Nomi persiani tradizionali per ragazzi e loro significato

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Stephen Reese

    Cultura persiana è una delle più antiche civiltà esistenti e, come tale, ha vissuto molti cambiamenti nel corso del tempo.

    Nel corso dei secoli, la Persia è passata dall'essere una provincia relativamente piccola dell'Iran sud-occidentale a diventare la culla di diversi imperi imponenti, e dall'essere la patria di molte religioni a una delle principali roccaforti dell'Islam sciita.

    I nomi persiani sono tra gli aspetti della cultura iraniana che meglio riflettono la diversità e la ricchezza della sua storia. In questo articolo ci concentreremo sui nomi maschili persiani e sulla loro evoluzione.

    La struttura dei nomi persiani

    A partire dalla modernizzazione dello Stato iraniano operata da Reza Shah all'inizio del XX secolo, le convenzioni di denominazione in persiano sono cambiate per includere l'uso dei cognomi, mentre i secondi nomi sono scomparsi. Questa sezione rivedrà brevemente la struttura tradizionale dei nomi persiani moderni (Farsi).

    Dal 1919 in poi, i nomi propri persiani sono composti da un nome e da un cognome. Sia i nomi che i cognomi persiani possono essere semplici o composti.

    Al giorno d'oggi, la maggior parte dei nomi persiani è di origine islamica. Alcuni esempi di nomi persiani dati sono:

    Mohamad ("lodato, encomiabile"), Ali ("alto, elevato"), Reza ("contentezza"), Hossein/Hussein ("bello, affascinante"), Detto ("benedetto, felice, paziente"), Zahra ("luminoso, brillante, radioso"), Fatemeh ("astenuto"), Hassan ("benefattore").

    I nomi persiani in forma composta combinano due nomi di battesimo di origine islamica o persiana. Alcuni nomi composti persiani sono:

    Mohamad Naser ("lodato dispensatore di vittoria"), Mohammad Ali ("lodevole"), Amir Mansur ("generale vittorioso"), Mohamad Hossein ("lodato e bello"), Mohamad Reza ("persona di talento o di grande valore"), Mostafa Mohamad ("lodato e preferito"), Mohamad Bagher ("ballerina lodata e di talento").

    Vale la pena notare che nel caso di alcuni nomi composti persiani, i due nomi possono essere scritti insieme, senza lo spazio tra di loro, come in Mohamadreza e Alireza .

    Come già detto, è possibile trovare cognomi persiani con una struttura semplice (ad es, Azad che significa libero o Mofid significa utile]) o una struttura composta (ad esempio, Karimi-Hakkak).

    I cognomi persiani possono contenere anche prefissi e suffissi che funzionano come determinatori (cioè apportano informazioni aggiuntive al sostantivo). Ad esempio, affissi come ´i', '-y' o '-ee' sono comunemente usati per formare cognomi con significati associati a qualità personali ( Karim+i ['generoso'], Shoja+ee ['brave']), e luoghi specifici ( Teheran+i ["legato o originario di Teheran"]).

    Fatti curiosi sui nomi persiani

    1. Gli iraniani (gli odierni persiani) possono ricevere due nomi, nonostante non utilizzino i secondi nomi tra le loro convenzioni di denominazione.
    2. Molti nomi persiani comuni sono ispirati a grandi leader politici o religiosi, come Darioush, il famoso monarca achemenide, o il profeta Maometto.
    3. Non è raro che i nomi persiani abbiano un significato.
    4. Il sistema di denominazione è patrilineare, quindi i figli prendono il cognome del padre. Vale la pena di sottolineare che le donne persiane non sono obbligate a sostituire il proprio cognome con quello del marito dopo il matrimonio, ma chi lo desidera può usare un trattino per unire i due cognomi e formarne uno nuovo.
    5. Il suffisso -zadden/-zaddeh (´figlio di´) viene aggiunto ad alcuni nomi persiani per riflettere il legame filiale tra un padre e un figlio. Ad esempio, il nome Hassanzadeh significa che il suo portatore è il "figlio di Hassan".
    6. Alcuni nomi riflettono il background della famiglia di una persona, ad esempio chi porta il nome del profeta Maometto o di un wally (santo islamico) potrebbe provenire da una famiglia con forti credenze religiose, mentre chi ha un nome classico persiano potrebbe provenire da una famiglia con valori più liberali o non ortodossi.
    7. Se il nome di una persona include il titolo "Haj", significa che ha completato il pellegrinaggio alla Mecca, luogo di nascita del Profeta Maometto.
    8. La maggior parte dei nomi persiani che terminano con i suffissi -ian o -yan hanno avuto origine ai tempi dell'Impero armeno, quindi sono considerati anche nomi armeni tradizionali.

    104 nomi persiani per bambini e il loro significato

    Dopo aver appreso come si formano i nomi persiani, in questa sezione diamo un'occhiata a un elenco di nomi persiani tradizionali per ragazzi e al loro significato.

    1. Abbas: Leone
    2. Abdalbari: Vero seguace di Allah
    3. Abdalhalim: Servo del paziente
    4. Abdallafif: Servo di colui che è gentile
    5. Abdallah: Servo di Allah
    6. Amin: Veritiero
    7. Amir: Principe o funzionario di alto rango
    8. Anosh: Eterno, eterno o immortale
    9. Anousha: Dolce, gioia, fortuna
    10. Anzor: Nobile
    11. Arash: Un arciere persiano
    12. Aref: Sapiente, saggio o sagace
    13. Arman: Desiderio, speranza
    14. Arsha: Trono
    15. Arsham: Una persona molto potente
    16. Artin: Giusto, puro o santo
    17. Aryo: Nome dell'eroe iraniano che combatté contro Alessandro Magno, noto anche come Ariobarzanes il coraggioso.
    18. Arzhang: Nome di un personaggio dello Shahnameh, un lungo poema epico scritto dal poeta persiano Ferdowsi tra il 977 e il 110 d.C.
    19. Ashkan Un antico re persiano
    20. Asman: Il più alto dei cieli
    21. Ata: Regalo
    22. Atal: Eroe, leader, guida
    23. Aurang: Magazzino, luogo in cui vengono immagazzinate le merci
    24. Ayaz: Brezza notturna
    25. Azad: Gratuito
    26. Azar: Fuoco
    27. Aziz: Potente, rispettato, amato
    28. Baaz: Aquila
    29. Baddar: Uno che è sempre puntuale
    30. Badinjan: Chi possiede un'eccellente capacità di giudizio
    31. Baghish: Pioggia leggera
    32. Bahiri: Brillante, lucido o rinomato
    33. Bahman: Una persona che ha un cuore contento e uno spirito buono
    34. Bahnam: Una persona rispettabile e onorevole
    35. Bahram: Nome del quarto re sasanide dei re dell'Iran, che regnò dal 271 al 274 d.C.
    36. Bakeet: Colui che eleva l'umanità
    37. Bakhshish: Benedizione divina
    38. Bijan: Eroe
    39. Borzou: Stato elevato
    40. Caspar: Guardiano del tesoro
    41. Cambiamento: Adattato da Chengiz Khan, il temibile sovrano mongolo
    42. Charlesh: Capo tribù
    43. Chavdar: Dignitoso
    44. Chawish: Leader della tribù
    45. Ciro: Da Ciro il Grande
    46. Darakhshan: Luce intensa
    47. Dario: Ricco e regale
    48. Davud: Forma persiana di Davide
    49. Emad: Portatore di sostegno
    50. Esfandiar: Creazione pura, anch'essa dall'epica
    51. Eskandar: Da Alessandro Magno.
    52. Faireh: Portatore di felicità
    53. Farbod: Colui che protegge la gloria
    54. Farhad: Aiutante
    55. Fariborz: Chi possiede un grande onore e potere
    56. Farid: Quello
    57. Farjaad: Una persona eminente nel campo dell'apprendimento
    58. Farzad: Splendido
    59. Fereydoon: Re mitico persiano e la sua
    60. Firouz: L'uomo del trionfo
    61. Giv: Personaggio dello Shahnameh
    62. Hassan: Bello o buono
    63. Hormoz: Signore della saggezza
    64. Hossein: Bello
    65. Jahan: Mondo
    66. Jamshid: Re mitologico della Persia.
    67. Javad: Giusto dal nome arabo Jawad
    68. Kai-Khosrow: Leggendario re della dinastia kayana
    69. Kambiz: Antico re
    70. Kamran: Prosperità e fortuna
    71. Karim: Generoso, nobile, onorevole
    72. Kasra: Re saggio
    73. Kaveh: Eroe mitico dell'epopea dello Shahnameh
    74. Kazem: Chi condivide qualcosa tra le persone
    75. Keyvan: Saturno
    76. Khosrow: Re
    77. Kian: Re
    78. Mahdi: Guidati giustamente
    79. Mahmoud: Lode
    80. Mansour: Colui che è vittorioso
    81. Manuchehr: Il volto del cielo - il nome di un mitico re persiano
    82. Masoud: Fortunato, prospero, felice
    83. Mehrdad: Il dono del sole
    84. Milad: Figlio del sole
    85. Mirza: Principe in farsi
    86. Morteza: Chi è gradito a Dio
    87. Nader: Raro ed eccezionale
    88. Nasser: Vittorioso
    89. Navud: Buone notizie
    90. Omid: Speranza
    91. Parviz: Fortunati e felici
    92. Payam: Messaggio
    93. Pirouz: Vittorioso
    94. Rahman: Grazioso e misericordioso
    95. Ramin: Soccorritore dalla fame e dal dolore
    96. Reza: Contentezza
    97. Rostam: Un eroe leggendario della mitologia persiana
    98. Salman: Sicuro o protetto
    99. Shahin: Falco
    100. Shapour: Figlio del re
    101. Sharyar: Il re dei re
    102. Solayman: Tranquillo
    103. Soroush: Felicità
    104. Zal: Eroe e protettore dell'antica Persia

    L'evoluzione della cultura persiana antica

    I nomi persiani sono il risultato della ricca cultura e della storia del paese oggi conosciuto come Iran. L'influenza degli antichi re e della cultura islamica è visibile in queste scelte di denominazione. Non possiamo quindi separare la storia dai nomi quando cerchiamo di capire da dove provengono questi nomi.

    A questo proposito, ecco uno sguardo alla storia antica della Persia.

    Si ritiene che i Persiani siano scesi dall'Asia centrale all'Iran sudoccidentale all'inizio del I millennio a.C. Nel X secolo a.C. erano già insediati a Persis, una regione che prende il nome dai suoi abitanti. Ben presto la voce si diffuse rapidamente tra le diverse civiltà mediorientali, per quanto riguarda la maestria degli arcieri persiani. Tuttavia, i Persiani non avrebbero giocato direttamente un ruolo importante nelpolitica della regione fino alla metà del VI secolo a.C..

    Dall'Impero achemenide alla conquista di Alessandro Magno

    I persiani divennero noti al resto del mondo antico nel 550 a.C., quando il re persiano Ciro II (da allora soprannominato "il Grande") sconfisse le forze dell'Impero Mediano, il più grande dell'epoca, conquistandone i territori e fondando successivamente l'Impero achemenide.

    Ciro dimostrò subito di essere un governante adatto, dotando il suo impero di una struttura amministrativa efficiente, di un sistema giudiziario equo e di un esercito professionale. Sotto il governo di Ciro, i confini dell'Impero achemenide si estesero fino alla costa anatolica (l'odierna Turchia) a ovest e alla Valle dell'Indo (l'attuale India) a est, diventando così la più grande entità politica del secolo.

    Un'altra caratteristica degna di nota del governo di Ciro fu che, nonostante la pratica di Zoroastrismo Questa politica multiculturale si applicava anche all'uso delle lingue regionali, anche se la lingua ufficiale dell'impero era il persiano antico.

    L'Impero achemenide è esistito per oltre due secoli, ma nonostante la sua grandezza, sarebbe finito rapidamente dopo l'invasione di Alessandro III di Macedonia nel 334 a.C. Con grande sorpresa dei suoi contemporanei, Alessandro Magno conquistò tutta l'antica Persia in meno di un decennio, ma morì poco dopo, nel 323 a.C..

    Il Regno seleucide e l'ellenizzazione dell'antica Persia

    Alessandro Magno. Particolare del mosaico della Casa del Fauno, Pompei. PD.

    Alla morte di Alessandro, l'Impero macedone, appena formatosi, si divise in più parti. In Medio Oriente, Seleuco I, uno dei comandanti più vicini ad Alessandro, fondò con la sua parte il Regno seleucide, che finirà per sostituire l'Impero achemenide come massima autorità della regione.

    Il Regno seleucide è esistito dal 312 a.C. al 63 a.C., ma è rimasto una forza importante nel Vicino e Medio Oriente solo per poco più di un secolo e mezzo, a causa dell'improvvisa ascesa al potere dell'Impero partico.

    Mentre era al suo apice, la dinastia seleucide avviò un processo di ellenizzazione della cultura persiana, introducendo il greco koine come lingua ufficiale del regno e stimolando l'afflusso di immigrati greci nel territorio seleucide.

    Verso la metà del III secolo a.C., i governanti seleucidi dovettero affrontare una serie di rivolte interne che indebolirono notevolmente la loro autorità nella regione, lasciando così la strada aperta alla comparsa di un nuovo importante attore politico.

    L'impero partico e l'impero sasanide

    Furono i Parti a trarre il massimo vantaggio dalla situazione critica dei Seleucidi, rivendicando l'indipendenza del loro territorio nel 247 a.C. La Partia, situata nel nord-est dell'Iran, era una provincia del regno seleucide. Questo territorio aveva un grande valore strategico, in quanto si trovava tra le numerose e pericolose tribù nomadi iraniane che vagavano attraverso i confini orientali del Mar Caspio e il Regno di San Paolo.città settentrionali dell'impero e quindi fungeva da barriera di contenimento.

    A differenza dei Seleucidi, i governanti Parti non basarono la loro pretesa di potere solo sulla loro forza, ma anche sul comune background culturale che condividevano con le altre tribù iraniche (soprattutto quelle dell'Iran settentrionale). Si ritiene che questa vicinanza con la popolazione locale abbia permesso ai Parti di accrescere e mantenere costantemente la loro sfera di influenza nel tempo.

    Tuttavia, non va trascurato nemmeno il contributo di Arsaces I, il fondatore dell'Impero partico, che dotò il suo impero di un esercito di soldati addestrati e fortificò molte città partiche per resistere a eventuali tentativi seleucidi di riassorbire la Partia.

    Durante i quattro secoli della sua esistenza, l'Impero partico divenne un centro di commercio di primaria importanza, in quanto la Via della Seta (utilizzata per il commercio di sete e altri beni di valore dalla Cina Han al mondo occidentale) attraversava il suo territorio da un capo all'altro. Durante questo periodo, le forze imperiali partiche svolsero anche un ruolo cruciale nel fermare l'espansione verso est dell'Impero romano. Tuttavia, le forze imperiali partiche hanno giocato un ruolo cruciale nel fermare l'espansione verso est dell'Impero romano,alla fine del 210 d.C., l'impero cominciò a soccombere a causa delle lotte interne e di una serie consistente di invasioni romane.

    Nel 224 d.C., il vuoto di potere lasciato dai Parti fu colmato dalla dinastia sasanide. I sasanidi provenivano dalla Persia e si consideravano quindi i veri eredi dell'Impero achemenide.

    Per dimostrare questo legame, i governanti sasanidi si concentrarono sull'iranizzazione della cultura dell'impero (una tendenza già iniziata sotto i Parti), facendo del medio persiano la lingua ufficiale dello Stato e limitando l'influenza dei greci nelle alte sfere del governo. Questa rinascita della cultura persiana colpì anche le arti, poiché i motivi ellenistici vennero progressivamente abbandonati durante questo periodo.

    Come i loro predecessori, i governanti sasanidi continuarono a respingere gli invasori della regione (prima i Romani e poi, a partire dall'inizio del IV secolo, i Bizantini), fino alle conquiste musulmane del VII secolo, che segnarono la fine dell'era antica in Persia.

    Perché molti nomi persiani sono di origine araba?

    L'esistenza di nomi persiani di origine araba si spiega con la transculturazione avvenuta dopo la conquista musulmana dei territori persiani (634 d.C. e 641 d.C.), in seguito alla quale la cultura persiana fu profondamente influenzata dagli ideali religiosi dell'Islam, tanto che gli effetti dell'islamizzazione della Persia sono ancora palpabili nell'Iran di oggi.

    Conclusione

    I nomi persiani sono tra gli aspetti della cultura persiana che meglio riflettono la sua ricchezza storica. Solo in epoca antica, la civiltà persiana è stata sede di diversi imponenti imperi (come quello achemenide, partico e sassanide). Più tardi, in epoca pre-moderna, la Persia è diventata una delle principali roccaforti dell'Islam sciita in Medio Oriente. Ognuna di queste epoche ha lasciato un segno particolare.per la società persiana, ed è per questo che è possibile trovare nomi tradizionali con origini persiane o arabe (o entrambe) nell'Iran di oggi.

    Stephen Reese è uno storico specializzato in simboli e mitologia. Ha scritto diversi libri sull'argomento e il suo lavoro è stato pubblicato su giornali e riviste di tutto il mondo. Nato e cresciuto a Londra, Stephen ha sempre avuto un amore per la storia. Da bambino, passava ore a studiare testi antichi ed esplorare vecchie rovine. Ciò lo ha portato a intraprendere una carriera nella ricerca storica. Il fascino di Stephen per i simboli e la mitologia deriva dalla sua convinzione che siano il fondamento della cultura umana. Crede che comprendendo questi miti e leggende, possiamo capire meglio noi stessi e il nostro mondo.