ქალთა უფლებების მოძრაობა არის ერთ-ერთი ყველაზე გავლენიანი სოციალური მოძრაობა ბოლო ორი საუკუნის დასავლურ სამყაროში. მისი სოციალური გავლენის თვალსაზრისით, ის რეალურად ადარებს მხოლოდ სამოქალაქო უფლებების მოძრაობას და - ახლახან - მოძრაობას ლგბტქ უფლებებისთვის.

მაშ, კონკრეტულად რა არის ქალთა უფლებების მოძრაობა და რა მიზნები აქვს მას? როდის დაიწყო ის ოფიციალურად და რისთვის იბრძვის დღეს?

ქალთა უფლებების მოძრაობის დასაწყისი

ელიზაბეტ კედი სტენტონი (1815-1902). PD

ქალთა უფლებების მოძრაობის დაწყების თარიღი მიღებულია 1848 წლის 13-დან 20 ივლისის ჩათვლით. სწორედ ამ კვირაში, ნიუ-იორკში, სენეკა ფოლსში, ელიზაბეტ კედი სტენტონი მოაწყო და გამართა ქალთა უფლებების პირველი კონვენცია. მან და მისმა თანამემამულეებმა მას უწოდეს „კონვენცია, რომელიც განიხილავს ქალთა სოციალურ, სამოქალაქო და რელიგიურ მდგომარეობასა და უფლებებს. “

სანამ ქალთა უფლებების ცალკეული აქტივისტები, ფემინისტები და სუფრაჟები საუბრობდნენ. და ქალთა უფლებების შესახებ წიგნების წერა 1848 წლამდე, სწორედ ამ დროს დაიწყო მოძრაობა ოფიციალურად. სტენტონმა ასევე აღნიშნა ეს შემთხვევა დაწერა მისი ცნობილი სენტიმენტების დეკლარაცია , აშშ-ს დამოუკიდებლობის დეკლარაციის მოდელის მიხედვით . ლიტერატურის ორი ნაწილი საკმაოდ მსგავსია გარკვეული აშკარა განსხვავებებით. მაგალითად, სტენტონის დეკლარაციაში ნათქვამია:

„ჩვენ ვთვლით, რომ ეს ჭეშმარიტებები არის თვითმმართველობისნებისმიერი დისკრიმინაცია სქესის მიხედვით. სამწუხაროდ, ამ შემოთავაზებულ შესწორებას ოთხ ათწლეულზე მეტი დასჭირდა, რათა საბოლოოდ შემოტანილიყო კონგრესში 1960-იანი წლების ბოლოს.

ახალი საკითხი

მარგარეტ სენგერი (1879). PD.

სანამ ყველაფერი ზემოაღნიშნული ხდებოდა, ქალთა უფლებების მოძრაობამ გააცნობიერა, რომ მათ სჭირდებოდათ სრულიად განსხვავებული პრობლემის მოგვარება - ის, რაც მოძრაობის დამფუძნებლებსაც კი არ წარმოუდგენიათ სენტიმენტების დეკლარაციაში. - ეს არის სხეულის ავტონომია.

მიზეზი, რის გამოც ელიზაბეტ კედი სტენტონმა და მისმა სუფრაჟეტმა თანამემამულეებმა არ შეიტანეს სხეულის ავტონომიის უფლება თავიანთ რეზოლუციების სიაში, იყო ის, რომ აბორტი ლეგალური იყო აშშ-ში. 1848 წელს. ფაქტობრივად, ეს კანონიერი იყო ქვეყნის მთელი ისტორიის განმავლობაში. ეს ყველაფერი შეიცვალა 1880 წელს, თუმცა, როდესაც აბორტი კრიმინალიზებული გახდა შტატებში.

ასე რომ, მე-20 საუკუნის დასაწყისის ქალთა უფლებების მოძრაობასაც მოუწია ამ ბრძოლაში ბრძოლა. ბრძოლას სათავეში ჩაუდგა მარგარეტ სენგერი, საზოგადოებრივი ჯანდაცვის მედდა, რომელიც ამტკიცებდა, რომ ქალის უფლება გააკონტროლოს საკუთარი სხეული, ქალის ემანსიპაციის განუყოფელი ნაწილია.

ბრძოლა ქალის სხეულის ავტონომიისთვის ათწლეულები გაგრძელდა, მაგრამ საბედნიეროდ არა იმდენ ხანს, როგორც ბრძოლა მათი ხმის უფლებისთვის. 1936 წელს უზენაესმა სასამართლომ შობადობის კონტროლის შესახებ ინფორმაციის გასაიდუმლოება, როგორც უხამსი, 1965 წელს დაქორწინებულ წყვილებს მთელი ქვეყნის მასშტაბით მიეცათ უფლება.ლეგალურად მოიპოვეთ კონტრაცეპტივები და 1973 წელს უზენაესმა სასამართლომ მიიღო გადაწყვეტილება როუ ვეიდის წინააღმდეგ და დოი ბოლტონის წინააღმდეგ, რაც ფაქტობრივად ახდენდა აბორტის დეკრიმინალიზაციას აშშ-ში.

მეორე ტალღა

სენეკას ფოლსის კონვენციიდან საუკუნეზე მეტი ხნის შემდეგ და მოძრაობის რამდენიმე მიზნის მიღწევიდან, ქალთა უფლებებისთვის აქტივიზმი მეორე ოფიციალურ ფაზაში შევიდა. ხშირად უწოდებენ მეორე ტალღის ფემინიზმს ან ქალთა უფლებების მოძრაობის მეორე ტალღას, ეს შეცვლა მოხდა 1960-იან წლებში.

რა მოხდა იმ მღელვარე ათწლეულის განმავლობაში, რაც საკმარისად მნიშვნელოვანი იყო მოძრაობის წინსვლისთვის სრულიად ახალი აღნიშვნის ღირსი?

პირველი, იყო ქალთა სტატუსის კომისიის შექმნა პრეზიდენტ კენედის მიერ 1963 წელს. მან ეს გააკეთა ესთერ პეტერსონის ზეწოლის შემდეგ, შრომის დეპარტამენტის ქალთა ბიუროს დირექტორის. კენედიმ დანიშნა ელეონორ რუზველტი კომისიის თავმჯდომარედ. კომისიის მიზანი იყო ქალების დისკრიმინაციის დოკუმენტირება ამერიკული ცხოვრების ყველა სფეროში და არა მხოლოდ სამუშაო ადგილზე. კომისიის, ასევე შტატისა და ადგილობრივი ხელისუფლების მიერ დაგროვილი კვლევა იყო ის, რომ ქალები განაგრძობდნენ დისკრიმინაციას ცხოვრების პრაქტიკულად ყველა სფეროში.

კიდევ ერთი საეტაპო, თუნდაც სამოციან წლებში, იყო ბეტი ფრიდანის წიგნის გამოცემა ქალის მისტიკა 1963 წელს. წიგნი გადამწყვეტი იყო. ეს დაიწყო როგორც მარტივი გამოკითხვა. ფრიდანიჩაატარა იგი კოლეჯის გაერთიანების მე-20 წელს, სადაც დოკუმენტურად აღწერდა ცხოვრების სტილის შეზღუდული ვარიანტები და ასევე დიდი ჩაგვრა, რომელსაც განიცდიდნენ საშუალო კლასის ქალები მათ მამაკაც კოლეგებთან შედარებით. გახდა მთავარი ბესტსელერი, წიგნმა შთააგონა აქტივისტების სრულიად ახალი თაობა.

ერთი წლის შემდეგ მიღებულ იქნა 1964 წლის სამოქალაქო უფლებების აქტის VII სათაური. მისი მიზანი იყო აეკრძალა რაიმე დისკრიმინაცია დასაქმებისას რასის, რელიგიის, ეროვნული წარმომავლობის ან სქესის საფუძველზე. ბედის ირონიით, კანონპროექტს ბოლო შესაძლო მომენტში დაემატა „სქესის დისკრიმინაცია“ მისი მოკვლის მიზნით.

თუმცა, კანონპროექტმა მიიღო და გამოიწვია დასაქმების თანაბარი შესაძლებლობების კომისიის შექმნა რომელმაც დაიწყო დისკრიმინაციის საჩივრების გამოძიება. მიუხედავად იმისა, რომ EEO კომისია არ აღმოჩნდა ზედმეტად ეფექტური, მას მალე მოჰყვა სხვა ორგანიზაციები, როგორიცაა 1966 წლის ქალთა ეროვნული ორგანიზაცია .

სანამ ეს ყველაფერი ხდებოდა, ათასობით ქალი. სამუშაო ადგილებზე და კოლეჯის კამპუსებში აქტიური როლი ითამაშა არა მხოლოდ ქალთა უფლებებისთვის ბრძოლაში, არამედ ომის საწინააღმდეგო საპროტესტო აქციებში და უფრო ფართო სამოქალაქო უფლებების საპროტესტო აქციებში. არსებითად, 60-იან წლებში ქალთა უფლებების მოძრაობამ ამაღლდა მე-19 საუკუნის მანდატი და მიიღო ახალი გამოწვევები და როლები საზოგადოებაში.

ახალი საკითხები და ბრძოლები

შემდეგი ათწლეულები დაინახა. ქალთა უფლებების მოძრაობა გაფართოვდება და ხელახლა ფოკუსირებულია უამრავზესხვადასხვა საკითხები განიხილებოდა როგორც დიდი, ისე მცირე მასშტაბით. აქტივისტთა ათასობით მცირე ჯგუფმა დაიწყო მუშაობა მთელს შეერთებულ შტატებში სკოლების, სამუშაო ადგილების, წიგნის მაღაზიების, გაზეთების, არასამთავრობო ორგანიზაციების და სხვათა მასშტაბურ პროექტებზე.

ასეთი პროექტები მოიცავდა გაუპატიურების კრიზისის ცხელი ხაზების შექმნას, ოჯახში ძალადობის შესახებ ცნობიერების ამაღლების კამპანიებს, დაზარალებულ ქალთა თავშესაფრებს, ბავშვთა ცენტრებს, ქალთა ჯანმრთელობის დაცვის კლინიკებს, ჩასახვის კონტროლის პროვაიდერებს, აბორტის ცენტრებს, ოჯახის დაგეგმვის საკონსულტაციო ცენტრებს და სხვა.

მუშაობა არც ინსტიტუციურ დონეზე შეჩერებულა. 1972 წელს განათლების კოდექსში IX სათაურმა პროფესიული სკოლებისა და უმაღლესი განათლების თანაბარი ხელმისაწვდომობა ქვეყნის კანონად აქცია. კანონპროექტმა აკრძალა მანამდე არსებული კვოტები, რომლებიც ზღუდავს ქალთა რაოდენობას, რომლებსაც შეუძლიათ მონაწილეობა მიიღონ ამ სფეროებში. ეფექტი მყისიერი და განსაცვიფრებლად მნიშვნელოვანი იყო, როდესაც ქალთა ინჟინრების, არქიტექტორების, ექიმების, იურისტების, აკადემიკოსების, მძლეოსნობისა და სხვა ადრე შეზღუდულ სფეროებში პროფესიონალთა რიცხვი მკვეთრად გაიზარდა.

ქალთა უფლებების მოძრაობის ოპონენტები მოჰყავდათ ის ფაქტი, რომ ქალთა მონაწილეობა ამ სფეროებში კვლავ ჩამორჩებოდა მამაკაცებს. მოძრაობის მიზანი არასდროს ყოფილა თანაბარი მონაწილეობა, მაგრამ მხოლოდ თანაბარი წვდომა და ეს მიზანი მიღწეული იყო.

კიდევ ერთი მთავარი საკითხი, რომელსაც ქალთა უფლებების მოძრაობა შეეხო ამ პერიოდში იყო კულტურული ასპექტი და საზოგადოების აღქმა.სქესი. მაგალითად, 1972 წელს, ადამიანების დაახლოებით 26% - ქალი და მამაკაცი - კვლავ ამტკიცებდა, რომ ისინი არასოდეს მისცემდნენ ხმას ქალ პრეზიდენტს, მიუხედავად მისი პოლიტიკური პოზიციისა.

მეოთხედზე ნაკლები საუკუნის შემდეგ, 1996 წელს, ეს პროცენტი შემცირდა 5%-მდე ქალებისთვის და 8%-მდე მამაკაცებისთვის. დღესაც არის გარკვეული უფსკრული, ათწლეულების შემდეგ, მაგრამ, როგორც ჩანს, ის მცირდება. მსგავსი კულტურული ცვლილებები და ცვლილებები მოხდა სხვა სფეროებში, როგორიცაა სამუშაო ადგილი, ბიზნესი და აკადემიური წარმატება.

სქესთა შორის ფინანსური განხეთქილებაც ამ პერიოდში მოძრაობის აქცენტი გახდა. უმაღლეს განათლებასა და სამუშაო ადგილებზე თანაბარი შესაძლებლობების პირობებშიც კი, სტატისტიკამ აჩვენა, რომ ქალებს კაცებთან შედარებით დაბალი ანაზღაურება ჰქონდათ იმავე რაოდენობისა და ტიპის სამუშაოსთვის. სხვაობა ათწლეულების განმავლობაში ორნიშნა მაღალი იყო, მაგრამ 2020-იანი წლების დასაწყისისთვის მხოლოდ რამდენიმე პროცენტულ პუნქტამდე შემცირდა , ქალთა უფლებების მოძრაობის დაუღალავი მუშაობის წყალობით.

თანამედროვე ერა

სტენტონის სენტიმენტების დეკლარაციაში ასახული მრავალი საკითხის გათვალისწინებით, ქალთა უფლებების მოძრაობის შედეგები უდაოა. ხმის მიცემის უფლება, განათლება და სამუშაო ადგილის ხელმისაწვდომობა და თანასწორობა, კულტურული ცვლილებები, რეპროდუქციული უფლებები, მეურვეობა და საკუთრების უფლებები და მრავალი სხვა საკითხი მთლიანად ან მნიშვნელოვნად მოგვარებულია.

ფაქტობრივად, მოძრაობების ბევრი მოწინააღმდეგეაროგორიცაა მამაკაცის უფლებების აქტივისტები (MRA) ამტკიცებენ, რომ „ქანქარა ძალიან შორს გადახტა საპირისპირო მიმართულებით“. ამ მტკიცების გასამყარებლად, ისინი ხშირად ასახელებენ სტატისტიკას, როგორიცაა ქალების უპირატესობა პატიმრობაში მყოფ ბრძოლებში, მამაკაცების უფრო ხანგრძლივი პატიმრობა თანაბარი დანაშაულისთვის, მამაკაცების თვითმკვლელობის მაღალი მაჩვენებელი და ისეთი საკითხების ფართო იგნორირება, როგორიცაა გაუპატიურება და ძალადობის მსხვერპლი მამაკაცები.

ქალთა უფლებების მოძრაობას და ფემინიზმს უფრო ფართოდ სჭირდებოდათ გარკვეული დრო, რათა მოერგებინათ მსგავსი კონტრარგუმენტები. ბევრი აგრძელებს მოძრაობის პოზიციონირებას, როგორც MRA-ს საპირისპიროდ. მეორე მხრივ, აქტივისტების მზარდი რაოდენობა იწყებს ფემინიზმის უფრო ჰოლისტურად განხილვას, როგორც იდეოლოგიას. მათი აზრით, ის მოიცავს როგორც MRA-ს, ასევე WRM-ს, ორი სქესის პრობლემების განხილვით, როგორც გადახლართული და არსებითად დაკავშირებული.

მსგავსი ცვლილება ან დაყოფა შესამჩნევია მოძრაობის ხედვით ლგბტქ საკითხებთან და ტრანს უფლებებთან დაკავშირებით. კონკრეტული. 21-ე საუკუნეში ტრანს მამაკაცებისა და ტრანს ქალების სწრაფმა მიღებამ მოძრაობაში გარკვეული განხეთქილება გამოიწვია.

ზოგიერთი მხარე ე.წ. ტრანს-ექსკლუზიური რადიკალ ფემინისტური (TERF) მხარეა, ამტკიცებს, რომ ტრანს ქალები არ უნდა ჩაერთონ ქალთა უფლებებისთვის ბრძოლაში. სხვები ეთანხმებიან ფართო აკადემიურ მოსაზრებას, რომ სქესი და სქესი განსხვავებულია და რომ ტრანს ქალთა უფლებები ქალების უფლებების ნაწილია.

გაყოფის კიდევ ერთი წერტილი იყო.პორნოგრაფია. ზოგიერთი აქტივისტი, განსაკუთრებით უფროსი თაობა, მიიჩნევს მას, როგორც ქალებისთვის დამამცირებელ და საშიშს, ხოლო მოძრაობის ახალი ტალღები პორნოგრაფიას განიხილავს როგორც სიტყვის თავისუფლების საკითხს. ამ უკანასკნელის აზრით, პორნოგრაფიაც და ზოგადად სექს-მუშაობა არა მხოლოდ ლეგალური უნდა იყოს, არამედ უნდა მოხდეს ისე, რომ ქალებს მეტი კონტროლი ჰქონდეთ იმაზე, თუ რა და როგორ უნდათ იმუშაონ ამ სფეროებში.

საბოლოოდ, თუმცა. მიუხედავად იმისა, რომ მსგავსი დაყოფა კონკრეტულ საკითხებზე არსებობს ქალთა უფლებების მოძრაობის თანამედროვე ეპოქაში, ისინი არ ყოფილა საზიანო მოძრაობის მიმდინარე მიზნებისთვის. ასე რომ, ხანდახან უკუსვლების შემთხვევაშიც კი, მოძრაობა აგრძელებს ბევრ საკითხს, როგორიცაა:

• ქალთა რეპროდუქციული უფლებები, განსაკუთრებით 2020-იანი წლების დასაწყისში მათ წინააღმდეგ განხორციელებული ბოლო თავდასხმების გათვალისწინებით
• სუროგატი დედობის უფლებები
• გენდერული ანაზღაურების მუდმივი განსხვავება და დისკრიმინაცია სამუშაო ადგილზე
• სექსუალური შევიწროება
• ქალების როლი რელიგიურ თაყვანისმცემლობაში და რელიგიურ ლიდერობაში
• ქალების ჩარიცხვა სამხედრო სასწავლებლებში და აქტიურ ბრძოლაში
• სოციალური უსაფრთხოების სარგებელი
• დედობა და სამუშაო ადგილი და როგორ უნდა მოხდეს მათი შეჯერება

შეფუთვა

მიუხედავად იმისა, რომ ჯერ კიდევ არის გასაკეთებელი და რამდენიმე განყოფილება, რომელიც უნდა გადაიჭრას, ამ ეტაპზე ქალთა უფლებების მოძრაობის უზარმაზარი ეფექტი უდაოა.

ასე რომ, სანამ ჩვენ შეგვიძლია სრულადველით, რომ მრავალი ამ საკითხისთვის ბრძოლა გაგრძელდება წლების და ათწლეულების განმავლობაშიც კი, თუ აქამდე მიღწეული პროგრესი რაიმეს ნიშანია, კიდევ ბევრი წარმატება გველოდება მოძრაობას მომავალში.

სენტიმენტების დეკლარაცია შემდგომში ასახავს სფეროებსა და ცხოვრების სფეროებს, სადაც ქალები არათანაბრად ეპყრობოდნენ, როგორიცაა სამუშაო, საარჩევნო პროცესი. ქორწინება და ოჯახი, განათლება, რელიგიური უფლებები და ა.შ. სტენტონმა შეაჯამა ყველა ეს საჩივარი დეკლარაციაში დაწერილი რეზოლუციების სიაში:

1. დაქორწინებული ქალები კანონიერად განიხილებოდნენ როგორც უბრალო საკუთრება კანონის თვალში. 'აქვს ხმის მიცემის უფლება.
2. ქალებს აიძულებდნენ ეცხოვრათ იმ კანონების შესაბამისად, რომელთა შექმნისას ხმა არ ჰქონდათ.
3. როგორც ქმრების „საკუთრება“, გათხოვილ ქალებს არ შეეძლოთ რაიმე საკუთრება ჰქონოდათ. მათივე.
4. ქმრის კანონიერი უფლებები აქამდე ვრცელდებოდა მის ცოლზე, რომლის ცემაც კი, შეურაცხყოფა და დაპატიმრებაც კი შეიძლებოდა, თუ ასე აირჩევდა.
5. მამაკაცებს სრული ფავორიტიზმი ჰქონდათ. ბავშვის მეურვეობა განქორწინების შემდეგ.
6. გაუთხოვარ ქალებს უფლება ჰქონდათ ფლობდნენ ქონებას, მაგრამ არ ჰქონდათ უფლება ქონებრივი გადასახადების და კანონების ფორმირებასა და ზომაზე, რომლებიც უნდა გადაეხადათ და დაემორჩილებინათ.
7. ქალებს ეზღუდებოდნენ. ყველაზე მეტი პროფესია და იყო უხეშად ნაკლებანაზღაურებადი იმ რამდენიმე პროფესიაში, რომლებზეც მათ ჰქონდათ წვდომა.და მედიცინა.
8. კოლეჯები და უნივერსიტეტები დაიხურა ქალებისთვის, რითაც მათ უარს აცხადებდა უმაღლესი განათლების უფლებაზე.
9. ქალთა როლი ეკლესიაში ასევე მკაცრად იზღუდებოდა.
10. ქალებს ამზადებდნენ. სრულიად დამოკიდებულ მამაკაცებზე, რაც დამღუპველი იყო მათი თავმოყვარეობისა და ნდობის გამო, ისევე როგორც მათი საზოგადოების აღქმა.

საკმარისად სასაცილოა, მიუხედავად იმისა, რომ ყველა ეს საჩივარი მიღებულ იქნა სენეკას ჩანჩქერის კონვენციაზე, მხოლოდ ერთი ისინი არ იყო ერთსულოვანი - რეზოლუცია ქალთა ხმის უფლების შესახებ. მთელი კონცეფცია იმდენად უცხო იყო იმ დროისთვის ქალებისთვის, რომ იმდროინდელი ყველაზე მტკიცე ფემინისტიც კი არ თვლიდა მას შესაძლებლად.

მიუხედავად ამისა, სენეკას ჩანჩქერის კონვენციის ქალებმა გადაწყვიტეს შეექმნათ რაღაც მნიშვნელოვანი და გრძელვადიანი და მათ იცოდნენ მათი წინაშე არსებული პრობლემების სრული მასშტაბი. ეს აშკარად ჩანს დეკლარაციის კიდევ ერთი ცნობილი ციტატიდან, რომელშიც ნათქვამია:

„კაცობრიობის ისტორია არის განმეორებითი დაზიანებებისა და უზურპაციების ისტორია მამაკაცის მხრიდან ქალის მიმართ, რომელსაც უშუალო მიზანი აქვს დაწესებულება. მასზე აბსოლუტური ტირანიის შესახებ.“

უპასუხა

სენტიმენტების დეკლარაციაში სტენტონმა ასევე ისაუბრა იმ რეაქციაზე, რომელიც ქალთა უფლებების მოძრაობას განიცადა მას შემდეგ, რაც ისინი დაიწყო მუშაობა.

მან თქვა:

„ჩვენს წინაშე არსებულ დიდ საქმეში შესვლისას, ჩვენ ველოდებით არცთუ მცირე მცდარი წარმოდგენას,არასწორი წარმოდგენა და დაცინვა; მაგრამ ჩვენ გამოვიყენებთ ყველა ინსტრუმენტს, რომელიც ჩვენს ძალაშია ჩვენი მიზნის მისაღწევად. ჩვენ დავასაქმებთ აგენტებს, გავავრცელებთ ტრაქტატებს, მივმართავთ შუამდგომლობას სახელმწიფოსა და ეროვნულ საკანონმდებლო ორგანოებს და ვეცდებით ჩვენი სახელით ამბიონს და პრესას მივაწეროთ. ვიმედოვნებთ, რომ ამ კონვენციას მოჰყვება კონვენციების სერია, რომელიც მოიცავს ქვეყნის ყველა ნაწილს.”

ის არ შემცდარა. ყველა, პოლიტიკოსებიდან, ბიზნეს კლასიდან, მედიიდან დაწყებული, საშუალო კლასის კაცებამდე აღშფოთებული იყო სტენტონის დეკლარაციისა და მის მიერ დაწყებული მოძრაობის გამო. რეზოლუცია, რომელმაც ყველაზე დიდი გაბრაზება გამოიწვია, იყო იგივე, რასაც თავად სუფრაჟეტებიც კი არ ეთანხმებოდნენ, რომ შესაძლებელი იყო - ქალთა ხმის მიცემის უფლება. გაზეთების რედაქტორები აშშ-სა და მის ფარგლებს გარეთ აღშფოთებული იყვნენ ამ „სასაცილო“ მოთხოვნით.

მედიასა და საჯარო სფეროში გამოხმაურება იმდენად მძიმე იყო და ყველა მონაწილის სახელი ისე უსირცხვილოდ ამხილეს და დასცინოდნენ, რომ სენეკას ჩანჩქერის კონვენციის ბევრმა მონაწილემ დეკლარაციის მხარდაჭერაც კი გააუქმა მათი რეპუტაციის გადასარჩენად.

მიუხედავად ამისა, უმეტესობა მტკიცე დარჩა. უფრო მეტიც, მათმა წინააღმდეგობამ მიაღწია იმ ეფექტს, რაც მათ სურდათ - მათ მიერ მიღებული რეაქცია იმდენად შეურაცხმყოფელი და ჰიპერბოლური იყო, რომ საზოგადოებრივი განწყობა დაიწყო ქალთა უფლებების მოძრაობის მხარეზე გადასვლა.

Expansion

Sojourner Truth (1870).PD.

მოძრაობის დაწყება შეიძლება მღელვარე იყო, მაგრამ წარმატებული იყო. სუფრაჟეტებმა დაიწყეს ქალთა უფლებების ახალი კონვენციების მასპინძლობა ყოველწლიურად 1850 წლის შემდეგ. ეს კონვენციები უფრო და უფრო ფართოვდებოდა, იქამდე, რომ ჩვეულებრივი მოვლენა იყო ადამიანების უკან დაბრუნება ფიზიკური სივრცის ნაკლებობის გამო. სტენტონი, ისევე როგორც მისი ბევრი თანამემამულე, როგორებიცაა ლუსი სტოუნი, მატილდა ჯოსლინ გეიჯი, Sojourner Truth, Susan B. Anthony და სხვები, ცნობილი გახდა მთელ ქვეყანაში.

ბევრი გახდა არა მხოლოდ ცნობილი აქტივისტი და ორგანიზატორი, არამედ წარმატებული კარიერა, როგორც საჯარო გამომსვლელები, ავტორები და ლექტორები. იმ დროის ზოგიერთი ყველაზე ცნობილი ქალთა უფლებების აქტივისტი იყო:

• ლუსი სტოუნი - გამოჩენილი აქტივისტი და პირველი ქალი მასაჩუსეტსიდან, რომელმაც მიიღო კოლეჯის ხარისხი 1847 წელს.
• მატილდა ჯოსლინ გეიჯი – მწერალი და აქტივისტი, ასევე აწარმოებდა კამპანიას აბოლიციონიზმის, მშობლიური ამერიკელების უფლებებისთვის და სხვა.
• Sojourner Truth – ამერიკელი აბოლიციონისტი და ქალთა მემარჯვენე აქტივისტი Sojourner დაიბადა მონობაში, გაიქცა 1826 წელს და იყო პირველი შავკანიანი ქალი, რომელმაც მოიგო 1828 წელს თეთრკანიანი მამაკაცის წინააღმდეგ ბავშვის მეურვეობის საქმე.
• Susan B. Anthony – კვაკერების ოჯახში დაბადებული ენტონი აქტიურად მუშაობდა ქალთა უფლებებისა და მონობის წინააღმდეგ. ის იყო ქალთა ეროვნული ხმის უფლება ასოციაციის პრეზიდენტი 1892-1900 წლებში დამცდელობებმა მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა 1920 წელს მე-19 შესწორების საბოლოო მიღებისთვის.

ასეთ ქალებთან ერთად მოძრაობა ტყის ცეცხლივით გავრცელდა 1850-იან წლებში და გაგრძელდა ძლიერად 60-იან წლებში. სწორედ მაშინ მოხვდა იგი თავის პირველ მთავარ დაბრკოლებასთან.

სამოქალაქო ომი

ამერიკის სამოქალაქო ომი მოხდა 1861-1865 წლებში. ამას, რა თქმა უნდა, საერთო არაფერი ჰქონდა ქალთა უფლებების მოძრაობა პირდაპირ, მაგრამ მან საზოგადოების დიდი ყურადღება გადაიტანა ქალთა უფლებების საკითხზე. ეს ნიშნავდა აქტივობის მნიშვნელოვან შემცირებას ომის ოთხი წლის განმავლობაში, ისევე როგორც ომის შემდეგ.

ქალთა მემარჯვენე მოძრაობა არ იყო უმოქმედო ომის დროს და არც იყო გულგრილი მის მიმართ. სუფრაჟეტების აბსოლუტური უმრავლესობა ასევე იყო აბოლიციონისტები და იბრძოდნენ სამოქალაქო უფლებებისთვის ფართოდ და არა მხოლოდ ქალებისთვის. გარდა ამისა, ომმა უბიძგა ბევრი არააქტივისტი ქალი წინა პლანზე, როგორც ექთნები და მუშები, მაშინ როდესაც ბევრი მამაკაცი იყო ფრონტის ხაზზე.

ეს ირიბად მომგებიანი აღმოჩნდა ქალთა უფლებების მოძრაობისთვის, რადგან მან რამდენიმე რამ აჩვენა:

• მოძრაობა არ შედგებოდა რამდენიმე გარე ფიგურისგან, რომლებიც უბრალოდ ეძებდნენ გააუმჯობესონ საკუთარი უფლებების ცხოვრების წესი – სამაგიეროდ, ის შედგებოდა სამოქალაქო უფლებების ჭეშმარიტი აქტივისტებისაგან.
• ქალები, მთლიანობაში, არ იყვნენ მხოლოდ მათი ქმრების ნივთები და საკუთრება, არამედ იყვნენ აქტიური და აუცილებელი ნაწილი.ქვეყანა, ეკონომიკა, პოლიტიკური ლანდშაფტი და ომის მცდელობებიც კი.
• როგორც საზოგადოების აქტიურ ნაწილს, ქალებს სჭირდებოდათ მათი უფლებების გაფართოება, ისევე როგორც ეს იყო აფროამერიკელი მოსახლეობის შემთხვევაში.

მოძრაობის აქტივისტებმა ამ ბოლო პუნქტის ხაზგასმა კიდევ უფრო მეტად დაიწყეს 1868 წლის შემდეგ, როდესაც რატიფიცირებული იქნა აშშ-ს კონსტიტუციის მე-14 და მე-15 შესწორებები. ამ ცვლილებებმა ყველა კონსტიტუციურ უფლებას და დაცვას მისცა, ისევე როგორც ხმის მიცემის უფლება ყველა კაცს ამერიკაში, განურჩევლად მათი ეთნიკური წარმომავლობისა და რასისა.

ეს, ბუნებრივია, მოძრაობისთვის ერთგვარ „ზარალად“ აღიქმებოდა, რადგან ის აქტიურობდა ბოლო 20 წლის განმავლობაში და არცერთი მიზანი არ იყო მიღწეული. სუფრაჟეტებმა გამოიყენეს მე-14 და მე-15 შესწორებების მიღება, როგორც საპროტესტო ძახილი, თუმცა - როგორც სამოქალაქო უფლებების გამარჯვება, რომელიც მრავალი სხვას დასაწყისი უნდა ყოფილიყო.

დივიზია

ენი კენი და კრისტაბელ პანხურსტი, ქ. 1908. PD.

ქალთა უფლებების მოძრაობამ კიდევ ერთხელ აიტაცა ორთქლი სამოქალაქო ომის შემდეგ და დაიწყო მრავალი სხვა კონვენციის, აქტივისტური ღონისძიებებისა და საპროტესტო აქციების ორგანიზება. მიუხედავად ამისა, 1860-იან წლებში განვითარებულ მოვლენებს ჰქონდათ თავისი ნაკლოვანებები მოძრაობისთვის, რადგან მათ გამოიწვია გარკვეული დაყოფა ორგანიზაციის შიგნით.

ყველაზე აღსანიშნავია, რომ მოძრაობა დაიყო ორ მიმართულებით:

1. მათ, ვინც წავიდა ელიზაბეტ ქედის მიერ დაარსებულ ქალის ხმის უფლებათა ასოციაციასთან სტენტონს და იბრძოდა კონსტიტუციის ახალი საყოველთაო შესწორებისთვის.
2. მათ, ვინც ფიქრობდა, რომ საარჩევნო უფლების მოძრაობა აფერხებდა შავკანიან ამერიკელთა უფლებამოსილების მოძრაობას და რომ ქალთა ხმის უფლებას ასე ვთქვათ, „დაელოდა თავის რიგს“.

ამ ორ ჯგუფს შორის განხეთქილებამ გამოიწვია რამდენიმე ათწლეულის დაპირისპირება, შერეული შეტყობინებები და სადავო ლიდერობა. საქმე კიდევ უფრო გართულდა სამხრეთის თეთრი ნაციონალისტური ჯგუფების მიერ, რომლებიც მხარს უჭერდნენ ქალთა უფლებების მოძრაობას, რადგან მათ ეს მიიჩნიეს როგორც „თეთრი ხმების“ გაძლიერების საშუალება აფროამერიკელების ახლანდელი ხმის მიცემის ბლოკის წინააღმდეგ.

საბედნიეროდ, მთელი ეს არეულობა ხანმოკლე იყო, ყოველ შემთხვევაში, გრანდიოზული სქემით. ამ განყოფილებების უმეტესობა შესწორდა 1980-იან წლებში და შეიქმნა ახალი ეროვნული ამერიკელი ქალთა ხმის უფლება , რომლის პირველი პრეზიდენტი იყო ელიზაბეტ კედი სტენტონი.

ამ გაერთიანებით, თუმცა, ქალთა უფლებების აქტივისტებმა ახალი მიდგომა მიიღეს. ისინი სულ უფრო და უფრო ამტკიცებდნენ, რომ ქალები და კაცები ერთნაირები იყვნენ და, შესაბამისად, იმსახურებენ თანაბარ მოპყრობას, მაგრამ რომ ისინი განსხვავებულები არიან, რის გამოც ქალების ხმა უნდა მოესმინათ.

ეს ორმაგი მიდგომა ეფექტური აღმოჩნდა მომდევნო ათწლეულებში, რადგან ორივე პოზიცია მიიღეს როგორც ჭეშმარიტი:

1. ქალები „იგივეა“ როგორც კაცები იმდენად, რამდენადაც ჩვენ ყველანი ადამიანები ვართ. და იმსახურებენ თანაბრად ჰუმანურ მოპყრობას.
2. ქალები არიანასევე განსხვავებული და ეს განსხვავებები უნდა იყოს აღიარებული, როგორც საზოგადოებისთვის თანაბრად ღირებული.

ხმები

1920 წელს, 70 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში ქალთა უფლებების მოძრაობა დაიწყო და მე-14 და მე-15 შესწორებების რატიფიკაციიდან 50 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში, საბოლოოდ მიღწეული იქნა მოძრაობის პირველი მნიშვნელოვანი გამარჯვება. რატიფიცირებული იქნა აშშ-ს კონსტიტუციის მე-19 შესწორება, რომელიც ყველა ეთნიკური და რასის ამერიკელ ქალს ანიჭებს ხმის მიცემის უფლებას.

რა თქმა უნდა, გამარჯვება ერთ ღამეში არ მომხდარა. სინამდვილეში, სხვადასხვა შტატებმა დაიწყეს ქალთა საარჩევნო უფლების შესახებ კანონმდებლობის მიღება ჯერ კიდევ 1912 წელს. მეორე მხრივ, ბევრმა სხვა სახელმწიფომ გააგრძელა ქალი ამომრჩევლების და განსაკუთრებით ფერადკანიანი ქალების დისკრიმინაცია მე-20 საუკუნემდე. ასე რომ, საკმარისია იმის თქმა, რომ 1920 წლის კენჭისყრა შორს იყო ქალთა უფლებების მოძრაობისთვის ბრძოლის დასასრულისგან.

მოგვიანებით 1920 წელს, მე-19 შესწორების კენჭისყრის შემდეგ, დეპარტამენტის ქალთა ბიურო შრომის შეიქმნა. მისი მიზანი იყო ინფორმაციის შეგროვება ქალთა გამოცდილების შესახებ სამუშაო ადგილებზე, მათ პრობლემებზე და იმ ცვლილებებზე, რომელთაკენაც მოძრაობა სჭირდებოდა.

3 წლის შემდეგ, 1923 წელს, ქალთა ეროვნული პარტიის ლიდერმა ალის პოლმა შეადგინა პროექტი. თანაბარი უფლებების შესწორება ამერიკის შეერთებული შტატების კონსტიტუციისთვის. მისი მიზანი ცხადი იყო - სქესთა თანასწორობის შემდგომი კანონმდებლობა და აკრძალვა