როგორც კაცობრიობის ყველაზე მნიშვნელოვანი ინტელექტუალური და მხატვრული რევოლუცია, რენესანსი მდიდარია ღირსშესანიშნავი პიროვნებების და მიღწევების ზღაპრებით. რენესანსის დროს ქალები, როგორც წესი, შეუმჩნეველი იყვნენ ისტორიულ კვლევებში, რადგან მათ არ გააჩნდათ ისეთივე ძალა და გამარჯვება, როგორც მამაკაცებს. ქალებს ჯერ კიდევ არ ჰქონდათ პოლიტიკური უფლებები და ხშირად უწევდათ არჩევანის გაკეთება ქორწინებასა თუ მონაზვნად გახდომას შორის.

რაც უფრო მეტი ისტორიკოსი იხსენებს ამ პერიოდს, ისინი უფრო მეტს აღმოაჩენენ ქალების შესახებ, რომლებმაც მიაღწიეს წარმოუდგენელ მიღწევებს. მიუხედავად სოციალური შეზღუდვებისა, ქალები აპროტესტებდნენ გენდერულ სტერეოტიპებს და თავიანთ გავლენას ახდენდნენ ისტორიაზე მთელი ამ პერიოდის განმავლობაში.

ეს სტატია განიხილავს სამ მნიშვნელოვან ქალს, რომლებმაც წვლილი შეიტანეს ევროპის დიდ კულტურულ და შემოქმედებით აღორძინებაში.

Isotta Nogarola (1418-1466)

იზოტა ნოგაროლა იყო იტალიელი მწერალი და ინტელექტუალი, მიჩნეული იყო პირველი ქალი ჰუმანისტი და რენესანსის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ჰუმანისტი.

იზოტა ნოგაროლა იყო. დაიბადა ვერონაში, იტალიაში, ლეონარდო და ბიანკა ბორომეოს ოჯახში. წყვილს ათი შვილი, ოთხი ბიჭი და ექვსი გოგონა ჰყავდა. მიუხედავად მისი გაუნათლებლობისა, იზოტას დედამ ესმოდა განათლების მნიშვნელობა და უზრუნველყო, რომ მისმა შვილებმა მიიღონ საუკეთესო განათლება, რაც შეეძლოთ. იზოტა და მისი და ჟინევრა ცნობილნი გახდნენ თავიანთი კლასიკური სწავლებით, წერდნენ ლექსებს ლათინურ ენაზე.

მის ადრეულ ნაწერებში იზოტამოხსენიებული იყო ლათინური და ბერძენი მწერლები, როგორიცაა ციცერონი, პლუტარქე, დიოგენე ლაერციუსი, პეტრონიუსი და ავლუს გელიუსი. იგი კარგად ერკვეოდა საჯარო გამოსვლებში და გამოდიოდა სიტყვით და მართავდა დებატებს საჯაროდ. თუმცა, საზოგადოების მიერ ისოტას მიღება მტრული იყო - ის არ აღიქმებოდა სერიოზულ ინტელექტუალად მისი სქესის გამო. მას ასევე ბრალი დასდეს უამრავ სექსუალურ დანაშაულში და დაცინვით ექცეოდნენ.

იზოტა საბოლოოდ გადავიდა ვერონაში წყნარ ადგილას, სადაც დაასრულა თავისი კარიერა, როგორც საერო ჰუმანისტი. მაგრამ სწორედ აქ დაწერა მან თავისი ყველაზე ცნობილი ნაშრომი - De pari aut impari Evae atque Adae peccato (დიალოგი ადამისა და ევას თანაბარი ან უთანასწორო ცოდვის შესახებ).

აღნიშნული :

• მისი ყველაზე ცნობილი ნამუშევარი იყო 1451 წელს გამოქვეყნებული ლიტერატურული საუბარი სახელწოდებით De pari aut impari Evae atque Adae peccato (მთარგმნ. დიალოგი ადამისა და ევას თანაბარი თუ უთანასწორო ცოდვის შესახებ).
• ის ამტკიცებდა, რომ ქალი არ შეიძლება იყოს სუსტი და უფრო პასუხისმგებელი, როცა საქმე პირველყოფილ ცოდვას ეხებოდა.
• იზოტას ლათინური პოეზიიდან ოცდაექვსი, სიტყვიერი, დიალოგები და წერილები დარჩა. 12>
• ის გახდება შთაგონება შემდგომი ქალი მხატვრებისა და მწერლებისთვის.

მარგარიტა ნავარელი (1492-1549)

მარგარიტას პორტრეტი ნავარა

მარგარიტა ნავარელი, რომელსაც ასევე უწოდებენ ანგულემის მარგარიტას, იყო ჰუმანისტებისა და რეფორმატორების ავტორი და მფარველი, რომლებიც გახდნენსაფრანგეთის რენესანსის გამოჩენილი ფიგურა.

მარგარიტა დაიბადა 1492 წლის 11 აპრილს შარლ დ’ანგულემში, შარლ V-ისა და ლუიზა სავოელის შთამომავალში. წელიწადნახევრის შემდეგ იგი გახდა საფრანგეთის მომავალი მეფის ფრენსის I-ის ერთადერთი და. მიუხედავად იმისა, რომ მამა გარდაეცვალა, როდესაც ის ჯერ კიდევ ბავშვი იყო, მარგარიტას ბედნიერი და მდიდარი აღზრდა ჰქონდა, დროის უმეტეს ნაწილს კონიაკში ატარებდა, შემდეგ კი ბლუაში. სახლში. 17 წლის ასაკში მარგარიტა დაქორწინდა ჩარლზ IV-ზე, ალენსონის ჰერცოგზე. დედამისმა ლუიზამ მარგარიტას ჩაუნერგა ცოდნის მნიშვნელობა, რაც გაფართოვდა მარგარიტას საკუთარი გატაცებით ანტიკური ფილოსოფიითა და წმინდა წერილებით. ქორწინების შემდეგაც კი, იგი დარჩა უმცროსი ძმის ერთგული და თან ახლდა მას სასამართლოში 1515 წელს, როგორც კი ის საფრანგეთის მონარქი გახდა.

მისი, როგორც გავლენის შეძლებული ქალის პოზიციაზე, მარგარიტა ეხმარებოდა მხატვრებს და მეცნიერებს და მათ. რომელიც ეკლესიის შიგნით რეფორმის მომხრე იყო. მან ასევე დაწერა მრავალი მნიშვნელოვანი ნაწარმოები, მათ შორის Heptaméron და Les Dernières Poésies (უკანასკნელი ლექსები).

მინიშნებები:

• მარჟერიტი იყო პოეტი და მოთხრობების ავტორი. მისი პოეზია წარმოადგენდა მის რელიგიურ არამართლმადიდებლობას, ვინაიდან იგი შთაგონებული იყო ჰუმანისტების მიერ.
• 1530 წელს მან დაწერა " Miroir de l'âme pécheresse ", ლექსი, რომელიც დაგმეს, როგორც ნაწარმოები.ერესი.
• მარგარიტის „ Miroir de l'âme pécheresse “ (1531) ინგლისის პრინცესა ელიზაბეტმა თარგმნა როგორც „ სულის ღვთიური მედიტაცია “ (1548) .
• 1548 წელს ფრენსის გარდაცვალების შემდეგ მისმა რძალმა, ორივე ნავარაში დაბადებულმა, გამოაქვეყნეს თავიანთი მხატვრული ნაწარმოებები ფსევდონიმით "Suyte des Marguerites de la Marguerite de la Navarre".
• სამუელ პუტნამმა მას პირველ თანამედროვე ქალს უწოდა.

კრისტინ დე პიზანი (1364-1430)

დე პიზანი ლექციებს კითხულობს მამაკაცთა ჯგუფს. PD.

კრისტინ დე პიზანი იყო ნაყოფიერი პოეტი და ავტორი, რომელიც დღეს ითვლება შუა საუკუნეების პირველ პროფესიონალ მწერალად ქალად.

მიუხედავად იმისა, რომ იგი დაიბადა ვენეციაში, იტალიაში, მისი ოჯახი მალე გადავიდა საფრანგეთში, რადგან მამამ დაიკავა ასტროლოგის თანამდებობა საფრანგეთის მეფის, ჩარლზ V-ის კარზე. მისი ადრეული წლები ბედნიერი და სასიამოვნო იყო, როგორც საფრანგეთის სასამართლოში გაიზარდა. 15 წლის ასაკში ქრისტინე დაქორწინდა სასამართლოს მდივანზე, ესტიენ დე კასტელზე. მაგრამ ათი წლის შემდეგ დე კასტელი ჭირისგან გარდაიცვალა და ქრისტინე მარტო დარჩა.

1389 წელს, ოცდახუთი წლის ასაკში, ქრისტინემ საკუთარი თავის და სამი შვილის რჩენა მოუწია. მან დაიწყო პოეზიისა და პროზის წერა, განაგრძო 41 ცალკეული ნაწარმოების გამოქვეყნება. დღეს ის პოპულარულია არა მხოლოდ ამ ნამუშევრებით, არამედ იმითაც, რომ იყო ფემინისტური მოძრაობის წინამორბედი, რომელიც ძალაში შევა 600 წლის შემდეგ. იგი განიხილებაბევრის მიერ იყო პირველი ფემინისტი, მიუხედავად იმისა, რომ ეს ტერმინი არ არსებობდა მის დროს. ფემინისტური სუბიექტების, ქალების ჩაგვრის საწყისიდან კულტურულ პრაქტიკებამდე, სექსისტურ კულტურასთან დაპირისპირება, ქალთა უფლებები და მიღწევები და იდეები უფრო სამართლიანი მომავლის შესახებ. სათნოება და მორალი. მისი ნამუშევარი განსაკუთრებით ეფექტური იყო რიტორიკულ ტაქტიკაში, რომელიც შემდგომში მეცნიერებმა გამოიკვლიეს.

Wrapping Up

მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ ბევრად მეტი გვესმის რენესანსის პერიოდის მამაკაცებზე, საინტერესოა ვისწავლოთ ქალების შესახებ, რომლებიც ებრძოდნენ უსამართლობას, ცრურწმენებს, და მათი დროის უსამართლო გენდერული როლები მაინც ტოვებენ კვალს მსოფლიოში.