Gullveig არის ერთ-ერთი განსაკუთრებული პერსონაჟი სკანდინავიურ მითებსა და ლეგენდებში, რომელიც ძლივს არის ნახსენები, მაგრამ მაინც მნიშვნელოვან როლს ასრულებს. გაუთავებელი სპეკულაციის საგანი, გულვეიგი არის პერსონაჟი, რომელმაც გამოიწვია ასგარდში ერთ-ერთი უდიდესი ომი და სამუდამოდ შეცვალა ღმერთების სამეფოს ლანდშაფტი. გაურკვეველია ვინ არის გულვეიგი. არის ის მოგზაური ჯადოქარი, პირველი ომის მიზეზი და ფრეია შენიღბული?

ვინ არის გულვეიგი?

გულვეიგი მოხსენიებულია მხოლოდ ორ სტროფში პოეტურ ედაში სნორი სტურლუსონის. ორივე ეს ხსენება წინ უსწრებს დიდი ვანირ-ისირის ომის ისტორიას და, როგორც ჩანს, უშუალოდ იწვევს მას.

ამ ორ სტროფში გულვეიგს უწოდებენ ჯადოქარს და ქალის seidr პრაქტიკოსს. მაგია. როდესაც გულვეიგი ეწვევა ასგარდს, ესირის ღმერთების სამეფოს, რომელსაც ხელმძღვანელობდა Allfather Odin , მან შთაბეჭდილება მოახდინა და შეაშინა ისირის ღმერთები თავისი ჯადოქრობით.

ორი სტროფიდან ერთ-ერთი ნათქვამია:

როდესაც იგი მივიდა სახლთან,

ჯადოქარი, რომელმაც ბევრი რამ დაინახა,

მას მოჯადოებული ჯოხები;

მან მოაჯადოვა და თქვა, რაც შეეძლო,

ტრანსში ის ვარჯიშობდა სეიდრში,

და სიამოვნება მოუტანა

ბოროტ ქალებს.

მაშინვე, ეს აღწერს იმას, რასაც დღეს ადამიანების უმეტესობა იცნობს როგორც ჯადოქრებს დაგროვებული ევროპული ფოლკლორიდან. და ესირის ღმერთების პასუხი პოეტურ ედაში იყო ზუსტად ის, რაც ხალხსგაუკეთა ჯადოქრებს - დაჭრეს და ცოცხლად დაწვეს. ან, სულ მცირე, ისინი ცდილობდნენ:

როდესაც გულვეიგს

შუბებით აჭედებდნენ,

და მაღალის დარბაზი [ოდინი]

დაწვეს;

სამჯერ დაიწვა,

სამჯერ ხელახლა დაიბადა,

ხშირად, ბევრჯერ,

და მაინც ცხოვრობს.

რა არის Seidr Magic?

Seidr, ან Seiðr, სკანდინავიურ მითოლოგიაში არის მაგიის განსაკუთრებული სახეობა, რომელსაც მრავალი ღმერთი და არსება ასრულებდნენ სკანდინავიის რკინის ხანის გვიანდელ პერიოდებში. იგი ძირითადად დაკავშირებული იყო მომავლის წინასწარმეტყველებასთან, მაგრამ ასევე გამოიყენებოდა მაგის ნების მიხედვით ნივთების ჩამოყალიბებაში.

ბევრ მოთხრობაში სეიდრი ასოცირდება შამანიზმთან და ჯადოქრობასთან. მას ასევე ჰქონდა სხვა პრაქტიკული გამოყენება, მაგრამ ეს არ არის ისე კარგად განსაზღვრული, როგორც მომავლის თხრობა და გადაფორმება.

სეიდრს ასრულებდნენ როგორც მამრობითი, ისე მდედრობითი სქესის ღმერთები და არსებები, მაგრამ მას ძირითადად განიხილავდნენ, როგორც ქალურ მაგიას. . სინამდვილეში, სეიდრის პრაქტიკოსი მამაკაცი, რომელიც ცნობილია როგორც seiðmenn, ხშირად დევნიდნენ. სეიდრში მათი ჩაბმა ტაბუდად იქნა მიჩნეული, ხოლო სეიდრის პრაქტიკოსი ქალები ძირითადად მიღებულნი იყვნენ. როგორც ჩანს, ასე იყო გვიანდელ სკანდინავიურ პერიოდებში - ადრინდელ ისტორიებში, როგორიც არის გულვეიგის შესახებ, ქალი "ჯადოქრები" ასევე ლანძღავდნენ და დევნიდნენ.

როგორც უფრო ცნობილი ევროპული ჯადოქრობა, სეიდრი გამოიყენებოდა. როგორც "კარგი" და "აკრძალული" ნივთებისთვის. როგორც გულვეიგისსტროფები განმარტავენ, რომ მან მოაჯადოვა და ღვთაება რამეები და ასევე აღფრთოვანება მოახდინა ბოროტ ქალებს.

ყველაზე ცნობილი სეიდრის პრაქტიკოსი ღმერთები იყო ვანირის ნაყოფიერების ქალღმერთი 8>ფრეია და მამათა ღმერთი ოდინი.

ვინ იყვნენ ვანირის ღმერთები?

სკანდინავიურ მითოლოგიაში ვანირის ღმერთები ღმერთების ცალკეული პანთეონი იყვნენ ასგარდიდან ყველაზე ცნობილი ესირის ღმერთებისთვის. . ვანირები ცხოვრობდნენ ვანაჰეიმში, ცხრა სამეფოდან კიდევ ერთ-ერთში, და იყვნენ ღვთაებების ბევრად უფრო მშვიდობიანი ტომი.

სამი ყველაზე ცნობილი ვანირის ღმერთი იყო ზღვის ღმერთი ნიორდი და მისი ორი შვილი, ნაყოფიერების ტყუპი ღვთაება ფრეი და ფრეია.

ორი ვანირისა და ისირის პანთეონის განცალკევების მიზეზი სხვაგვარად ერთობლივ სკანდინავიურ მითოლოგიაში სავარაუდოა, რომ ვანირებს თავდაპირველად თაყვანს სცემდნენ. სკანდინავიაში მხოლოდ მაშინ, როცა ისირებს უფრო ფართოდ სცემდნენ თაყვანს მთელს ჩრდილოეთ ევროპაში.

როდესაც ადამიანები, რომლებიც თაყვანს სცემდნენ ორივე პანთეონს წლების განმავლობაში აგრძელებდნენ ურთიერთობას და ერთმანეთში, ეს ორი პანთეონი საბოლოოდ გაერთიანდა. თუმცა, ორი პანთეონის ეს შერწყმა დაიწყო დიდი ომით.

ვანირ-ისირის ომის დაწყება

რომელიც ისლანდიელმა ავტორმა უწოდა პირველ ომს პოეტური ედდა სნორი სტურლუსონი, ვანირ-ისირის ომმა აღნიშნა ორი პანთეონის შეჯახება. ომი დაიწყო გულვეიგთან, რომელმაც გადამწყვეტი როლი ითამაშა მის დაწყებაში. საბოლოოდ ზავით დასრულდა დაროდესაც ისირმა მიიღო ნიორდი, ფრეი და ფრეია ასგარდში.

რადგან გულვეიგს განიხილავენ როგორც ქალღმერთს ან ვანირის პანთეონს მიეკუთვნება სხვა ტიპის არსებას, ვანირის ღმერთები განრისხებულნი იყვნენ ესირის მიმართ მის მიმართ. მეორეს მხრივ, ესირი იდგნენ უკან მათი გადაწყვეტილების (ცდა და) დაწვა გულვეიგის სიკვდილისთვის, რადგან ისინი ჯერ არ იცნობდნენ სეიდრის მაგიას და განიხილავდნენ მას, როგორც რაღაც ბოროტებას.

საინტერესოა, სხვა არაფერია ნათქვამი. გულვეიგის შესახებ ვანირ-ისირის ომის დაწყების შემდეგ, მიუხედავად იმისა, რომ კონკრეტულად ნათქვამია, რომ იგი გადაურჩა სამივე დამწვრობის მცდელობას საკუთარი თავის უსასრულოდ აღდგომით.

არის თუ არა გულვეიგი ქალღმერთ ფრეიას სხვა სახელი?

ერთ-ერთი გაბატონებული თეორია იმის შესახებ, თუ რატომ არ არის ნახსენები გულვეიგი ომის დაწყებისთანავე, არის ის, რომ ის სინამდვილეში იყო ვანირის ქალღმერთი ფრეია შენიღბული. არსებობს მრავალი მიზეზი, რის გამოც ეს შეიძლება სიმართლე იყოს:

• ოდინის გარდა, ფრეია არის სეიდრის მაგიის ყველაზე ცნობილი პრაქტიკოსი სკანდინავიურ მითოლოგიაში. სინამდვილეში, სწორედ ფრეია ასწავლის ოდინს და სხვა ისირ ღმერთებს სეიდრის შესახებ ომის შემდეგ.
• თუმცა ფრეია არ არის სკანდინავიური სიცოცხლისა და გაახალგაზრდავების ქალღმერთი - ეს ტიტული ეკუთვნის იდუნს - ის ნაყოფიერების ქალღმერთია როგორც სექსუალურ, ისე ფერმერულ კონტექსტში. კავშირი მისგან თვითაღდგომასთან არც ისე დიდია.
• ფრეია ასევე არის სიმდიდრისა და ოქროს ქალღმერთი. ამბობენ, რომ ის ცრემლებით ტირისოქრო და ის ასევე არის ცნობილი ოქროს ყელსაბამი Brísingamen . ეს არის მთავარი კავშირი გულვეიგთან. სახელი Gullveig ძველსკანდინავიურად ითარგმნება როგორც ოქრომთვრალი ან მთვრალი სიმდიდრით ( Gull ნიშნავს ოქროს და veig ნიშნავს დამათრობელ სასმელს). უფრო მეტიც, ერთ-ერთ სტროფში გულვეიგს სხვა სახელიც აქვს - Heiðr რაც ნიშნავს დიდებას, კაშკაშა, გამჭვირვალე ან სინათლეს რაც ასევე შეიძლება იყოს ოქროს, სამკაულების ან თავად ფრეია.
• ბოლოს და ბოლოს, ფრეია ცნობილია სკანდინავიურ მითოლოგიაში, როგორც ქალღმერთი, რომელიც ხშირად მოგზაურობს გადაცმული ცხრა სამეფოში სხვა სახელების გამოყენებით. ეს არის ის, რითაც ოდინი ასევე ცნობილია, ისევე როგორც პატრიარქის/მატრიარქის ღვთაებები ბევრ სხვა პანთეონსა და რელიგიაში. ფრეიას შემთხვევაში, ის ჩვეულებრივ ტრიალებს ირგვლივ თავისი ხშირად დაკარგული ქმრის, Óðr-ის საძიებლად.

  ზოგიერთი სახელი ფრეია ცნობილია როგორც გეფნი, სკიალფი, ჰორნი, სირი, თრუნგვა, ვანადისი, ვალფრეია და მარდოლი. მიუხედავად იმისა, რომ არც Gullveig და არც Heidr არ არიან ამ სიის ნაწილი, შესაძლოა ისინიც იყოს. გულვეიგის ორ სტროფში არაფერია იმაზე მიუთითებს, რომ ის არა ფრეიაა შენიღბული და ამ თეორიას შეუძლია ახსნას, რატომ არ არის ნახსენები საიდუმლო სეიდრი ჯადოქარი ომის შემდეგ სკანდინავიურ ლეგენდებში.

გულვეიგის სიმბოლიზმი

მის ორ მოკლე სტროფშიც კი, გულვეგი ნაჩვენებია მრავალ განსხვავებულ სიმბოლურადრამ:

• გულვეიგი არის იმდროინდელი იდუმალი და ახალი მაგიური ხელოვნების პრაქტიკოსი, რომელიც ისირ ღმერთებს აქამდე არასდროს უნახავთ.
• ის არის ჯადოქრების არქეტიპის ერთ-ერთი უძველესი მაგალითი ევროპულში. კულტურა და ფოლკლორი.
• თუნდაც მხოლოდ მისი სახელით გულვეიგი განასახიერებს ოქროს, სიმდიდრეს და სიხარბეს, ისევე როგორც იმ ამბივალენტურ დამოკიდებულებას, რომელიც სკანდინავიურ ხალხს ჰქონდა სიმდიდრის მიმართ - ისინი მას განიხილავდნენ როგორც რაღაც კარგს და სასურველს. ასევე რაღაც დამღუპველი და სახიფათო.
• გულვეიგს არაერთხელ აჭედებენ შუბებს და ცოცხლად დაწვეს, ის ასახავს კლასიკური ჯადოქრების ცდებს, რომლებიც ასე საშინლად იქცა ევროპისა და ჩრდილოეთ ამერიკის ხალხის მიერ საუკუნეების შემდეგ.
• აღდგომის მითს კულტურებისა და რელიგიების უმეტესობა ამა თუ იმ ფორმით იკვლევს. გულვეიგის უნარი, მრავალჯერ დაუბრუნდეს სიცოცხლეს დაწვის შემდეგ, სიმბოლოა აღდგომა.
• ისევე, როგორც ტროას ელენე ბერძნულ მითოლოგიაში, რომელმაც დაიწყო ტროას ომი, გულვეიგი გახდა ერთ-ერთი ყველაზე დიდი კონფლიქტის მიზეზი სკანდინავიურ მითოლოგიაში - რომ მათი ორი მთავარი ღვთაებათა პანთეონი. მაგრამ განსხვავებით ტროას ელენესგან , რომელიც ახლახან იდგა იქ, ლამაზი იყო, გულვეიგმა პირადად გააერთიანა ორი განსხვავებული კულტურა და ერთმანეთს დაუპირისპირა მათი რიტუალები და მსოფლმხედველობა.

Gullveig-ის მნიშვნელობა თანამედროვე კულტურაში

თქვენ გაგიჭირდებათ იპოვოთ გულვეიგის სახელი, რომელიც გამოიყენება სადმე თანამედროვეშილიტერატურა და კულტურა. ფაქტობრივად, წინა მე-20, მე-19 და მე-18 საუკუნეებშიც კი გულვეიგი თითქმის არ არის ნახსენები.

მისი სავარაუდო ალტერ-ეგო ფრეია, თუმცა, უფრო ცნობილია, როგორც კულტურული ტროპი, რომელიც გულვეიგმა დაიწყო – ჯადოქრებისა და ჯადოქრების დაწვის შესახებ.

შეფუთვა

გულვეიგი მხოლოდ ორჯერ არის ნახსენები სკანდინავიურ მითოლოგიაში, მაგრამ დიდი ალბათობით ის უბრალოდ ვანირის ქალღმერთი ფრეია იყო. შენიღბვას. ასოციაციები ძალიან ბევრია იმისთვის, რომ უგულებელყო. მიუხედავად ამისა, გულვეიგის როლი, როგორც ის, ვინც ირიბად წამოაყენა აესირ-ვანირის ომი, აქცევს მას მნიშვნელოვან ფიგურად, რომელიც რჩება მრავალი სპეკულაციის საგანი.