Khonsu - O Deus egípcio da Lua, do Tempo e da Fertilidade

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Stephen Reese

    Khonsu, também conhecido como Chons, Khonshu e Khensu, é um bem lunar egípcio antigo, representando a Lua, o tempo e a fertilidade.

    Como uma divindade da lua e a luz principal na escuridão, acreditava-se que ele cuidava dos viajantes noturnos e era frequentemente invocado para ajudar na cura, aumentar a virilidade e proteger contra animais selvagens.

    Os Muitos Nomes de Khonsu

    O nome Khonsu vem da palavra khenes o que significa para viajar ou para atravessar e refere-se à viagem do deus da lua através do céu noturno.

    Em Tebas, ele era conhecido como Khonsu-nefer-hotep , ou seja o senhor de Ma'at - verdade, justiça, harmonia e equilíbrio. Durante a fase da lua nova, ele foi chamado o poderoso touro e, quando a Lua estava cheia, ele estava ligado a o touro castrado .

    Uma forma de Khonsu era Khensu-pa-khart ou Khonsu-pa-khered, o que significa Khonsu a criança e acreditava-se ser a manifestação da lua crescente, trazendo a luz a cada mês e simbolizando a reprodução e a regeneração.

    Alguns outros nomes para Khonsu incluem o Wanderer, o Traveler, o Defender, o Embracer, e o Chronographer.

    O que é que o Khonsu governou?

    Além de governar a Lua, acreditava-se que Khonsu governava sobre os espíritos maus e protegia a humanidade da morte, decadência e doença. Ele também era considerado o deus da fertilidade com o poder de cultivar colheitas, plantas e frutos, e ajudava as mulheres a conceberem assim como a virilidade dos homens.

    Khonsu também era adorado como um deus curador. Um mito até sugere que ele era pessoalmente responsável pela cura de Ptolomeu IV, o faraó egípcio de origem grega.

    Khonsu e a Tríade de Tebas

    Na antiga religião egípcia, os sacerdotes separavam frequentemente os seus muitos deuses nos grupos de três membros da família, conhecidos como Tríades. Khonsu tornou-se, durante o Novo Reino, parte da Tríade de Tebas, juntamente com a deusa do céu Mut, que era sua mãe, e o deus do ar Amun No entanto, seu culto tinha um centro na cidade de Karnak, que era a parte da antiga cidade de Luxor ou Tebas, onde se encontrava seu colossal complexo de templos, chamado O Grande Templo de Khonsu.

    Khonsu e o Hino Canibal

    Mas Khonsu não começou como um deus benevolente e protetor. Durante o Velho Reino, Khonsu foi considerado uma divindade mais violenta e perigosa. Nos Textos da Pirâmide, ele aparece como parte do Hino Canibal, onde é descrito como um deus sedento de sangue que ajuda o rei morto a capturar e devorar outros deuses.

    Associação de Khonsu com outras divindades

    Alguns mitos afirmam que Khonsu era Thoth O Khonsu era por vezes referido como O Cronógrafo ou O Divisor dos Meses porque os egípcios basearam o seu calendário nos ciclos regulares da Lua e dividiram o ano lunar em doze meses.

    Durante períodos posteriores, acreditava-se que Khonsu era Osíris Embora em Tebas ele tenha sido estabelecido como filho de Amun e Mut, em Kom Ombo, acreditava-se que ele era Hathor e o filho do Sobek.

    No Templo de Sobek e Horus, o Ancião, duas tríades eram adoradas - Hathor, Sobek Por isso, o templo era conhecido por dois nomes - aqueles que adoravam Sobek chamavam-no de Casa do Crocodilo enquanto Horus Os devotos do Falcão chamavam-lhe "Castelo do Falcão".

    Khonsu e A Princesa de Bekhten

    Durante a visita do faraó ao país de Nehern, conhecido hoje como Síria Ocidental, os chefes de todo o país vieram prestar-lhe uma homenagem anual. Enquanto todos lhe ofereciam presentes valiosos, como ouro, madeira preciosa e lápis-lazúli, o príncipe de Bekhten apresentava a sua bela filha mais velha. O faraó tomou-a como esposa e deu-lhe o nome dea sua Ra-neferu, a primeira esposa real e a rainha do Egipto.

    Quinze anos depois, o príncipe visitou o faraó em Tebas, presenteou-o com presentes e disse-lhe que a irmã mais nova da rainha estava gravemente doente. Imediatamente, o faraó convocou o médico mais hábil e o enviou a Bekhten para curar a menina. No entanto, depois de examiná-la, o médico percebeu que ele não podia fazer nada porque a condição da pobre menina era o resultado de um espírito maligno.Então, o faraó implorou ao deus Khonsu para ir e tentar curá-la.

    O deus encheu de poder uma estátua de sua imagem e a enviou de seu templo para Bekhten. Depois de enfrentar o espírito maligno, o demônio percebeu como Khonsu era poderoso e deixou o corpo da menina. O espírito pediu perdão ao deus e implorou-lhe que fizesse uma festa para ambos, prometendo deixar o mundo dos mortais depois disso. Depois da grande festa, ele cumpriu sua promessa, e a menina foicurado.

    Como sinal de gratidão e respeito, o príncipe de Bekhten fez um templo em honra de Khonsu na sua cidade. No entanto, após três anos passados lá, Khonsu transformou-se num falcão de ouro e voou de volta para o Egito. O príncipe enviou muitos presentes e ofertas para o Egito, todos colocados aos pés da estátua de Khonsu no seu Grande Templo em Karnak.

    O Retrato e Simbolismo de Khonsu

    Khonsu é normalmente retratado como um jovem mumificado com braços cruzados. Para enfatizar a sua juventude, ele geralmente tem uma longa trança ou uma barba curvada, simbolizando a sua juventude e poder real.

    Muitas vezes, ele carregava nas mãos um taco e um flanco e usava um colar com um pingente de lua crescente. vigarista e desonesto Sendo o deus da lua, ele era frequentemente retratado com o símbolo do disco lunar repousando sobre sua cabeça. Além de suas representações parecidas com as de uma mãe, Khonsu às vezes era retratado como um homem com a cabeça de um falcão.

    Cada um destes elementos tinha um significado simbólico específico:

    Crook e Flail

    Na antiga civilização egípcia, o vigarista, que era chamado heka e o flail, chamado nekhakha Estes eram os emblemas dos faraós, simbolizando o seu poder e autoridade.

    O bandido representava o cajado de um pastor mantendo o gado seguro. Neste contexto, o bandido simboliza o papel do faraó como protetor do seu povo. O manto é uma vara em forma de chicote com três tranças penduradas na sua parte superior. Era usado para castigo e para estabelecer a ordem. Na agricultura, era usado para debulhar o grão. Portanto, o manto representa a autoridade do faraó, bem como a suao dever de prover para o povo.

    Como Khonsu é frequentemente mostrado segurando este símbolo, ele simboliza o seu poder, autoridade e dever.

    A Lua

    O Khonsu foi sempre representado juntamente com símbolos lunares, representando tanto a lua cheia como a lua crescente. Como símbolo predominante em muitas culturas diferentes, a lua crescente, também conhecida como lua em cera e lua em declínio, é um símbolo universal de fertilidade, representando também o ciclo interminável de nascimento, morte e renascimento.

    A Lua cheia, completamente iluminada e arredondada, era particularmente apreciada pelos antigos egípcios, que interpretavam a Lua e o Sol como as duas luzes e os olhos de Horus, o deus do céu. A Lua também simbolizava o rejuvenescimento, o crescimento e a renovação cíclica.

    O Falcão

    Muitas vezes, Khonsu era retratado como um jovem com a cabeça de um falcão. No antigo Egito, pensava-se que os falcões eram encarnados ou manifestações de faraós e representavam a realeza, a realeza e a soberania.

    Para embrulhar

    Como o deus da Lua, fertilidade, proteção e cura, Khonsu era conhecido por muitos nomes. Ele era uma divindade altamente respeitada e desfrutou de um culto de longa data no Antigo Egito.

    Stephen Reese é um historiador especializado em símbolos e mitologia. Ele escreveu vários livros sobre o assunto e seu trabalho foi publicado em jornais e revistas em todo o mundo. Nascido e criado em Londres, Stephen sempre teve um amor pela história. Quando criança, ele passava horas se debruçando sobre textos antigos e explorando antigas ruínas. Isso o levou a seguir uma carreira em pesquisa histórica. O fascínio de Stephen por símbolos e mitologia decorre de sua crença de que eles são a base da cultura humana. Ele acredita que, ao entender esses mitos e lendas, podemos entender melhor a nós mesmos e ao nosso mundo.