Мыңдаған жылдар бойы көптеген политеистік діндер табиғат құбылыстарын құдайлар мен құдайлардың жұмысына жатқызды. Өмір беретін жаңбырлар құдайлардың, әсіресе ауыл шаруашылығына тәуелді қоғамдардың сыйы ретінде қарастырылды, ал құрғақшылық кезеңдері олардың ашуының белгісі деп есептелді. Мұнда тарихтағы әртүрлі уақыт кезеңдеріндегі жаңбыр құдайлары қарастырылған.

Ишкур

Жаңбыр мен күн күркіреуінің шумер құдайы Ишкур шамамен б.з.б. 3500 жылдан б.з.б. 1750 жылға дейін табынған. Қарқара қаласы. Тарихқа дейінгі дәуірлерде оны арыстан немесе өгіз ретінде қабылдап, кейде күймеге мініп, жауын-шашын мен бұршақ әкелетін жауынгер ретінде бейнеленген. Шумерлердің бір гимнінде Ишкур бүлікшіл елді жел сияқты бұзады және аспан жүрегінің күміс құлпы деп аталатын нәрсеге жауапты.

Нинурта

Сондай-ақ. Нингирсу деген атпен белгілі Нинурта Месопотамияның жаңбыр мен найзағай құдайы болған. Ол шамамен б.з.б. 3500-200 жылдар аралығында, әсіресе Гудея оның құрметіне Энинну киелі орын салған Лагаш аймағында табынған. Сондай-ақ оның Ниппур қаласында Е-падун-тила храмы болған.

Шумерлердің егіншілердің құдайы ретінде Нинурта соқамен де бірдей болды. Оның ең алғашқы аты Имдугуд , яғни жаңбыр бұлты . Оны арыстан басты қыран бейнелеген, ал оның таңдаған қаруы Сарур сойыл еді. Ол ғибадатхана гимндерінде, сондай-ақ Анзу эпопеясы және Атрахасис туралы миф .

Тефнут

Мысырдың жаңбыр мен ылғалдың құдайы, Тефнут өмірді сақтауға жауапты болды, оны Гелиополияның Ұлы Эннеад деп аталатын діндегі ең маңызды құдайлардың біріне айналдырды. Ол әдетте екі жағында кобрасы бар күн дискісін киген, сүйір құлақтары бар арыстанның басымен бейнеленген. Бір мифте құдай қыз ашуланып, барлық ылғал мен жаңбырды өзімен бірге алып кетті, сондықтан Мысыр жері құрғап қалды.

Адад

Егде шумер Ишкурдан шыққан Адад Вавилондық болды. және ассириялық құдай шамамен б.з.б. 1900 ж. немесе одан бұрынғы 200 жылға дейін табынған. Адад атауын Месопотамияға батыс семиттері немесе амориттері әкелген деген болжам бар. Вавилондықтардың «Үлкен су тасқыны» Атрахаз эпопеясында ол алғашқы құрғақшылық пен ашаршылықты, сондай-ақ адамзатты жойып жіберетін топан суды тудырады.

Жаңа Ассирия дәуірінде. Адад қазіргі Сириядағы Курбаиль мен Мариде дін ұстанатын. Оның Ассурдағы ғибадатханасы, Дұғаларды еститін үй , патша Шәмші-Адад I Адад пен Анудың қос ғибадатханасына айналдырған. Сондай-ақ ол аспаннан жаңбыр жауып, егінді дауылдан қорғауға шақырған.

Баал

Қанахан дініндегі ең маңызды құдайлардың бірі, Баал жаңбыр мен дауыл құдайы ретінде пайда болған, кейінірек өсімдіктер құдайына айналған болуы мүмкін.жердің құнарлылығына қатысты. Ол сонымен бірге Мысырда кейінгі Жаңа Патшалықтан б.з.б. 1400 жылдан бастап б.з.б. 1075 жылға дейін танымал болды. Ол угар тіліндегі жаратылыс мәтіндерінде, атап айтқанда Баал мен Мот және Баал және Анат аңыздарында, сондай-ақ Ветус Өсиетінде аталған.

Индра

Ведиялық құдайлардың ең маңыздыларының бірі Индра жаңбыр мен күн күркіреуі болды, ол біздің эрамызға дейінгі 1500 жылы табынған. Ригведа оны бұқамен сәйкестендіреді, бірақ мүсіндер мен картиналарда ол әдетте өзінің ақ піл , Айравата мініп бейнеленген. Кейінгі индуизмде ол бұдан былай табынбайды, тек құдайлардың патшасы және жаңбыр құдайы ретінде мифологиялық рөлдерді ойнайды. Ол сондай-ақ санскрит эпосында Махабхарата батыр Арджунаның әкесі ретінде кездеседі.

Зевс

Грек пантеонының бас құдайы Зевс бұлттар мен жаңбырды басқаратын, күн күркіреп, найзағай ойнайтын аспан құдайы болды. Ол шамамен б.з.б. 800 немесе одан ертерек, Грекияда шамамен б.з. 400 жылы христианизацияға дейін табынған. Оның Додонада оракулы болды, онда діни қызметкерлер бұлақтан ағып жатқан су мен желдің дыбысын түсіндірді.

Гесиодтың Теогониясында және Гомердің Илиадасында , Зевс қатты жаңбыр жіберіп, ашуын шығарады. Оған Грекияның Эгина аралында да табынатын. Жергілікті миф бойынша, бір кездері жаппай құрғақшылық болды,сондықтан туған батыр Айакос Зевске дұға етіп, адамзат үшін жаңбыр жаудырды. Тіпті Айакостың ата-анасы Зевс пен Эгина, аралдың бейнесі болған нимфа болғаны айтылады.

Юпитер

Зевстің римдік әріптесі Юпитер ауа-райын бақылап, жаңбыр жауып, жауын жаудырды. қорқынышты дауылдарды түсірді. Б.з.б. 400 жылдан б. з. 400 жылға дейін бүкіл Римде, әсіресе отырғызу және егін жинау маусымының басында табынатын.

Жаңбыр құдайы болғандықтан, Юпитер оған арнап аквоелициум<9 деп аталатын мереке өткізді>. Діни қызметкерлер немесе папа Марс ғибадатханасынан лапис маналис деп аталатын жаңбырлы тасты Римге әкелді, ал адамдар шеруге жалаң аяқпен ерді.

Чак

Жаңбырдың Майя құдайы , Чак егіншілікпен және құнарлылықпен тығыз байланысты болды. Басқа жаңбыр құдайларынан айырмашылығы, ол жердің ішінде өмір сүреді деп есептелді. Ежелгі өнерде оның аузы жиі үңгірдің ашылуы ретінде бейнеленген. Классикалық дәуірден кейінгі уақытта оған дұғалар мен адам құрбандықтары ұсынылды. Басқа майя құдайлары сияқты, жаңбыр құдайы да Чакс деп аталатын төрт құдай ретінде пайда болды, ол кейінірек христиан әулиелерімен байланысты болды.

Апу Иллапу

Иллапа немесе Ильяпа деген атпен де белгілі. , Апу Иллапу Инка дінінің жаңбыр құдайы болды. Оның храмдары әдетте биік ғимараттарға салынған және адамдар құрғақшылықтан қорғау үшін оған дұға еткен. Кейде адамдар үшін құрбандықтар да жасалдыол. Испан жаулап алғаннан кейін жаңбыр құдайы Испанияның қамқоршысы Әулие Джеймспен байланысты болды.

Тлалок

Ацтектердің жаңбыр құдайы Тлалок ерекше маска киіп бейнеленген. , ұзын азу тістері мен көзілдірік көзді. Ол шамамен б.з. 750 жылдан 1500 жылға дейін, негізінен Теночтитлан, Теотихуакан және Тулада табынған. Ацтектер оның жаңбыр жауып немесе құрғақшылық тудыруы мүмкін деп сенген, сондықтан ол да қорқатын. Ол сондай-ақ жойқын дауылдарды жіберіп, жерге найзағай түсірді.

Ацтектер жаңбыр құдайының тыныштандырылуын және қанағаттануын қамтамасыз ету үшін құрбандарын құрбан етеді. Тулада, Идальгода чакмолдар немесе ыдыс-аяқ ұстайтын адам мүсіндері табылды, олар Тлалок үшін адамның жүрегін ұстады деп ойлады. Ол тіпті бірінші айда, Атлкауалда және үшінші айда, Тозозтонтлиде көптеген балаларды құрбандыққа шалу арқылы тынышталды. Алтыншы айда Этзалквализтли, жаңбыр священниктері тұманның сылдырын қолданып, жаңбыр шақыру үшін көлге шомылды.

Косихо

Жаңбыр мен найзағайдың Запотек құдайы Косихо адам денесімен бейнеленген. ягуар ерекшеліктері және айыр жылан тілі. Оған Оаксака аңғарындағы бұлт халқы табынатын. Басқа месоамерикандық мәдениеттер сияқты, Запотектер де егіншілікке тәуелді болды, сондықтан олар құрғақшылықты тоқтату немесе жердің құнарлылығын арттыру үшін жаңбыр құдайына дұға етіп, құрбандық шалды.

Tó Neinilii

Tó Neinilii болды. жаңбырНавахо халқының құдайы, оңтүстік-батыста, қазіргі Аризона, Нью-Мексико және Юта штаттарында өмір сүрген жергілікті американдықтар. Аспан суларының Иесі ретінде ол пантеондағы басқа құдайларға арналған суды тасымалдайды, сонымен қатар оларды төрт негізгі бағытқа таратады деп есептелді. Жаңбыр құдайы әдетте шаштары жиектелген және жағасы бар көк маска киіп бейнеленген.

Орау

Жаңбыр құдайларына бірнеше ғасырлар бойы табынған. әртүрлі мәдениеттер мен діндер. Олардың культтары Шығыста, сондай-ақ Еуропаның, Африканың және Американың кейбір бөліктерінде басым болды. Олардың араласуы адамзатқа пайда немесе зиян деп есептелетіндіктен, оларға дұғалар мен құрбандықтар берілді. Бұл құдайлар жаңбыр мен су тасқынының өмір беретін және жойғыш қасиеттерімен байланысты болып қала береді.