ერთ-ერთი საოცარი რამ ძველი ეგვიპტური მითოლოგიის ის არის ის, რომ ის არ არის შექმნილი მხოლოდ ერთი მითოლოგიური ციკლისგან. ამის ნაცვლად, ეს არის მრავალი განსხვავებული ციკლისა და ღვთაებრივი პანთეონის კომბინაცია, თითოეული დაწერილი ეგვიპტის ისტორიის სხვადასხვა სამეფოებსა და პერიოდებში. ამიტომ ეგვიპტურ მითოლოგიას ჰყავს რამდენიმე "მთავარი" ღმერთი, ქვესკნელის რამდენიმე განსხვავებული ღმერთი, მრავალი დედა ქალღმერთი და ა.შ. და ამიტომაც არსებობს ერთზე მეტი ძველი ეგვიპტური შექმნის მითი, ანუ კოსმოგონია.

ამან შეიძლება ეგვიპტური მითოლოგია თავიდან რთულად გამოიყურებოდეს, მაგრამ ეს ასევე მისი ხიბლის დიდი ნაწილია. და რაც კიდევ უფრო მომხიბვლელს ხდის არის ის, რომ ძველ ეგვიპტელებს, როგორც ჩანს, ადვილად აერთიანებდნენ თავიანთი სხვადასხვა მითოლოგიური ციკლები. მაშინაც კი, როდესაც ახალი უზენაესი ღვთაება ან პანთეონი ამაღლდა ძველზე, ისინი ხშირად ერწყმოდნენ და ცხოვრობდნენ ერთად.

იგივე ეხება ეგვიპტურ შემოქმედების მითებს. მიუხედავად იმისა, რომ არსებობს რამდენიმე ასეთი მითი, და ისინი ეჯიბრებოდნენ ეგვიპტელების თაყვანისცემას, ისინი ასევე შეაქებდნენ ერთმანეთს. თითოეული ეგვიპტური შემოქმედების მითი აღწერს ხალხების მიერ შემოქმედების გაგების სხვადასხვა ასპექტს, მათ ფილოსოფიურ მიდრეკილებებს და იმ ლინზს, რომლითაც ისინი უყურებდნენ მათ გარშემო არსებულ სამყაროს.

მაშ, რა არის ეს ეგვიპტური შექმნის მითები?

სულ ოთხმა მათგანმა ჩვენს დღეებამდე მოაღწია. ან თუნდაც ოთხიასეთი მითები საკმარისად ცნობილი და გავრცელებული იყო, რომ აღნიშვნის ღირსი იყო. თითოეული მათგანი წარმოიშვა ეგვიპტის ხანგრძლივი ისტორიის სხვადასხვა ეპოქაში და ქვეყნის სხვადასხვა ადგილას - ჰერმოპოლისში, ჰელიოპოლისში, მემფისსა და თებეში. ყოველი ახალი კოსმოგონიის აღზევებასთან ერთად, პირველი ან ჩაერთო ახალ მითოლოგიაში, ან განზე გადაიდო, რის გამოც მას მარგინალური, მაგრამ არასოდეს არარსებული აქტუალობა დარჩა. მოდით გადავხედოთ თითოეულ მათგანს სათითაოდ.

ჰერმოპოლისი

პირველი მთავარი ეგვიპტური შექმნის მითი ჩამოყალიბდა ქალაქ ჰერმოპოლისში, ეგვიპტის ორ მთავარ სამეფოს შორის თავდაპირველ საზღვართან. იმ დროს – ქვემო და ზემო ეგვიპტე. სამყაროს ეს კოსმოგონია ან გაგება ფოკუსირებული იყო რვა ღმერთის პანთეონზე, რომელსაც ოგდოადს უწოდებენ, თითოეული მათგანი განიხილება, როგორც პირველყოფილი წყლების ასპექტი, საიდანაც სამყარო წარმოიშვა. რვა ღმერთი დაყოფილი იყო მამრობითი და მდედრობითი სქესის ღვთაების ოთხ წყვილად, რომელთაგან თითოეული დგას ამ პირველყოფილი წყლების კონკრეტულ ხარისხზე. მდედრობითი სქესის ღვთაებებს ხშირად გამოსახავდნენ გველებად და მამრებს, როგორც ბაყაყებს.

ჰერმოპოლისის შექმნის მითის მიხედვით, ქალღმერთი ნაუნეტი და ღმერთი ნუ იყო ინერტული პირველყოფილი წყლების პერსონიფიკაცია. მეორე მამრობითი/ქალი ღვთაებრივი წყვილი იყო კეკი და კაუკეტი, რომლებიც წარმოადგენდნენ სიბნელეს ამ პირველყოფილ წყლებში. შემდეგ იყვნენ ჰუჰ და ჰაუჰეტი, პირველყოფილი წყლის ღმერთებიუსასრულო ზომით. და ბოლოს, არის ოგდოადის ყველაზე ცნობილი დუეტი - ამუნი და ამაუნეტი, სამყაროს შეუცნობელი და ფარული ბუნების ღმერთები.

როდესაც ოგდოადის რვავე ღვთაება გამოჩნდნენ პირველყოფილი ზღვიდან და შექმნეს დიდი აჯანყება, მათი ძალისხმევით წარმოიშვა სამყაროს ბორცვი. შემდეგ, მზე ამოვიდა სამყაროს ზემოთ და სიცოცხლეც მალევე მოჰყვა. მიუხედავად იმისა, რომ ოგდოადის რვავე ღმერთს აგრძელებდნენ თაყვანს, როგორც თანასწორნი ათასწლეულების განმავლობაში, ეს იყო ღმერთი ამუნ , რომელიც გახდა ეგვიპტის უზენაესი ღვთაება მრავალი საუკუნის შემდეგ.

თუმცა, არც ამონი და არც ოგდოადის სხვა ღმერთები არ გახდა ეგვიპტის უზენაესი ღვთაება, არამედ ორი ქალღმერთი ვაჯეტი და ნეხბეტი – აღმზრდელი კობრა და vulture – რომლებიც იყვნენ ქვემო და ზემო ეგვიპტის სამეფოების მატრიარქული ღვთაებები.

ჰელიოპოლისი

გები და ნუტი, რომლებმაც გააჩინეს ისისი, ოსირისი, სეტი და ნეფთისი. PD.

ორი სამეფოს პერიოდის შემდეგ ეგვიპტე საბოლოოდ გაერთიანდა ძვ.წ 3100 წელს. ამავე დროს, ჰელიოპოლისიდან წარმოიშვა შექმნის ახალი მითი - მზის ქალაქი ქვემო ეგვიპტეში. ამ ახალი შექმნის მითის თანახმად, სინამდვილეში ეს იყო ღმერთი ატუმი , რომელმაც შექმნა სამყარო. ატუმი იყო მზის ღმერთი და ხშირად ასოცირდებოდა გვიანდელ მზის ღმერთ რასთან.

უფრო საინტერესოა, რომ ატუმი იყო თვითგანვითარებული ღმერთი და ასევე იყო სამყაროს ყველა ძალისა და ელემენტის საწყისი წყარო.ჰელიოპოლისის მითის მიხედვით, ატუმმა პირველად შვა ჰაერის ღმერთი შუ და ტენიანობის ქალღმერთი ტეფნუტი . მან ეს გააკეთა, ვთქვათ, ავტოეროტიზმის მოქმედებით.

დაბადებიდან შუ და ტეფნუტი წარმოადგენდნენ ცარიელი სივრცის გაჩენას პირველწყალ წყლებს შორის. შემდეგ, და-ძმამ გააერთიანა და გააჩინა ორი შვილი - დედამიწის ღმერთი გები და ცის ქალღმერთი ნუტი . ამ ორი ღვთაების დაბადებით სამყარო არსებითად შეიქმნა. შემდეგ გებმა და ნუტმა შექმნეს ღმერთების კიდევ ერთი თაობა - ღმერთი ოსირისი, დედობისა და მაგიის ქალღმერთი ისისი , ქაოსის ღმერთი სეტი, და ისისის ტყუპი და და ქაოსის ქალღმერთი ნეფთისი .

ეს ცხრა ღმერთი - ატუმიდან მის ოთხ შვილთაშვილებამდე - შექმნეს მეორე მთავარი ეგვიპტური პანთეონი, სახელად "ენეადი". ატუმი დარჩა ერთადერთ შემოქმედ ღმერთად, დანარჩენი რვა კი მისი ბუნების უბრალო გაგრძელებაა.

ეს შექმნის მითი, ანუ ახალი ეგვიპტური კოსმოგონია, მოიცავს ეგვიპტის ორ უზენაეს ღვთაებას - რა და ოსირისს. ორივენი ერთმანეთის პარალელურად არ მართავდნენ, მაგრამ ხელისუფლებაში მოდიოდნენ ერთმანეთის მიყოლებით.

პირველ რიგში, ეს იყო ატუმი ან რა, რომელიც გამოცხადდა უზენაეს ღვთაებად ქვემო და ზემო ეგვიპტის გაერთიანების შემდეგ. წინა ორი მატრიარქის ქალღმერთის, ვაჯეტისა და ნეხბეტის თაყვანისცემა გაგრძელდა, ვაჯეტი კი გახდა რას თვალის ნაწილი და რაის ღვთაებრივი ასპექტი.ძალა.

რა დარჩა ძალაუფლებაში მრავალი საუკუნის განმავლობაში, სანამ მისი კულტი შემცირდა და ოსირისი ეგვიპტის ახალ უზენაეს ღმერთად „დაწინაურდა“. ისიც საბოლოოდ შეცვალეს, თუმცა, კიდევ ერთი შემოქმედების მითოლოგიის გაჩენის შემდეგ.

მემფისი

სანამ განვიხილავთ შექმნის მითს, რომელიც საბოლოოდ გამოიწვევს რა და ოსირისის ჩანაცვლებას. უზენაესი ღმერთები, მნიშვნელოვანია აღინიშნოს კიდევ ერთი შექმნის მითოლოგია, რომელიც არსებობდა ჰელიოპოლისის კოსმოგონიის გვერდით. მემფისში დაბადებული ეს შექმნის მითი ღმერთ პტაჰ ს მიაწერდა სამყაროს შექმნას.

პტა იყო ხელოსანი ღმერთი და ეგვიპტის ცნობილი არქიტექტორების მფარველი. სეხმეტის ქმარი და ნეფერტემის მამა, პტაჰი ასევე ითვლებოდა ცნობილი ეგვიპტელი ბრძენის იმჰოტეპის მამად, რომელიც მოგვიანებით დაუმორჩილებლობას აძლევდნენ.

რაც მთავარია, პტაჰმა შექმნა სამყარო საკმაოდ განსხვავებულად, წინა ორი შექმნის მითისგან განსხვავებით. პტაჰის მიერ სამყაროს შექმნა ბევრად უფრო ჰგავდა სტრუქტურის ინტელექტუალურ შექმნას, ვიდრე პირველყოფილ დაბადებას ოკეანეში ან მარტოხელა ღმერთის ონანიზმს. ამის ნაცვლად, სამყაროს იდეა ჩამოყალიბდა პტაჰის გულში და შემდეგ რეალობად იქცა, როდესაც პტამ სამყაროს ერთი სიტყვა ან სახელი ერთდროულად წარმოთქვა. სწორედ ამ ლაპარაკით შექმნა პტაჰმა ყველა სხვა ღმერთი, კაცობრიობა და თავად დედამიწა.

მიუხედავად იმისა, რომ მას ფართოდ სცემდნენ თაყვანს, როგორც შემოქმედ ღმერთს, პტაჰმა არასოდეს იფიქრა.უზენაესი ღვთაების როლი. სამაგიეროდ, მისი კულტი გაგრძელდა, როგორც ხელოსნისა და არქიტექტორის ღმერთის კულტი, რის გამოც ეს შექმნის მითი მშვიდობიანად თანაარსებობდა ჰელიოპოლისელთან. ბევრს უბრალოდ სჯეროდა, რომ ეს იყო არქიტექტორის ღმერთის ნათქვამი სიტყვა, რამაც გამოიწვია ატუმის და ენეადის ჩამოყალიბება.

ეს არ აკნინებს პტაჰის შექმნის მითის მნიშვნელობას. სინამდვილეში, ბევრი მეცნიერი თვლის, რომ ეგვიპტის სახელი მომდინარეობს პტაჰის ერთ-ერთი მთავარი სალოცავიდან - Hwt-Ka-Ptah. აქედან ძველმა ბერძნებმა შექმნეს ტერმინი Aegyptos და მისგან - ეგვიპტე.

თება

ბოლო მთავარი ეგვიპტური შექმნის მითი მოვიდა ქალაქ თებედან. თებეელი თეოლოგები დაუბრუნდნენ თავდაპირველ ეგვიპტურ მითს ჰერმოპოლისის შექმნის შესახებ და დაამატეს მას ახალი სპინი. ამ ვერსიის თანახმად, ღმერთი ამონი არ იყო მხოლოდ რვა ოგდოადის ღვთაებიდან ერთ-ერთი, არამედ ფარული უზენაესი ღვთაება.

თებაელი მღვდლები ამტკიცებდნენ, რომ ამონი იყო ღვთაება, რომელიც არსებობდა „ცას მიღმა და ქვესკნელზე უფრო ღრმად“. მათ სჯეროდათ, რომ ამონის ღვთაებრივი მოწოდება იყო პირველი წყლების დაშლა და სამყაროს შექმნა და არა პტაჰის სიტყვა. ამ მოწოდებით, ბატის ყვირილთან შედარებული, ატუმმა შექმნა არა მხოლოდ სამყარო, არამედ ოგდოადისა და ენეადის ღმერთები და ქალღმერთები, პტაჰი და ყველა სხვა ეგვიპტური ღვთაება.

სულ ცოტა მოგვიანებით, ამონი გამოცხადდა. მთელი ეგვიპტის ახალი უზენაესი ღმერთი, რომელიც შეცვალა ოსირისი, რომელიც გახდაქვესკნელის დაკრძალვის ღმერთი საკუთარი სიკვდილისა და მუმიფიკაციის შემდეგ. გარდა ამისა, ამონი ასევე შეერწყა ჰელიოპოლისის კოსმოგონიის წინა მზის ღმერთს - რა. ისინი გახდნენ ამუნ-რა და მართავდნენ ეგვიპტეს მის საბოლოო დაცემამდე საუკუნეების შემდეგ.

შეფუთვა

როგორც ხედავთ, ეს ოთხი ეგვიპტური შექმნის მითი არა მხოლოდ ცვლის ერთმანეთს, არამედ მიედინება. ერთმანეთში თითქმის ცეკვის მსგავსი რიტმით. ყოველი ახალი კოსმოგონია წარმოადგენს ეგვიპტელების აზროვნებისა და ფილოსოფიის ევოლუციას და ყოველი ახალი მითი ამა თუ იმ გზით აერთიანებს ძველ მითებს.

პირველი მითი ასახავდა უპიროვნო და გულგრილი ოგდოადს, რომელიც არ მართავდა, არამედ უბრალოდ იყო. სამაგიეროდ, ეგვიპტელ ხალხს ზრუნავდნენ უფრო პირადი ქალღმერთები ვაჯეტი და ნეხბეტი.

შემდეგ, ენეადის გამოგონება მოიცავდა ღვთაებების ბევრად უფრო ჩართულ კოლექციას. რა აიღო ეგვიპტე, მაგრამ ვაჯეტმა და ნეხბეტმა განაგრძეს ცხოვრება მის გვერდით, როგორც მცირე, მაგრამ მაინც საყვარელი ღვთაებები. შემდეგ მოვიდა ოსირისის კულტი, რომელმაც თან მოიტანა მუმიფიკაციის პრაქტიკა, პტაჰის თაყვანისცემა და ეგვიპტის არქიტექტორების აღზევება.

საბოლოოდ, ამონი გამოცხადდა როგორც ოგდოადის, ასევე ენეადის შემქმნელად, შეერწყა რა და განაგრძო მმართველობა ვაჯეტთან, ნეხბეტთან, პტაჰთან და ოსირისთან ერთად, რომლებიც კვლავ ასრულებენ აქტიურ როლებს ეგვიპტურ მითოლოგიაში.