ათასობით წლის განმავლობაში ჭექა-ქუხილი და ელვა იყო საიდუმლოებით მოცული მოვლენები, რომლებიც პერსონიფიცირებულნი იყვნენ, როგორც ღმერთები, რომლებსაც უნდა სცემდნენ თაყვანისცემას ან განიხილებოდა გარკვეული განრისხებული ღმერთების ქმედებებად. ნეოლითის პერიოდში დასავლეთ ევროპაში ჭექა-ქუხილის კულტები გახდა ცნობილი. ვინაიდან ელვა ხშირად ღმერთების გამოვლინებად ითვლებოდა, ელვისებური ადგილები წმინდად ითვლებოდა და ამ ადგილებში ხშირად აშენებდნენ ბევრ ტაძარს. აქ მოცემულია ჭექა-ქუხილის და ელვის პოპულარულ ღმერთებს სხვადასხვა კულტურასა და მითოლოგიაში.

ზევსი

ბერძნული რელიგიის უმაღლესი ღვთაება, ზევსი იყო ჭექა-ქუხილის და ელვის ღმერთი . ის ჩვეულებრივ წარმოდგენილია როგორც წვერიანი მამაკაცი, რომელსაც ჭექა-ქუხილი უჭირავს, მაგრამ ზოგჯერ გამოსახულია არწივთან ერთად, როდესაც მას იარაღი არ აქვს. ითვლებოდა, რომ ის მოკვდავებს აძლევდა ნიშნებს ჭექა-ქუხილის და ელვის დროს, ასევე სჯიდა ბოროტმოქმედს და აკონტროლებდა ამინდს.

ძვ.წ. 776 წელს ზევსს ოლიმპიაში ააგეს საკურთხეველი, სადაც ოლიმპიური თამაშები ყოველ ოთხჯერ იმართებოდა. წლები და ყოველი თამაშის ბოლოს მას სწირავდნენ მსხვერპლს. იგი ითვლებოდა ოლიმპიური ღმერთების მეფედ და ყველაზე ძლევამოსილ ბერძნულ ღმერთთა პანთეონში.

იუპიტერი

ძველ რომაულში რელიგია, იუპიტერი იყო მთავარი ღმერთი, რომელიც დაკავშირებულია ჭექა-ქუხილთან, ელვასთან და ქარიშხლებთან. მისი ლათინური სახელი luppiter მომდინარეობს Dyeu-pater , რომელიც ითარგმნება როგორც დღე-მამა . ტერმინი Dyeu ეტიმოლოგიურად იდენტურია ზევსისა, რომლის სახელი მომდინარეობს ლათინური სიტყვიდან ღმერთი – deus . ბერძენი ღმერთის მსგავსად, ის ასევე ასოცირდებოდა ცის ბუნებრივ მოვლენებთან.

რომაელები კაჟის ქვას ან კენჭს ელვის სიმბოლოდ მიიჩნევდნენ, ამიტომ იუპიტერის ნაცვლად ასეთი ქვით იყო წარმოდგენილი ხელში. ჭექა-ქუხილი. რესპუბლიკის აღზევების დროისთვის იგი დამკვიდრდა ყველა ღმერთთა შორის უდიდესად და მისდამი მიძღვნილი ტაძარი აშენდა კაპიტოლინის ბორცვზე ძვ.წ. 509 წელს. როდესაც ქვეყანას წვიმა სურდა, მას დახმარებას სთხოვდნენ მსხვერპლშეწირვას, სახელად aquilicium .

იუპიტერს თაყვანს სცემდნენ მრავალი ტიტულით, როგორიცაა ტრიუმფატორი, იმპერატორი და ინვიქტუსი და წარმოადგენდა რომაელთა უშიშრობას. არმია. Ludi Romani, ანუ რომაული თამაშები, იყო ფესტივალი, რომელიც აღინიშნა მის პატივსაცემად. იუპიტერის თაყვანისცემა შემცირდა იულიუს კეისრის სიკვდილის შემდეგ, როდესაც რომაელებმა დაიწყეს იმპერატორის, როგორც ღმერთის თაყვანისცემა, მოგვიანებით კი ქრისტიანობის აღზევება და იმპერიის დაცემა V საუკუნეში.

Pērkons

ბალტიის რელიგიის ჭექა-ქუხილის ღმერთი პერკონი ასევე ასოცირდება სლავურ პერუნთან, გერმანულ თორთან და ბერძნულ ზევსთან. ბალტიისპირეთის ენებზე მისი სახელი ნიშნავს ჭექა-ქუხილს და ჭექა-ქუხილის ღმერთს . მას ხშირად წარმოადგენენ, როგორც წვერიან კაცს, რომელსაც ცული უჭირავს და ითვლება, რომ მის ჭექა-ქუხილს მიმართავს სხვა ღმერთების, ბოროტი სულებისა და ადამიანების დასარიგებლად. მუხამისთვის წმინდა იყო, რადგან ხეს ყველაზე ხშირად ელვა ურტყამს.

ლატვიურ ფოლკლორში პერკონი გამოსახულია ისეთი იარაღით, როგორიცაა ოქროს მათრახი, ხმალი ან რკინის ჯოხი. უძველეს ტრადიციაში, ჭექა-ქუხილი ან პერკონის ტყვიები - კაჟი ან ელვისგან დარტყმული ნებისმიერი ობიექტი - გამოიყენებოდა როგორც ტალიმენი დაცვისთვის. უძველესი, ბასრი ქვის ცულებს ატარებდნენ ტანსაცმელზეც, რადგან ითვლებოდა, რომ ისინი ღმერთის სიმბოლოა და, სავარაუდოდ, ავადმყოფობის განკურნებას შეეძლო.

ტარანისი

ჭექა-ქუხილის კელტური ღმერთი ტარანისი იყო. წარმოდგენილია ელვისებური ციმციმით და ბორბალით. აღთქმის წარწერებში მისი სახელი ასევე იწერება Taranucnus ან Taranucus. ის არის რომაელი პოეტის ლუკანის მიერ ნახსენები წმინდა ტრიადის ნაწილი თავის ლექსში ფარსალია . მას თაყვანს სცემდნენ ძირითადად გალიაში, ირლანდიასა და ბრიტანეთში. ისტორიკოსების აზრით, მისი თაყვანისცემა მოიცავდა მსხვერპლშეწირვას, რომლებსაც წვავდნენ ღრუ ხეში ან ხის ჭურჭელში.

თორი

სკანდინავიური პანთეონის ყველაზე პოპულარული ღვთაება თორი. იყო ჭექა-ქუხილის და ცის ღმერთი და განვითარდა ადრინდელი გერმანული ღმერთის დონარისგან. მისი სახელი მომდინარეობს გერმანული სიტყვიდან ჭექა-ქუხილი . მას ჩვეულებრივ გამოსახავდნენ თავისი ჩაქუჩით Mjolnir-ით და გამოიძახეს ბრძოლაში გამარჯვებისთვის და მოგზაურობის დროს დაცვისთვის.

ინგლისში და სკანდინავიაში ტორს თაყვანს სცემდნენ გლეხები, რადგან მას კარგი ამინდი და მოსავალი მოჰქონდა. ინგლისის საქსონურ რაიონებში,ის ცნობილი იყო როგორც თუნორი. ვიკინგების ხანაში მისმა პოპულარობამ სიმაღლეს მიაღწია და ჩაქუჩს ატარებდნენ როგორც ხიბლსა და ამულეტებს. თუმცა, თორის კულტი შეცვალა ქრისტიანობამ მე-12 საუკუნეში.

Tarḫun

ასევე იწერება Tarhunna, Tarhun იყო ქარიშხლების ღმერთი და ხეთების ღმერთების მეფე. ჰურიელი ხალხისთვის მას იცნობდნენ თეშუბის სახელით, ხოლო ჰათიანები მას ტარუს უწოდებდნენ. მისი სიმბოლო იყო სამმხრივი ჭექა-ქუხილი, რომელიც ჩვეულებრივ ერთ ხელში იყო გამოსახული. მეორე ხელში სხვა იარაღი უჭირავს. ის ნახსენებია ხეთურ და ასურულ ჩანაწერებში და დიდი როლი ითამაშა მითოლოგიაში.

ჰადად

ჭექა-ქუხილის ადრეული სემიტური ღმერთი, ჰადადი იყო ამორეველთა მთავარი ღმერთი, მოგვიანებით კი ქანაანელები და არამეელები. მას გამოსახავდნენ როგორც წვერიან ღვთაებას რქიანი თავსაბურავი, რომელსაც ხელში ჭექა-ქუხილი და ხელკეტი უჭირავს. ასევე იწერება Haddu ან Hadda, მისი სახელი ალბათ ნიშნავს ჭექა-ქუხილს . მას თაყვანს სცემდნენ ჩრდილოეთ სირიაში, მდინარე ევფრატსა და ფინიკიის სანაპიროზე.

მარდუქ

მარდუქის ქანდაკება. PD-US.

მესოპოტამიურ რელიგიაში მარდუკი იყო ჭექა-ქუხილის ღმერთი და ბაბილონის მთავარი ღმერთი. ის ჩვეულებრივ წარმოდგენილია როგორც ადამიანი სამეფო სამოსით, რომელსაც უჭირავს ჭექა-ქუხილი, მშვილდი ან სამკუთხა ყვავი. ლექსში ენუმა ელიშ , რომელიც ნაბუქოდონოსორ I-ის მეფობის დროიდან თარიღდება, ნათქვამია, რომ ის იყო 50 სახელის ღმერთი. მოგვიანებით იგი ცნობილი იყო, როგორც ბელი, რომელიც მოდისსემიტური ტერმინი ბაალი რაც ნიშნავს ბატონს .

მარდუქი პოპულარული გახდა ბაბილონში ჰამურაბის მეფობის დროს, დაახლოებით 1792 წლიდან 1750 წლამდე. მისი ტაძრები იყო ესაგილა და ეტემენანკი. ვინაიდან ის იყო ეროვნული ღმერთი, მისი ქანდაკება გაანადგურა სპარსეთის მეფე ქსერქსესმა, როდესაც ქალაქი აჯანყდა სპარსეთის მმართველობის წინააღმდეგ ძვ.წ. 485 წელს. ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 141 წლისთვის რეგიონს მართავდა პართიის იმპერია, ბაბილონი კი უკაცრიელ ნანგრევებად იქცა, ამიტომ მარდუკიც დავიწყებული იყო.

ლეიგონგი

ასევე ცნობილი როგორც ლეი შენ, ლეი გონგი არის ჭექა-ქუხილის ჩინური ღმერთი . ის ატარებს ჩაქუჩს და დოლს, რომლებიც წარმოქმნიან ჭექა-ქუხილს, ასევე ჭექა-ქუხილს ბოროტმოქმედთა დასასჯელად. ითვლება, რომ ის ჭექა-ქუხილს ისვრის ყველას, ვინც ფუჭად ხარჯავს საკვებს. ჭექა-ქუხილის ღმერთი ჩვეულებრივ გამოსახულია როგორც საშინელი არსება ლურჯი სხეულით, ღამურის ფრთებითა და ბრჭყალებით. მიუხედავად იმისა, რომ მისთვის აშენებული საკურთხევლები იშვიათია, ზოგი მაინც პატივს სცემს მას, იმ იმედით, რომ ღმერთი შურს იძიებს მათ მტრებზე.

რაიჯინი

რაიჯინი არის იაპონური ღმერთი ასოცირდება ჭექა-ქუხილთან და მას თაყვანს სცემენ დაოიზმში, შინტოიზმსა და ბუდიზმში. მას ხშირად ასახავდნენ ამაზრზენი გარეგნობით და მოიხსენიებენ როგორც ონი, იაპონურ დემონს, მისი ბოროტი ბუნების გამო. ფერწერასა და ქანდაკებაში ის გამოსახულია ჩაქუჩით ხელში და გარშემორტყმულია დოლებით, რომლებიც წარმოქმნიან ჭექა-ქუხილს და ელვას. იაპონელები თვლიან, რომ ჭექა-ქუხილის ღმერთი პასუხისმგებელია უხვად მოსავალზე, ასე რომ, რაიჯინიჯერ კიდევ თაყვანს სცემდნენ და ლოცულობდნენ.

ინდრა

ვედური რელიგიის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ღმერთი, ინდრა ჭექა-ქუხილის და ქარიშხლის ღმერთია. ნახატებში მას ჩვეულებრივ ასახავს ჭექა-ქუხილი, ჭექა-ქუხილი და ხმალი, ხოლო მის თეთრ სპილოს აირავატას ცხენოსნობაში. ადრეულ რელიგიურ ტექსტებში ის თამაშობს მრავალფეროვან როლს, წვიმის მომტანიდან დამთავრებული დიდ მეომრად და მეფედ გამოსახულებამდე. მას ომის დროსაც კი თაყვანს სცემდნენ და ეხმიანებოდნენ.

ინდრა არის რიგვედას -ის ერთ-ერთი მთავარი ღმერთი, მაგრამ მოგვიანებით გახდა ინდუიზმის მთავარი ფიგურა. ზოგიერთმა ტრადიციამ ის მითოლოგიურ ფიგურადაც კი აქცია, განსაკუთრებით ინდოეთის ჯაინურ და ბუდისტურ მითოლოგიაში. ჩინურ ტრადიციებში ის ღმერთ ტი-შისთან არის გაიგივებული, მაგრამ კამბოჯაში მას პაჰ ენის სახელით იცნობენ. გვიანდელ ბუდიზმში მისი ჭექა-ქუხილი ხდება ბრილიანტის კვერთხი სახელად ვაჯრაიანა.

Xolotl

ელვის, მზის ჩასვლისა და სიკვდილის აცტეკების ღმერთი , Xolotl იყო ძაღლის თავი. ღმერთი, რომელიც ითვლებოდა, რომ პასუხისმგებელი იყო ადამიანების შექმნაზე. აცტეკები, ტარასკანები და მაია კი ფიქრობდნენ, რომ ზოგადად ძაღლებს შეუძლიათ სამყაროებს შორის გადაადგილება და მიცვალებულთა სულების მართვა. ძველ მექსიკაში ისინი სიკვდილის შემდეგაც ერთგული თანამგზავრები იყვნენ. ფაქტობრივად, მესოამერიკაში ნაპოვნი იქნა სამარხები ძაღლების ქანდაკებებით და ზოგიერთ მათგანს მსხვერპლად სწირავდნენ კიდეც, რათა დაკრძალულიყვნენ პატრონებთან ერთად.

ილაპა

ინკას რელიგიაში,ილაპა იყო ჭექა-ქუხილის ღმერთი, რომელიც აკონტროლებდა ამინდს. მას ვერცხლის სამოსში გამოწყობილი ზეცაში მეომარი წარმოედგინათ. მაშინ, როცა ითვლებოდა, რომ ელვა მისი სამოსის ციმციმიდან მოდიოდა, ჭექა-ქუხილი წარმოიქმნა მისი კალმიდან. გვალვის დროს ინკები ლოცულობდნენ მას დაცვისა და წვიმისთვის.

Thunderbird

ჩრდილოეთ ამერიკის ინდიელთა მითოლოგიაში, thunderbird ერთ-ერთია. ცის მთავარი ღმერთები. ითვლებოდა, რომ მითოლოგიური ფრინველი ქმნიდა ელვას წვერით, ხოლო ჭექა-ქუხილს ფრთებიდან. თუმცა, სხვადასხვა ტომს აქვს საკუთარი ისტორიები ჭექა-ქუხილის შესახებ.

მიუხედავად იმისა, რომ ალგონკიელი ხალხი მას ადამიანთა წინაპარად მიიჩნევს, ლაკოტას ხალხი ცის სულის შვილიშვილად მიაჩნდა. ვინებაგოს ტრადიციით, ეს ომის ემბლემაა. როგორც ჭექა-ქუხილის განსახიერება, ის ზოგადად ასოცირდება ძალასთან და დაცვასთან.

ჭექა-ქუხილის გრავიურები ნაპოვნია არქეოლოგიურ ადგილებში დონ სონში, ვიეტნამი; დოდონა, საბერძნეთი; და ჩრდილოეთ პერუს. ის ხშირად გამოსახულია წყნარი ოკეანის ჩრდილო-დასავლეთის ტოტემ პოლუსებზე, ასევე სიუსა და ნავახოს ხელოვნებაში.

გახვევა

ჭექა-ქუხილი და ელვა ითვლებოდა ძლიერად. ღვთაებრივი მოვლენები და დაკავშირებული იყო სხვადასხვა ღვთაებასთან. არსებობს სხვადასხვა ადგილობრივი ტრადიცია და რწმენა ამ ჭექა-ქუხილის და ელვის ღმერთების შესახებ, მაგრამ ისინი ზოგადად განიხილებოდნენ, როგორც მფარველები ძალებისგან.ბუნების, უხვი მოსავლის მომცემი და ისინი, ვინც ომის დროს მეომრების გვერდით იბრძოდნენ.