Itzcuintli - Simbolismo e Importância

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Stephen Reese

    No tonalpohualli Itzcuintli foi o sinal do 10º dia, associado à confiança e lealdade. É representado pela imagem de um cão e governado pela divindade mesoamericana, Mictlantecuhtli, que era conhecido como o deus da morte.

    O que é o Itzcuintli?

    Itzcuintli, ou seja "cão em Nahuatl, é o sinal do dia da 10ª trecena no calendário sagrado asteca. Conhecido como Oc em Maya, este dia foi considerado pelos astecas como um bom dia para funerais e para recordar os mortos. É um bom dia para ser confiável e confiável, mas um mau dia para confiar demais nos outros.

    O dia do Itzcuintli é representado por um glifo colorido da cabeça de um cão, com os dentes ladrados e a língua saliente. Na mitologia e no folclore mesoamericano, os cães eram altamente reverenciados e estavam fortemente associados aos mortos.

    Acreditava-se que os cães agiam como psicopótamos, carregando as almas dos mortos através de um grande corpo de água na vida após a morte. Eles freqüentemente apareciam a cerâmica maia desde o período pré-clássico, retratada em cenas do submundo.

    Na antiga cidade mesoamericana de Teotihuacan, catorze corpos humanos foram encontrados em uma caverna junto com os corpos de três cães. Acredita-se que os cães foram enterrados com os mortos para guiá-los em sua jornada para o submundo.

    O Xoloitzcuintli (Xolo)

    Evidências arqueológicas descobertas nos túmulos dos povos Maias, Astecas, Toltecas e Zapotecas, mostram que as origens do Xoloitzcuintli, uma raça de cães sem pêlos, podem ser rastreadas até mais de 3.500 anos atrás.

    Algumas fontes dizem que a raça recebeu o nome da divindade asteca Xolotl, que era o deus dos relâmpagos e do fogo. Ele era tipicamente retratado como um homem com a cabeça de um cão e o seu papel era guiar as almas dos mortos.

    Xolos eram considerados como guardiões pelos povos indígenas que acreditavam que isso protegeria suas casas de intrusos e espíritos malignos. Se o dono do cão falecesse, o cão era sacrificado e enterrado junto com o dono para ajudar a guiar sua alma para o submundo.

    A carne de Xolos era considerada uma grande iguaria e era frequentemente reservada para cerimónias de sacrifício e eventos especiais, tais como funerais e casamentos.

    A Criação dos Primeiros Cães

    Segundo um famoso mito asteca, o Quarto Sol foi dizimado devido a uma grande inundação e os únicos sobreviventes eram um homem e uma mulher. Encalhados numa praia, construíram uma fogueira e cozinharam alguns peixes.

    O fumo subiu aos céus, perturbando as estrelas Citlalicue e Citlallatonac, que se queixaram a Tezcatlipoca, o deus criador. Ele cortou as cabeças do casal e prendeu-as às suas extremidades posteriores, criando os primeiros cães.

    Os cães na mitologia asteca

    Os cães aparecem com bastante frequência na mitologia asteca, por vezes como divindades e outras vezes como seres monstruosos.

    O ahuizotl era um monstro aquático temível, semelhante a um cão, que vivia debaixo de água perto das margens do rio. Aparecia à superfície da água e arrastava viajantes incautos para as suas mortes aquáticas. Depois, a alma da vítima era enviada para um dos três paraísos da mitologia asteca: o Tlalocan.

    Os Purepechas adoraram um ' deus-cão' chamado ' Uitzimengari''. que eles acreditavam ter salvo as almas daqueles que se tinham afogado ao levá-los para o Submundo.

    O Cão nos Tempos Modernos

    Hoje em dia, os cães continuam a ocupar posições semelhantes às que ocupavam nos períodos Pré-Clássico e Clássico.

    No México, acredita-se que os feiticeiros do mal têm a capacidade de se transformar em cães negros e de caçar o gado de outros.

    No folclore Yucatan, um cão grande, preto e fantasma chamado ' huay pek''. acredita-se que existe, atacando qualquer pessoa e qualquer coisa que encontre. Este cão é considerado uma encarnação de um espírito maligno conhecido como ' Kakasbal'.

    Em todo o México, os cães continuam a ser um símbolo da morte e do submundo. No entanto, a prática de sacrificar e enterrar cães juntamente com os seus donos falecidos já não existe.

    O Patrono do Dia Itzcuintli

    Desde que os cães foram associados à morte na mitologia asteca, o dia em que Itzcuintli é governado por Mictlantecuhtli, o deus da morte. Ele era o governante da parte mais baixa do submundo conhecido como Mictlan e estava associado a morcegos, aranhas e corujas.

    Mictlantecuhtli figura num mito em que o deus primordial da criação, Quetzalcoatl, visitou o submundo em busca de ossos. Quetzalcoatl precisava dos ossos dos mortos para criar uma nova vida e Mictlantecuhtli tinha concordado com isso.

    No entanto, quando Quetzalcoatl chegou ao submundo, Mictlantecuhtli mudou de idéia. Quetzalcoatl escapou, mas ele acidentalmente deixou cair alguns ossos ao sair, quebrando vários deles. Esta história explica porque os seres humanos são todos de tamanhos diferentes.

    Itzcuintli no Zodíaco Asteca

    Segundo o zodíaco asteca, os nascidos no dia Itzcuintli têm uma natureza amável e generosa. Estão sempre prontos a ajudar os outros e são corajosos e intuitivos. No entanto, são também pessoas extremamente tímidas que têm dificuldade em se socializar livremente com os outros.

    FAQs

    Em que dia é o Itzcuintli?

    Itzcuintli é o primeiro dia do 10º trecena nos 260 dias do tonalpohualli (o calendário asteca).

    O Xoloitzcuintli ainda existe?

    Os cães Xolo estavam quase extintos quando a raça foi oficialmente reconhecida no México (1956). No entanto, estão agora a viver um renascimento.

    Quanto custa um cão Xolo?

    Os cães Xolo são raros e podem custar entre $600 e $3000.

    Como é que os cães Xolo conseguiram o seu nome?

    Estes cães receberam o nome da divindade asteca Xolotl que foi retratada como um cão.

    Stephen Reese é um historiador especializado em símbolos e mitologia. Ele escreveu vários livros sobre o assunto e seu trabalho foi publicado em jornais e revistas em todo o mundo. Nascido e criado em Londres, Stephen sempre teve um amor pela história. Quando criança, ele passava horas se debruçando sobre textos antigos e explorando antigas ruínas. Isso o levou a seguir uma carreira em pesquisa histórica. O fascínio de Stephen por símbolos e mitologia decorre de sua crença de que eles são a base da cultura humana. Ele acredita que, ao entender esses mitos e lendas, podemos entender melhor a nós mesmos e ao nosso mundo.