Სარჩევი
კოატლიკუი იყო აცტეკების ქალღმერთი, რომელმაც მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა აცტეკების მითოლოგიაში. ის არის მთვარის, ვარსკვლავებისა და მზის დედა და მისი მითები მჭიდროდ არის დაკავშირებული მის უკანასკნელ დაბადებულებთან, ჰუიცილოპოჩტლი მზის ღმერთთან , რომელიც იცავს მას გაბრაზებული და-ძმებისგან.
ცნობილი, როგორც ნაყოფიერების ქალღმერთი, ასევე შემოქმედების, განადგურების, დაბადებისა და დედობის ღვთაება, კოატლიკუი ცნობილია გველების დამაშინებელი გამოსახულებითა და კალთით.
ვინ არის კოატლიკუ?
დედამიწის, ნაყოფიერებისა და დაბადების ქალღმერთი, კოატლიკუს სახელი სიტყვასიტყვით ითარგმნება როგორც "გველები მის კალთაში". თუ გადავხედავთ მის გამოსახულებებს ძველ აცტეკების ქანდაკებებსა და ტაძრების ფრესკებში, დავინახავთ, საიდან გაჩნდა ეს ეპითეტი.
ქალღმერთის ქვედაკაბა გადახლართულია გველებთან და სახეც კი შედგენილია გველის ორი თავისგან, სახეზე. ერთმანეთს, ქმნიან გიგანტურ გველის მსგავს სახეს. Coatlicue-ს ასევე აქვს დიდი და ფაფუკი მკერდი, რაც იმაზე მეტყველებს, რომ, როგორც დედა, მან ბევრი აღზარდა. მას ასევე აქვს ფრჩხილების და ფეხის თითების ნაცვლად კლანჭები და ატარებს ყელსაბამს, რომელიც დამზადებულია ადამიანების ხელებიდან, გულებიდან და თავის ქალა.
რატომ გამოიყურება ნაყოფიერების და მატრიარქის ღვთაება ასე საშინლად?
კოატლიკუს გამოსახულება არ ჰგავს იმას, რასაც ვხედავთ სხვა ნაყოფიერებისა და დედობრივი ქალღმერთებიდან მსოფლიოს პანთეონებში. შეადარეთ ის ღვთაებებს, როგორიცაა ბერძენი ქალღმერთი აფროდიტე ან კელტური დედამიწის დედა დანუ , რომლებიც გამოსახულია როგორცლამაზი და ადამიანის მსგავსი.
თუმცა, Coatlicue-ს გარეგნობა სრულიად ლოგიკურია აცტეკების რელიგიის კონტექსტში. იქ, თავად ქალღმერთის მსგავსად, გველები ნაყოფიერების სიმბოლოა იმის გამო, თუ რამდენად ადვილად მრავლდებიან ისინი. გარდა ამისა, აცტეკები იყენებდნენ გველების გამოსახულებას, როგორც სისხლის მეტაფორას, რაც ასევე დაკავშირებულია კოატლიკუს სიკვდილის მითთან, რომელსაც ქვემოთ განვიხილავთ.
კოატლიკუს კლანჭები და მისი საშინელი ყელსაბამი დაკავშირებულია ორმაგობასთან. აცტეკები აღიქვამდნენ ამ ღვთაების უკან. მათი მსოფლმხედველობის მიხედვით, სიცოცხლეც და სიკვდილიც აღორძინების გაუთავებელი ციკლის ნაწილია.
მათი აზრით, სამყარო მთავრდება, ყველა კვდება და ახალი დედამიწა იქმნება კაცობრიობის გაჩენით. კიდევ ერთხელ მათი წინაპრების ფერფლიდან. ამ თვალსაზრისით, სავსებით გასაგებია თქვენი ნაყოფიერების ქალღმერთის აღქმა, როგორც სიკვდილის ბედია.
კოატლიკუეს სიმბოლოები და სიმბოლიკა
კოატლიკუს სიმბოლიკა ბევრ რამეს გვეუბნება აცტეკების რელიგიისა და მსოფლმხედველობის შესახებ. იგი წარმოადგენს ორმაგობას, რომელსაც ისინი აღიქვამენ სამყაროში: სიცოცხლე და სიკვდილი ერთი და იგივეა, დაბადება მოითხოვს მსხვერპლს და ტკივილს, კაცობრიობა აგებულია წინაპრების ძვლებზე. ამიტომ კოატლიკუს თაყვანს სცემდნენ როგორც შექმნისა და განადგურების, ასევე სექსუალობის, ნაყოფიერების, დაბადებისა და დედობის ქალღმერთს.
გველების ასოციაცია როგორც ნაყოფიერებასთან, ასევე სისხლთან ასევე უნიკალურია აცტეკების კულტურისთვის.არსებობს მიზეზი, რის გამოც აცტეკების ამდენ ღმერთსა და გმირს სახელებში ჰქონდა სიტყვა გველი ან ქურთუკი . გველების გამოყენება, როგორც მეტაფორა (ან ერთგვარი ვიზუალური ცენზურა) სისხლის დაღვრაზე, ასევე უნიკალურია და გვამცნობს მრავალი აცტეკების ღმერთისა და პერსონაჟის ბედს, რომლებსაც მხოლოდ ფრესკებიდან და ქანდაკებებიდან ვიცნობთ.
დედა ღმერთები
აცტეკების პანთეონი საკმაოდ რთულია. ეს ძირითადად იმიტომ ხდება, რომ მათი რელიგია შედგება სხვადასხვა რელიგიისა და კულტურის ღვთაებებისგან. დასაწყისისთვის, აცტეკებმა წაიყვანეს რამდენიმე უძველესი ნაჰუატლი ღვთაება, როდესაც ისინი ჩრდილოეთ მექსიკიდან სამხრეთით გადასახლდნენ. როგორც კი ისინი ცენტრალურ ამერიკაში ჩავიდნენ, მათ ასევე შეიტანეს ახალი მეზობლების (ძირითადად, მაიას) რელიგიისა და კულტურის დიდი ნაწილი. აცტეკების იმპერიის საუკუნოვანი ცხოვრება. დაამატეთ ესპანეთის შემოსევის მიერ უამრავი ისტორიული არტეფაქტისა და ტექსტის განადგურება და ძნელია გაირკვეს აცტეკების ყველა ღვთაების ზუსტი ურთიერთობა.
ეს ყველაფერი იმის სათქმელადაა, რომ სანამ კოატლიკუს თაყვანს სცემენ როგორც დედამიწის დედას, ყველა ღმერთი არ არის ყოველთვის მოიხსენიება, როგორც მასთან დაკავშირებული. ის ღვთაებები, რომლებიც ჩვენ ვიცით, მისგან მოდის, თუმცა, საკმაოდ ცენტრალურია აცტეკების რელიგიაში.
კოატლიკუს მითის მიხედვით, ის არის როგორც მთვარის, ასევე ცის ყველა ვარსკვლავის დედა. მთვარე, კოატლიკუს ერთი ქალიშვილი, იყოეძახიან Coyolxauhqui (ზარებს მის ლოყებს). მისი ვაჟები, თავის მხრივ, მრავალრიცხოვანი იყვნენ და ეძახდნენ Centzon Huitznáua (ოთასას სამხრეთელი). ისინი ღამის ცის ვარსკვლავები იყვნენ.
დიდი ხნის განმავლობაში დედამიწა, მთვარე და ვარსკვლავები მშვიდად ცხოვრობდნენ. თუმცა, ერთ დღეს, როცა კოატლიკუი კოატეპეკის (გველის მთა) მწვერვალს ასუფთავებდა, მის წინსაფარზე ფრინველის ბუმბულის ბურთი დაეცა. ამ უბრალო მოქმედებამ მოახდინა სასწაულებრივი ეფექტი და მიიყვანა კოატლიკუს უკანასკნელი ვაჟის - მზის მეომარი ღმერთის, ჰუიცილოპოჩტლის უბიწო ჩასახვამდე.
Huitzilopochtli-ს ძალადობრივი დაბადება და კოატლიკუს სიკვდილი
მიხედვით ლეგენდა, როგორც კი კოიოლხაუჰკიმ შეიტყო, რომ დედამისი ისევ ორსულად იყო, განრისხდა. მან ციდან დაიბარა თავისი ძმები და ყველანი ერთად თავს დაესხნენ კოატლიკუს, მისი მოკვლის მცდელობაში. მათი მსჯელობა მარტივი იყო - კოატლიკუმ შეურაცხყოფა მიაყენა მათ მეორე შვილის გაჩენით გაფრთხილების გარეშე.
Huitzilopochtli დაიბადა
თუმცა, როდესაც Huitzilopochtli, ჯერ კიდევ დედის მუცელში, იგრძნო და-ძმის თავდასხმა. ის მაშინვე გადმოხტა კოატლიკუს საშვილოსნოდან და მის დასაცავად. ჰუიცილოპოჩტლიმ არა მხოლოდ ნაადრევად დაბადა თავი, არამედ, ზოგიერთი მითის თანახმად, ის ასევე სრულად იყო შეიარაღებული.
სხვა წყაროების მიხედვით , ჰუიცილილოპოჩტლის ოთხასი ვარსკვლავიანი ძმა. – კუაჰუიტლიკაკი – დაიშალა და მივიდა ჯერ კიდევ ორსულთანCoatlicue გააფრთხილოს იგი თავდასხმის შესახებ. სწორედ ამ გაფრთხილებამ უბიძგა ჰუიცილოპოჩტლის დაბადებას. დედის მუცლიდან გამოსვლის შემდეგ მზის ღმერთმა ჩაიცვა თავისი ჯავშანი, აიღო არწივის ბუმბულის ფარი, აიღო მისი ისრები და ცისფერი ისრის მსროლელი და სახე ომისთვის შეღება ფერით, რომელსაც „ბავშვის საღებავი“ ჰქვია.
ჰუიცილოპოჩტლიმ დაამარცხა თავისი და-ძმები
როდესაც ბრძოლა დაიწყო კოატეპეკის მთაზე, ჰუიცილოპოჩტლიმ მოკლა თავისი და კოიოლხაუჰკი, თავი მოიჭრა და მთიდან ჩამოაგდო. მისი თავია, რომელიც ახლა ცაში მთვარეა.
ჰუიცილოპოჩტლიმ ასევე წარმატებით დაამარცხა თავისი დანარჩენი ძმები, მაგრამ არა მანამ, სანამ მათ კოატლიკუე მოკლეს და თავი მოკვეთეს. სავარაუდოდ, ეს არის მიზეზი იმისა, რომ კოატლიკუ არ არის გამოსახული მხოლოდ კალთაში გველებით - მშობიარობის სისხლით, არამედ ადამიანის თავის ნაცვლად კისრიდან გამოსული გველებით - სისხლი გამოდის მისი მოკვეთის შემდეგ.
2>ასე რომ, მითის ამ ვერსიის მიხედვით, დედამიწა/კოატლიკუე არის სიკვდილი და მზე/ჰუიცილილოპოჩტლი იცავს მის ცხედარს ვარსკვლავებისგან, სანამ ჩვენ მასში ვცხოვრობთ.
The Coatlicue და Huitzilopochtli მითის ხელახალი გამოგონება
საინტერესოა, რომ ეს მითი არა მხოლოდ აცტეკების რელიგიისა და მსოფლმხედველობის ცენტრშია, არამედ მათი ცხოვრების სტილის, მთავრობის, ომის და სხვა. მარტივად რომ ვთქვათ, ჰუიცილოპოჩტლისა და კოატლიკუეს მითი არის ის, თუ რატომ იყვნენ აცტეკები ასე მკვდარი რიტუალურ ადამიანზემსხვერპლშეწირვები .
ყველაფრის ცენტრში ჩანს აცტეკი მღვდელი ტლაკაელელ I, რომელიც ცხოვრობდა მე-15 საუკუნეში და გარდაიცვალა ესპანეთის შემოსევამდე დაახლოებით 33 წლით ადრე. მღვდელი ტლაკაელელ I იყო აცტეკების რამდენიმე იმპერატორის ვაჟი, ძმისშვილი და ძმა, მათ შორის მისი ცნობილი ძმის იმპერატორი მოქტეზუმა I.
ტლაკეელი ყველაზე მეტად გამორჩეულია საკუთარი მიღწევებით - კოატლიკუესა და ჰუიცილოპოჩტლის მითის ხელახლა გამოგონებით. ტლაკაელელის მითის ახალ ვერსიაში სიუჟეტი ძირითადად იმავე გზით ვითარდება. თუმცა, მას შემდეგ, რაც ჰუიცილოპოჩტლი ახერხებს თავისი და-ძმების განდევნას, მან უნდა განაგრძოს მათთან ბრძოლა დედის სხეულის უსაფრთხოების შესანარჩუნებლად.
ასე რომ, აცტეკების აზრით, მთვარე და ვარსკვლავები მუდმივ ბრძოლაში არიან მზესთან. რა მოუვა დედამიწას და მასზე მყოფ ყველა ადამიანს. ტლაკაელელ I-მა გამოთქვა მოსაზრება, რომ აცტეკებს ელოდნენ რაც შეიძლება მეტი რიტუალური მსხვერპლშეწირვის ჩატარებას ჰუიცილოპოჩტლის ტაძარში, დედაქალაქ ტენოჩტიტლანში. ამ გზით აცტეკებს შეეძლოთ მზის ღმერთს მეტი ძალა მისცენ და დაეხმარონ მას მთვარისა და ვარსკვლავების წინააღმდეგ ბრძოლაში.
ადამიანის მსხვერპლშეწირვა გამოსახულია კოდექსში. მაღლაბეჩიანო . საჯარო დომენი.
ამიტომაც აცტეკები ყურადღებას ამახვილებდნენ თავიანთი მსხვერპლის გულზე - როგორც ადამიანის ძალის ყველაზე სასიცოცხლო წყაროზე. იმის გამო, რომ აცტეკებმა თავიანთი კალენდარი მაიას კალენდარზე დააფუძნეს, მათ შენიშნეს, რომ კალენდარიჩამოაყალიბა 52-წლიანი ციკლები ან „საუკუნეები“.
ტლაკაელელის დოგმაში შემდგომში ვარაუდობენ, რომ ჰუიცილოპოჩტლი თავის და-ძმებს უნდა შეებრძოლოს ყოველი 52-წლიანი ციკლის ბოლოს, რაც საჭიროებს კიდევ უფრო მეტ ადამიანურ მსხვერპლს ამ თარიღებზე. თუ ჰუიცილოპოჩტლი წააგებდა, მთელი მსოფლიო განადგურდებოდა. სინამდვილეში, აცტეკებს სჯეროდათ, რომ ეს უკვე ოთხჯერ მოხდა ადრე და ისინი ბინადრობდნენ კოატლიკუს და სამყაროს მეხუთე ინკარნაციაში.
კოატლიკუს სხვა სახელები
დედამიწის დედა ასევე ცნობილია როგორც ტეტეოინანი. (ღმერთების დედა) და ტოჩი (ჩვენი ბებია). ზოგიერთი სხვა ქალღმერთი ასევე ხშირად ასოცირდება კოატლიკუსთან და შეიძლება დაკავშირებული იყოს მასთან ან შეიძლება იყოს ქალღმერთის ალტერ-ეგოც კი.
ზოგიერთი ყველაზე ცნობილი მაგალითია:
- Cihuacóatl. (გველი ქალი) - მშობიარობის ძლიერი ქალღმერთი
- ტონანცინი (ჩვენი დედა)
- ტლაზოლტეოტლი - სექსუალური გადახრისა და აზარტული თამაშების ქალღმერთი
ვარაუდობენ, რომ ეს ყველაფერი არის კოატლიკუს სხვადასხვა მხარე ან მისი განვითარების/ცხოვრების სხვადასხვა ეტაპები. აქ უნდა გვახსოვდეს, რომ აცტეკების რელიგია, ალბათ, გარკვეულწილად იყო ფრაგმენტული – აცტეკების სხვადასხვა ტომები თაყვანს სცემდნენ სხვადასხვა ღმერთებს დროის სხვადასხვა პერიოდში. მრავალი განსხვავებული ხალხის, განსაკუთრებით აცტეკების იმპერიის ბოლო ეტაპებზე, როდესაც იგი მოიცავდა ცენტრალური გიგანტურ ნაწილებსამერიკა.
ასე რომ, როგორც ხშირად ხდება ძველ კულტურებსა და რელიგიებში, სავსებით სავარაუდოა, რომ ძველმა ღვთაებებმა, როგორიცაა Coatlicue, გაიარეს მრავალი ინტერპრეტაცია და თაყვანისცემის ეტაპი. ასევე სავარაუდოა, რომ სხვადასხვა ქალღმერთები სხვადასხვა ტომიდან, რელიგიიდან და/ან ასაკიდან ყველანი გახდნენ კოატლიკუეები ერთ დროს. ფრაგმენტები შესახებ. თუმცა, ის, რაც მის შესახებ ვიცით, ნათლად გვაჩვენებს, თუ რამდენად მნიშვნელოვანი იყო იგი აცტეკების რელიგიისა და ცხოვრების წესისთვის. როგორც ჰუიცილოპოჩტლის - აცტეკების ომისა და მზის ღმერთის დედა - კოატლიკუი იყო აცტეკების შექმნის მითის ცენტრში და მათი ფოკუსირება ადამიანთა მსხვერპლშეწირვაზე. მე-15 საუკუნეში კოატლიკუს კვლავ თაყვანს სცემდნენ, როგორც დედამიწის დედას და ნაყოფიერებისა და დაბადების მფარველს.
