イフィゲニア - ギリシャ神話

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Stephen Reese

    イフィゲニアはミケーネ王の長女である。 アガメムノン 残念ながら、彼女は父方の血を引く呪われたアトレウス家の出身であり、生まれながらにして運命づけられていたのかもしれない。

    イフィゲニアは、女神をなだめるために実の父親が生け贄の祭壇に置いたという死に方で有名です。 アルテミス ミケーネの王女とその悲劇的な早すぎる死の物語を紹介します。

    イフィゲニアの起源

    イフィゲニアはアガメムノンとクリュテムネストラの間に生まれた第一子で、母方には叔母を含む有名な親戚がいた。 トロイのヘレン また、エレクトラ、オレステス、クリュソテミスの3人の兄弟がいた。

    イフィゲニアの両親は、アテナイの英雄テセウスとヘレンと言われている。 テセウス ヘレンは娘を引き取ることができず、クリュテムネストラに預け、イフィゲニアを自分の娘として育てていた。 しかし、この話はあまり一般的ではなく、ほとんど言及されることはない。

    トロイア戦争の始まり

    呪われたアトレウス家の者は遅かれ早かれ死ぬ運命にあると信じられていたが、他のほとんどの者が自らの行動によって苦境を悪化させるだけであるのに対し、イフィゲニアは全く無実で自分に何が起ころうとしているのか分からなかった。

    トロイア戦争が始まったとき、イフィゲニアがまだ若い王女だったときのことだ。 メネラウス はスパルタを欠席した。 パリ そこでメネラウスは、ヘレンをトロイに連れ去ると同時に、スパルタの財宝を大量に奪った。 そこでメネラウスはティンダレウスの誓いを立て、ヘレンの求婚者全員にメネラウスの保護とトロイからのヘレン奪還を呼びかけたのである。

    イフィゲニアの父はヘレンの求婚者ではなかったが、当時最も有力な王として知られていた。 彼は軍の司令官となり、アウリスに1000隻の船を集めた。 準備はすべて整ったが、ひとつだけ出航できないものがあった。それは悪風で、アカイア人はトロイに向けて出航できないのである。

    カルチャの予言

    カルチャスという占い師がアガメムノンに、狩猟と貞節と野性の女神アルテミスが彼のことを嫌っているので、悪風を起こして船団をアウリスにとどまらせようと決めた、と告げた。

    アルテミスが怒った理由は様々でしょうが、一番の理由はアガメムノンの傲慢さだったようです。 彼は自分の狩りの腕を自慢し、女神の腕と比較していました。 彼女は無礼な扱いを嫌ったのでしょう。

    カルチャスはアガメムノンに女神を鎮める方法を伝えたが、そのためには生贄が必要だった。 それは普通の生贄ではなく、人間の生贄で、それにふさわしい犠牲者はイフィゲニアだけだと思われた。

    アガメムノンの嘘

    ギリシャ神話では人身御供はあまり一般的ではなかったが、時折登場する。 例えば、アテネ人が人身御供として ミノタウロス と、リカオンとタンタロスは神々への供物として自分の息子を殺した。

    アガメムノンが自分の娘を犠牲にすることをどう考えたかは、古代の資料によって異なる。 あるものは、アガメムノンは自分の娘を犠牲にすることを望んでいたといい、別のものは、悲しみに打ちひしがれていたが、それが自分の義務だったので他に選択肢がなかったという。 たとえ彼が犠牲にすることを望んでいなかったとしても、弟のメネラウスが説得したようである。の計画が進められていた。

    その頃、ミケーネにいたイフィゲニアは、生贄の話を聞いた母親のクリュテムネストラがそれを許さず、説得のしようがなかったので、アガメムノンはそれをやめました。 その代わりに、彼は オデュッセウス ディオメデス ミケーネに戻り、クリュテムネストラに伝言を伝える。

    クリュテムネストラが受け取ったメッセージによると、彼女とイフィゲニアはアウリスに来ることになり、イフィゲニアは英雄と結婚することになったからである。 アキレス クリュテムネストラは、娘と一緒にアウリスに向かい、到着するなり離れ離れになってしまったのです。

    イフィゲニアは生け贄にされる

    イフィゲニアは建てられた祭壇を見て、自分の行く末を悟った。 泣きながら命乞いをしたという説もあるが、それが自分の運命だと信じて進んで祭壇に登ったとも、英雄として死ぬことで名を残すとも信じていた。 しかし、イフィゲニアの生贄となる人物を選ぶことになった。結局、予知能力者であるカルチャスが、生贄を捧げるためにナイフを振り回すことになった。

    イフィゲニアは救われたのか?

    よく知られた単純な神話では、イフィゲニアはカルチャスによって命を絶たれたが、ギリシャ神話では、人身御供は必ずしもその通りに終わらないのである。

    アルテミスは、イフィゲニアが鹿と入れ替わったことに気づかれないようにし、カルチャスだけは黙っていたという。

    生贄が捧げられた後、悪風は止み、アカイアの船団はトロイへの旅に出ることができた。

    犠牲の結果

    イフィゲニアの犠牲は、アガメムノンに危険な結果をもたらした。 トロイでの戦いを10年生き延びたアガメムノンは、ようやく帰還したところで妻のクリュテムネストラに殺された。 クリュテムネストラは娘を犠牲にしたアガメムノンに怒り、愛人のアイギストスと一緒に、風呂に入っていたアガメムノンを殺害してしまった。

    タウリスの国のイフィゲニア

    父アガメムノンの死後、イフィゲニアの物語はギリシャ神話に再び登場するようになる。 オレステス アルテミスはイフィゲニアを生け贄の祭壇から引き離すと、彼女をタウリス(現在のクリミア)に移した。

    アルテミスはミケーネンの姫をそこの神殿の巫女に任命した。 タウリは彼らの土地に足を踏み入れるよそ者をすべて生け贄とし、彼女自身も人身御供から逃れたが、イフィゲニアが彼らの責任者になった。

    オレステスとイフィゲニア

    イフィゲニアの弟オレステスは、父の仇を討つために母を殺害し、その後を追うようにタウリスにやってきた。 エリニュス オレステスは従兄弟のピラデスを連れてやってきたが、よそ者なのですぐに逮捕され、生け贄にされる覚悟を決めた。

    しかし、イフィゲニアはオレステスがギリシャに手紙を送るなら解放すると言った。 オレステスはそれがピュラデスを生贄として残すことを意味すると知って嫌がり、代わりにピュラデスを手紙と一緒に送ってほしいと頼む。

    この手紙をきっかけに兄妹はお互いを認め合い、ピュラデスと共に3人でオレステスの船に乗り込みました。 そしてアルテミス像を携えてタウリス島を後にしました。

    イフィゲニア、ギリシャに帰る

    イフィゲニア、ピラデス、オレステスがギリシャに戻る前に、すでにオレステスがタウリスで生け贄にされたという噂が広まっていた。 これを聞いたイフィゲニアの妹エレクトラはショックを受け、自分の将来を知るためにデルフィに向かった。 エレクトラとイフィゲニアは同時にデルフィに到着したが、互いに気づかず、エレクトラはこう思った。イフィゲニアは弟を生贄に捧げた巫女である。

    そこでエレクトラはイフィゲニアを殺そうと企てたが、ちょうどそのときオレステスが割って入り、これまでのことをすべて説明した。 ついに結束したアガメムノンの3人の子供たちはミエナイに帰り、オレステスが王国の統治者となった。

    イフィゲニアの終焉

    イフィゲニアは、彼女を生贄に捧げようとした予見者カルチャスの故郷であるメガラという町で死んだという説もある。 死後、彼女はこの町に住んだと言われている。 エリシオンフィールズ あの世でアキレスと結婚し、二人は祝福された島で永遠の時を過ごしたとする古代の資料もある。

    大衆文化の中のイフィゲニア

    イフィゲニアの物語は、歴史上さまざまな作家によって書かれてきたが、ホメロスの『イフィゲニア』には、イフィゲニアは登場しない。 イーリアス また、彼女の物語は多くのテレビ番組で使用され、著名な芸術家による多くの芸術作品にインスピレーションを与えています。

    例としては、映画 聖なる鹿殺し(The Killing of a Sacred Deer) 劇中では きんいろはにほへと とコミックスシリーズ エイジ・オブ・ブロンズ

    イフィゲニアに関する事実

    1. イフィゲニアの両親は誰なのですか? イフィゲニアの母親はクリュテムネストラ、父親はアガメムノン王である。
    2. イフィゲニアは誰を死なせなければならなかったのか? イフィゲニアは、アガメムノンの艦隊がトロイに出撃するための順風を得るために、怒れる女神アルテミスを鎮めるための生贄にされねばならなかったのである。
    3. イフィゲニアはどのように死ぬのですか? イフィゲニアはアルテミスの生贄となるが、アルテミスに救出され、アルテミスの巫女として連れ去られるバージョンもある。

    概要

    多くの人はイフィゲニアの複雑な物語をよく知らないが、彼女の物語は重要であり、トロイア戦争、オレステス、アトレウスの家など他の多くのよく知られた物語と結びついているのである。

    Stephen Reese は、シンボルと神話を専門とする歴史家です。彼はこのテーマについて数冊の本を書いており、彼の作品は世界中の雑誌や雑誌に掲載されています。ロンドンで生まれ育ったスティーブンは、常に歴史を愛していました。子供の頃、彼は何時間もかけて古代の書物を読んだり、古い遺跡を探索したりしていました。これにより、彼は歴史研究のキャリアを追求するようになりました。シンボルと神話に対するスティーブンの魅力は、それらが人間文化の基盤であるという彼の信念に由来しています。彼は、これらの神話や伝説を理解することで、私たち自身と私たちの世界をよりよく理解できると信じています.