ラスタファリという宗教は、最もユニークで魅力的な宗教のひとつであり、また、1930年代に誕生した新しい宗教でもあります。 また、多くの人が聞いたことはあっても、実際に理解している人は多くない宗教でもあります。

ラスタファリという宗教の美学は、テレビなどのポップカルチャーで垣間見ることができるので、大多数の人は知っている。 しかし、ラスタファリという宗教の表面を掘り下げてみると、ショッキングな側面やジャマイカが抱える過去の問題を示す症状も見えてくるのだ。

ここでは、ラスタファリという宗教の基本的な考え方と、その核となる考え方を紹介します。

ラス・タファリ - 宗教と政治を融合させたジャマイカ独自の視点

ハイレ・セラシエ PD

ラスタファリは、1887年にジャマイカで生まれた政治活動家マーカス・ガーベイの思想に端を発している。 彼は黒人の自立を唱え、黒人にアフリカへの回帰と「黒人の王が戴冠するとき」に向けてのアフリカへの展望を奨励した。

この予言は、1930年から1974年までエチオピアを支配したラス・タファリ・マコネンの戴冠によって実現し、この人物にちなんでこの宗教が名づけられたのである。

ラス・タファリは、同国の皇帝として戴冠した後、ハイレ・セラシエ1世の王名を受け入れたが、戴冠前の名前は、ジャマイカのラスタファリ宗教の創始によって不朽のものとなった。

しかし、エチオピアの支配者が大西洋の反対側の島の宗教と何の関係があるのだろうか。

それを理解するためには、初期のラスタファリアンが実際に何を信じていたかを見る必要があるだろう。

ラスタファリとプロテスタントキリスト教

ラスタファリという宗教は、プロテスタントのキリスト教と神秘主義、そして汎アフリカの政治意識と民族主義が混ざり合ったものです。 一般に考えられているのとは異なり、ラスタファリはジャマイカだけに存在するのではなく、世界中に信者がいました。 しかし、ジャマイカはラスタファリの最大の拠点だったのです。

ラスタファリ宗教は、宗教が始まる何世紀も前にアフリカの奴隷に教えられた旧約聖書からその基本を学んだ。 ラスタファリは、旧約聖書の出エジプト記の真の意味を「オーバースタンド」（ジャマイカの言葉で「理解する」という意味）していると信じているのだ。

彼らの "理解 "によれば、アフリカの人々の奴隷制度はジャー（神）による大きな試練であり、アメリカ大陸はアフリカの人々が追放された「バビロン」です。 彼らは、アフリカの人々が直面したすべての「圧制」（「圧迫」）、人種的虐待、差別はジャーによる試練であると考えていました。

初期のラスタファリアンは、いつかこのアメリカン・バビロンからアフリカ、もっと言えばエチオピア、「ザイオン」に出エジプトすることを信じていた。

ラスタファリによれば、エチオピアはアフリカにおける王朝の中心地であり、すべてのアフリカ人の起源となった国である。 エチオピアが東アフリカに位置し、アメリカから限りなく遠く、かつ中東に近いことも、偶然ではないのだろう。

このエチオピアへの帰還は、「偉大なる帰還」であり、ラスタファリ運動の主要な目的であると考えられていた。

だから、ラスタはラス・タファリやハイレ・セラシエ1世を、アフリカの人々を救済するために帰ってきたキリストの再来と見なしていたのだ。

ラスタファリ "Livity" - バランスのとれたライフスタイルの原則

ラスタは、宗教的な信仰に加え、長い髪を梳かず自然な状態で身につける「生気」という生活習慣も持っていた。 また、生気は、薬草、血、アフリカ性、王族を象徴する緑、赤、黒、金の色を身につけるよう指示されていた。

また、ラスタは「イータル」すなわち自然食、菜食主義を信条としており、レビ記で禁止されている豚肉や甲殻類などの食品を避けている。

ラスタファリの宗教儀式には、祈祷のほか、ジャーとの瞑想「イテレーション」を深めるためにガンジャやマリファナを吸ったり、徹夜で太鼓を叩く「ビンギス」という儀式がよく行われた。

また、レゲエはラスタファリ運動から生まれた音楽として有名で、ボブ・マーリーによって広められた。

ラスタファリアニズムの初期の教え

ラスタファリ教は世界中で実践されているため、どのように実践されるべきかという単一の信条や教義はないが、初期の儀式や信仰の多くはむしろ類似しており、汎アフリカ愛国主義や反白人感情で統一されていた。

初期のラスタファリ宗教の大部分は、ヨーロッパからの入植者と奴隷商人が、隔離と横行する差別によって彼らに行ったこと、そして今も行っていることに対する人々の苦悩の上に築かれたものだった。

多くの著者がラスタファリ初期のさまざまな教えを要約しようとしているが、広く認められている「最も正確な」要約は、有名なラスタの伝道師レナード・ハウエルのものである。 したがって、ラスタファリズムは以下のものを包含している。

1. 反白人感情。
2. アフリカの人々の優越性/アフリカの人々は神に選ばれた人々/アフリカの人々はいずれ世界を支配する。
3. 神に選ばれた人々に対する彼らの邪悪さと罪のために、白人に復讐すべきであり、また復讐することになるだろう。
4. ジャマイカ政府およびすべての法的機関に対する否定、迫害、屈辱があるでしょう。
5. ハイレ・セラシエ1世は、いつの日かすべての黒人をアフリカに導くだろう。
6. ハイレ・セラシエ皇帝は神であり、キリストの生まれ変わりであり、すべてのアフリカの人々の支配者である。

ハイレ・セラシエ1世 - 黒人の救世主

ハイレ・セラシエ、またはタファリ・マコネンは、1892年7月23日にエチオピアで生まれた。 1930年から1974年までエチオピアの皇帝を務め、1975年8月27日に死去または「失踪」した。

エチオピアを国際連盟や国連に加盟させ、首都アディスアベバをアフリカ統一機構（現在のアフリカ連合）の重要な拠点とした。 皇帝として最初に行ったことのひとつは、エチオピアを近代化し、政治的主流に導くことだった。は、新しい憲法を作り、エチオピア議会の権限を制限することであった。

1917年から先代皇帝メニレク2世の娘ザウディトゥの摂政として、1930年以前からエチオピアを機能的に統治していたのである。

1935年、イタリアがエチオピアに侵攻したとき、ハイレ・セラシエは自ら抵抗を指揮したが、1936年に亡命を余儀なくされた。 1941年にエチオピア軍とイギリス軍の両方でアディスアベバを奪還したのである。

このように、エチオピアの摂政や皇帝として数々の功績を残したことが、世界中の汎アフリカの人々から「黒人にとってのメシア」と呼ばれるほどのカルト的な存在になったのである。

ラスタファリの6つの基本原則

ラスタファリという宗教は、数十年の間に、その憎しみに満ちた始まりから徐々に逸脱し始めました。 これはゆっくりとしたプロセスで、現在も進行中です。 この進歩の指標となったのが ラスタファリの6つの基本理念 レナード・バレットの1977年の著書で総括されているように ラスタファリアン、ジャマイカのドレッドロックス。

ここでは、白人に対する当初の嫌悪感がかなり残っているが、やや攻撃的でないのが特徴である。

1. ハイレ・セラシエ1世は生ける神である。
2. 黒人は古代イスラエルの生まれ変わりで、白人の手によって、ジャマイカに亡命してきた。
3. 白人は黒人に比べて劣っている。
4. ジャマイカは地獄、エチオピアは天国。
5. エチオピアの無敵の皇帝は、現在、アフリカ出身の国外追放者をエチオピアに戻すよう手配している。
6. 近い将来、黒人が世界を支配することになるだろう。

現代のラスタファリ・ビリーフ

70年代初頭（1975年のハイレ・セラシエの死と同時期）以降、ラスタファリの信念は次第に変化し始めた。 最初の大きな一歩は、ジョセフ・オーウェンズが1973年に出版した『ラスタファリ』である。 ジャマイカのラスタファリアン 彼の著作は、後にマイケル・N・ジャゲッサーによって改訂され、1991年の著書『ラスタファリ』において JPICとラスタファリアン ジャゲサーは、より現代的なラスタファリの信念体系を形成し、押し進めることに貢献した。

現在、ラスタファリの信奉者の多くは、このような新しい考え方を受け入れている。

1. 神の人間性と人間の神性。 これはハイレ・セラシエ1世に対する敬愛の念のことで、ラスタファリアンは今日でも彼を生ける神と見なしている。 キリスト教のように、神が生きた人間として自らを現すという考えを重視している。 さらに、現代のラスタファリアンは、ハイレ・セラシエは実際には死んでいないと考えている。 1975年の出来事を「失踪」と言い、「死」と言わないものがほとんどである。
2. 神はすべての人の中にある。 もうひとつ、キリスト教と似ているのは、ラスタファリアンが、神はすべての人の心の中にご自身を現わすと信じていることだ。 しかし、ジャゲッサーの言うように、本当に完全に神である人は一人しかいないのである。 彼が最も卓越し、完全に存在する一人の男がいるに違いない、それが至高の男、ラスタファリ、セラシエ1世である。
3. 歴史の中の神 ラスタファリ教では、歴史上のあらゆる出来事を、常にラスタファリの重要な見解から解釈し、あらゆる歴史的事実を神の全能の働きと裁きの一例として解釈することを大切にしている。
4. 地上での救済。 ラスタファリアンは、天上界やあの世の天国を信じず、救いは地上、つまりエチオピアにあるとしている。
5. 生命至上主義。 ラスタファリアンは、すべての自然を敬い、その上に人間を置き、人間のあらゆる側面を保護し保全する。
6. 自然を大切にすること。 ラスタファリアンは、人命の尊厳を重視しながらも、環境と動植物を大切にしている。
7. 言霊の力。 ラスタファリアンは、言語とは神が人間に与えた特別な超自然的な力であり、神の存在と力をよりよく感じるために言語が存在すると考えています。
8. 悪は企業である。 ラスタファリアンにとって、罪とは個人的なものだけではなく、企業的なものでもある。 ラスタファリアンは、国際通貨基金のような組織は、客観的に純粋に悪であると考えている。 これは、ジャマイカの財政問題の原因がそのような組織にあるという考えからきているのだろう。 つまり、ラスタファリアンは、彼らを白人の罪と見なしているのだ。
9. ジャッジメントが近い。 他の多くの宗教の信奉者と同じように、ラスタファリも「審判の日」が近づいていると信じている。 いつかは分からないが、遅かれ早かれ、ラスタファリはその報いを受け、エチオピアへの送還を完了するだろう。
10. ラスタファリアンの神職。 ラスタファリアンは、自分たちが神に選ばれた民であるというだけでなく、神の力、平和、神のメッセージを広めることが地上における自分たちの任務であると信じています。

現代のラスタファリアニズムのパズルを理解するためのもうひとつの重要なピースは、ナサニエル・サミュエル・マイレルの1998年の著書『ラスタファリアニズム』に見ることができる。 バビロン下を詠唱 その中で、ラスタファリの「送還」に対する考え方が時代とともに変化していることを指摘しています。

...兄弟たちは、送還の教義を、アフリカへの自発的な移住、文化的・象徴的なアフリカへの帰還、西洋の価値観を拒否してアフリカのルーツと黒人の誇りを守ることと再解釈しているのです。

まとめ

ラスタファリという宗教は、最近になって大きく発展し、注目を集めている。 今でも多少は議論の余地があるが、その宗教も時代とともに変化し、いくつかの信念は薄れている。 一部のラスタファリアンは、白人は黒人に劣り、将来は黒人が世界を支配するという信念を持っているが、ほとんどの信者は、平等、平和、愛、多宗教に焦点を合わせている。レイシズム

ラスタファリのシンボルについて知ることができる。 こちらの記事をご覧ください .