіне ғибадатханаларды салу және музыка ойнау. Оның бейнесі өнерде және зергерлік бұйымдарда жиі қолданылады, ал флейтада ойнау - американдық американдық музыканың танымал мотиві.

25. Äkräs (Фин мифологиясы)

Фин мифологиясында Äkräs ауыл шаруашылығы мен табиғат әлемінің құдайын бейнелейді. Ол жерге құнарлылық пен молшылық әкелетін қайырымды тұлғаны бейнелейтін, үлкен қарын, жағымды мінезді сақалды адам болып көрінеді.

Акрәс егіннің табысты болуын қамтамасыз етеді және егінді ауру мен зиянкестерден қорғайды. Фермерлер мен ауылшаруашылық қауымдастықтары оны егістіктеріне бата беріп, егіндерінің аман қалуын қамтамасыз ету үшін шақырады.

Ауыл шаруашылығы құдайы ретінде Акрәс өмір мен өлім циклімен байланысты. Ол топырақтың құнарлылығын жаңартып, жерге жаңа өмір әкеле алады. Оның ықпалы егін мен малдың қатал қыс айларында аман қалуын қамтамасыз етеді.

Орау.Жоғары

Адамзат тарихы мен мифологиясы егіншілік құдайлары мен құдайларының маңызды рөлін көрсетеді. Ежелгі гректерден майялар мен шумерлерге дейін адамдар бұл құдайларға құдіреттілігі үшін табынып, қастерлеген.

Олардың әңгімелері тарих бойы адамдарды табиғат әлемімен байланысуға және жердің айналымдарын бағалауға шабыттандырды. Бұл құдайлар үміт пен жаңаруды бейнелеп, ауыл шаруашылығының маңыздылығын және табиғаттың құдіретін еске түсірді.

Бүгінгі таңда бүкіл әлемде адамдар жермен байланысу және оны болашақ ұрпақ үшін қорғау жолдарын іздеп, өз мұраларын сезінуде.

3. Церера (Рим мифологиясы)

Церес римдік егіннің құдайы және құнарлылық және ана махаббаты . Ол құдайлардың патшасы Юпитердің әпкесі. Римдіктер оның құрметіне ғибадат етіп, көптеген ғибадатханалар мен мерекелер салды.

Церес де аналық махаббатпен байланысты болды және балалармен тығыз байланысы бар деп есептелді. Церестің қызы Просерпинаны жер асты әлемінің құдайы ұрлап алып, онымен бірге жер асты әлемінде тұруға алып кеткен.

Қызынан айырылған Церестің қайғысы жердің құнарсыздануына әкеліп соғады. үлкен ашаршылық. Ақырында Юпитер араласып, Просерпинаға жылдың бір бөлігін жер бетінде анасымен, ал жылдың бір бөлігін жер асты әлемінде оны тұтқындаған адаммен бірге өткізуге мүмкіндік беретін мәміле жасады.

Церестің мұрасы ауыл шаруашылығының маңыздылығын еске салады. және ана махаббатының күші. Оның құнарлылық және өсу мен байланысы оны жаңару мен үміт символына айналдырды. Оның тарихы дүние жүзіндегі адамдарды табиғат әлемімен және жер циклдерімен байланысуға шабыттандырады.

4. Флора (Рим мифологиясы)

Рим мифологиясында Флора ең алдымен гүлдермен ,құнарлылық, көктем мезгілі. Ол кейде ауыл шаруашылығы құдайы ретінде бейнеленгенімен, оның әсер ету аясы егін мен егіннен гөрі кеңірек. Флораны Римге ежелгі итальян тайпасы Сабина әкелген және оған табыну Республикалық дәуірде танымал болды.

Гүлдердің құдайы болғандықтан, Флораның жаңа тұқымды тудыратын күші бар деп есептелді. өсу және сұлулық . Ол жиі гүл тәжін киіп, қолында молшылықтың символы бейнеленген. Оның «Флоралия» фестивалі 28 сәуірден 3 мамырға дейін тойланды және ол мерекені, би билеуді және гүл шоқтарын тағуды қамтыды.

Флораның ауыл шаруашылығымен байланысы оның басқа атрибуттарынан екінші дәрежелі болғанымен, ол әлі де болды. Рим діні мен мифологиясының маңызды тұлғасы. Оның жаңару мен жемістіліктің символы ретіндегі рөлі оны өнер мен әдебиеттегі танымал тақырыпқа айналдырды және оның ықпалын әлі күнге дейін көктем мен табиғат әлемінің жаңаруы мерекелерінен көруге болады.

5. Хаттор (Египет мифологиясы)

Хатхор ежелгі Египет мифологиясында құнарлылық, сұлулық, музыка және махаббат сияқты көптеген нәрселердің құдайы болған. Ол ауыл шаруашылығының арнайы құдайы болмаса да, ол көбінесе жер және табиғат әлемімен байланысты болды.

Хаттор жиі бейнеленген.сиыр немесе сиыр мүйізді әйел ретінде аналық пен нәрдің символы ретінде қарастырылды. Ол Ніл өзенімен тығыз байланысты болды, ол Мысырдағы дақылдардың өсуі үшін маңызды болды. Құнарлылықтың құдайы ретінде ол жаңа өмір мен молшылық әкелетін күшке ие деп есептелді.

Хаторға табыну Ежелгі Египет де танымал болды және ол жиі басқа құдайлармен бірге құрметтелді және жергілікті және аймақтық культтердегі құдайлар. Оның мейрамдары той-томалақ, музыка және би үшін жағдайлар болды, ал оның культтік орталықтары көбінесе оған ғибадат етуге арналған храмдар мен храмдарды қамтыды.

Хаттордың негізгі рөлі ауылшаруашылық құдайы болмағанымен, оның жермен байланысы және оның құнарлылық пен молшылықпен байланысы оны ежелгі Египеттің діни және мәдени өміріндегі маңызды тұлғаға айналдырды.

6. Осирис (Египет мифологиясы)

Осирис ежелгі Мысыр құдайы болды егіншілікпен, құнарлылықпен және кейінгі өмірмен байланысты. Оның әңгімесі Мысыр мифологиясындағы ең мәңгілік оқиғалардың бірі. Осирис Мысырдың құдай-патшасы болған және оны халқы қатты құрметтейтін. Ежелгі мысырлықтар Осирис мысырлықтарға егін өсіруді үйретті деп сенген және көбінесе оның ауыл шаруашылығымен байланысын білдіретін жасыл түсті құдай ретінде бейнеленген.

Осиристің оқиғасы да өлімнен кейінгі өмірмен байланысты.оның қызғаншақ ағасы Set арқылы және оның әйелі Исис тірілтті. Оның қайта тірілуі қайта туылу және жаңаруды бейнеледі және көптеген мысырлықтар өлгеннен кейін қайта тіріледі деп сенді.

Осиристің мұрасы табиғат циклдарының маңыздылығын еске салады. Оның ақыретпен байланысы да оны үміттің және жаңару символына айналдырды. Оның ғибадат етуі күрделі рәсімдерді, соның ішінде оның өлімі мен қайта тірілуін қайталауды қамтыды және ол бүкіл Мысырда құрметтелді.

7. Тлалок (Ацтек мифологиясы)

Тлалок ауыл шаруашылығы мен жаңбырдың Ацтек құдайы болды, әкелетін күші бар деп есептелді дақылдардың құнарлылығы. Ол Ацтек пантеонындағы ең маңызды құдайлардың бірі болды және жерге жаңбыр мен құнарлылық әкелу қабілеті үшін құрметке ие болды.

Суретшілер Тлалокты көбінесе оның сумен және сумен байланысын білдіретін көк тері құдай ретінде бейнеледі. жаңбыр. Ол сондай-ақ қауырсындардан жасалған бас киім киген және адам бас сүйектерінен алқа таққан, азу тістері мен ұзын тырнақтары бар қаһарлы құдай ретінде бейнеленген.

Тлалок фермерлердің қамқоршы құдайы болған және құрғақшылық кезінде немесе егін қажет болған кезде жиі шақырылған. жаңбыр. Ол күн күркіреуі мен найзағаймен де байланысты болды; Көпшілігі оны аймақты соғуы мүмкін жойқын дауылдар үшін жауапты деп есептеді.

Ацтектер егер Тлалок құрбандықтар мен құрбандықтармен дұрыс тыныштандырылмаса, ол оны тоқтата алады деп сенді.жаңбыр жауып, елге құрғақшылық пен аштық әкелді. Тлалокқа табыну күрделі рәсімдерді, соның ішінде балаларды құрбандыққа шалуды қамтыды, олар құдайға ең құнды құрбандықтар болып есептелді.

8. Xipe Totec (Ацтек мифологиясы)

Xipe Totec - ацтек мифологиясындағы егіншілік, өсімдік, құнарлылық және қайта туылу құдайы ретінде құрметтелетін құдай. Оның есімі өмірдің жаңаруын бейнелейтін құрбандық шалатын адамның бетінің терісін жағу рәсіміне сілтеме жасап, «біздің тақсырымыз» дегенді білдіреді.

Ацтектердің сенімі бойынша Сипе Тотек дақылдардың өсуі. Ол жиі жаңаны ашу үшін ескінің төгілуін білдіретін қабыршақты терісін киіп бейнеленген және ол трансформация мен жаңару құдайы ретінде қарастырылды.

Егіншілік құдайы ретінде Сипе Тотек сонымен қатар өмір циклдері және өлім . Оның жер бетіне жаңа өмір әкелетін, топырақтың құнарлылығын жаңартып, егін мен малдың қатал маусымдарда аман қалуын қамтамасыз ететін күшке ие болды.

Сипе Тотек адамның құрбандық шалуымен және рәсімдік тазартумен де байланысты болды. Оның ізбасарлары оның әдет-ғұрыптарына қатысу рухани тазару мен жаңаруға қол жеткізе алады деп сенген.

9. Инти (Инка мифологиясы)

Инти Инка құдайы егіншілік пен күн құдайы болды, жерді құнарлы ету және әкелетін күшке ие деп есептелді. адамдарға жылулық. сәйкесмиф, Инти Инкан пантеонындағы ең маңызды құдайлардың бірі ретінде құрметтелді және жиі жарқыраған күн дискісі ретінде бейнеленген. Оның табынушылары ол адамдарға жылулық пен нұр әкелді және мол өнім берді деп ойлады.

Инти де құрбандық шалумен байланысты болды және адамдар оның ықыласына ие болу үшін жануарлар мен егін берілген рәсімдерде оны шақыратын. Адамдар бұл құрбандықтарды құдайға қайтару және оның батасын беретініне сенімді болу тәсілі деп ойлады.

Оның құнарлылық пен жылулықпен байланысы Интиді үміт пен жаңару символына айналдырды. Оның хикаясы дүние жүзіндегі адамдарды табиғи әлеммен байланысуға және жердің құпияларын, өмір мен өлім циклдерін іздеуге шабыттандырады.

10. Пачамама (Инка мифологиясы)

Пачамама Инкалық егіншілік пен құнарлылықтың құдайы болды, ол жерге гүлдену мен гүлдену әкелетін күші бар деп есептелді. адамдар. Ол егіннің өсуіне және жердің құнарлылығына жауапты жер құдайы ретінде құрметтелді. Суретшілер оны көбінесе жүкті іші бар әйел ретінде бейнеледі, бұл оның құнарлылық пен молшылықпен байланысын білдіреді.

Пачамама фермерлердің қамқоршы құдайы деп есептелді және жиі отырғызу және егін жинау маусымында шақырылды. Ол сондай-ақ табиғат әлемімен және жер циклдерімен байланысты болды және көптеген адамдар оны жауапты деп санадыжер сілкіністері мен жанартау атқылауы аймаққа әсер етуі мүмкін.

Пачамаманың мұрасы бүгінде сезілуде, өйткені оның тарихы ауыл шаруашылығының маңыздылығын және жер айналымын еске салады. Оның ғибадатына жер мен табиғи әлемді құрметтейтін құрбандықтар мен рәсімдер кіреді. Ол Анд мәдениетінің маңызды бөлігі болып қала береді.

11. Дагон (Месопотамиялық мифология)

Дагон Месопотамиялық құдай болды, ол негізінен ауыл шаруашылығымен, құнарлылықпен және егін жинаумен байланысты болды. . Оған ежелгі шумерлер, кейінірек вавилондықтар мен ассириялықтар табынған.

Егіншілік құдайы ретінде Дагон жақсы егін жинауға және оның табынушыларына гүлдену әкелетін күшке ие деп есептелді. Ол жиі бидай бағын ұстаған сақалды адам ретінде бейнеленген, бұл молшылық пен құнарлылықтың символы.

Дагонға табыну құрбандықтар мен жануарлар мен астық шалу, сондай-ақ дұғалар мен әнұрандарды оқу болды. Оның Ежелгі Израильдегі Ашдодтағы ғибадатханасы аймақтағы ең үлкен және маңыздыларының бірі болды және ол бүкіл Месопотамияда да құрметтелді.

Дагонның ауыл шаруашылығы құдайы ретіндегі ықпалы уақыт өте келе азайғанымен, оның мұрасы қалды. өлкенің мәдени-рухани дәстүрінен әлі де көруге болады. Ол Месопотамия мифологиясының маңызды тұлғасы болып қала береді және оның игілікпен байланысы.