Mammona - Il demone dell'avidità

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Stephen Reese

    Mammona è un termine biblico usato notoriamente da Gesù nel Vangelo di Matteo per riferirsi alle ricchezze mondane. Nel corso dei secoli è diventato un termine peggiorativo per indicare il denaro, la ricchezza e l'avidità. Teologi ed ecclesiastici arrivarono a personificare Mammona come demone dell'avidità durante il Medioevo.

    Etimologia

    La parola mammona La Vulgata è la traduzione latina ufficiale della Bibbia utilizzata dalla Chiesa cattolica romana. Originariamente opera di San Girolamo e commissionata da Papa Damaso I, fu completata alla fine del IV secolo d.C. Da allora ha subito diverse revisioni ed è stata resa il testo ufficiale della Chiesa cattolica nel Concilio di Trento.Girolamo traslitterò il termine "mammona" dal testo greco e i traduttori della Bibbia di Re Giacomo seguirono l'esempio nel 1611, utilizzando la Vulgata per tradurre la Bibbia in inglese.

    Mammona, nel tardo latino della Vulgata, si scrive mamoni nel greco koinè o "comune" del Nuovo Testamento. Il greco koinè si diffuse rapidamente durante il regno di Alessandro Magno e fu la lingua franca di gran parte del mondo antico a partire dal IV secolo a.C. L'uso del termine nel testo greco deriva dalla parola aramaica che indica la ricchezza e l'accumulo di beni, mamona L'aramaico era una lingua semitica parlata da diversi gruppi nella regione del Vicino Oriente. Al tempo di Gesù, aveva sostituito l'ebraico come lingua quotidiana parlata dagli ebrei del primo secolo. Era quindi la lingua parlata da Gesù.

    Riferimenti biblici a Mammona

    Mammona in Dizionario Infernale di Collin de Plancy. PD.

    Molti demoni, tra cui Lucifero , Belzebù , e Asmodeo hanno un punto di riferimento nella Bibbia ebraica che li collega a una delle tante divinità adorate dai popoli con cui gli antichi ebrei interagivano, come i filistei, i babilonesi e i persiani.

    Questo non è il caso di Mammona.

    I riferimenti a mammona si trovano nei Vangeli di Matteo e Luca, quando Gesù sta insegnando alla folla. Matteo 6:24 è il passo più famoso perché fa parte del ben noto Discorso della Montagna .

    "Nessuno può servire a due padroni, perché o odierà l'uno e amerà l'altro, o sarà devoto all'uno e disprezzerà l'altro. Non si può servire Dio e mammona". Luca 16:13 è un versetto parallelo a questo. Gesù menziona questa parola anche nel versetto 9 e nel versetto 11.

    Il contesto di Luca 16 è quello di una strana parabola di Gesù. Un amministratore disonesto viene lodato dal suo padrone per aver agito con astuzia nel gestire i debiti che gli altri dovevano al padrone. Gesù sta insegnando che l'uso astuto di "mammona ingiusta" per farsi degli amici è buono. In apparenza, questo sembra essere contrario all'insegnamento cristiano di base dell'onestà, della giustizia e della rettitudine. Riferendosi ad esso comeingiusto, Gesù sta indicando che la ricchezza e il denaro non hanno un valore spirituale intrinseco, positivo o negativo, ma questo non è il modo in cui veniva inteso nella maggior parte del tempo.

    Mammona assunse rapidamente una connotazione negativa tra i primi cristiani, che iniziarono a considerare peccaminoso il mondo in cui vivevano e i suoi valori, in primo luogo il mondo dell'Impero romano. Nei primi tre secoli, molti convertiti cristiani cercarono di creare connessioni tra la loro nuova fede e la religione di Roma, con i suoi valori e i suoi valori. pantheon di divinità .

    Il Il dio romano Plutus Come la coppia di persone che hanno fatto un buon abbinamento. dio della ricchezza Egli controllava un'immensa fortuna che poteva attirare la cupidigia degli esseri umani, oltre a svolgere un ruolo significativo nel mondo sotterraneo come fonte di ricchezza mineraria e di raccolti abbondanti.

    Un seguace di Gesù e di Paolo non avrebbe difficoltà ad associare questa ricca divinità del sottosuolo con il maestro che si contende l'anima attraverso le ricchezze mondane e l'avarizia.

    Personificazione di Mammona

    Mammon di George Frederic Watts (1885). PD.

    La personificazione di Mammona ha una lunga storia nella Chiesa. Gesù stesso vi ha contribuito quando ha messo in parallelo Dio e Mammona come padroni in competizione. Tuttavia, l'idea che egli abbia insegnato che Mammona esiste come essere fisico non regge dal punto di vista etimologico.

    Esistono molti riferimenti tra i Padri della Chiesa del terzo e quarto secolo. Gregorio di Nissa collegava Mammona a Belzebù, Cipriano e Girolamo associavano Mammona all'avidità, che vedevano come un padrone crudele e schiavizzante. Giovanni Crisostomo, uno dei Padri della Chiesa più influenti, personificava Mammona come avidità. Giovanni era noto per la sua eloquenza nella predicazione, Crisostomo significa "aureo".bocca" in greco.

    La gente comune del Medioevo incorporava la superstizione nella vita e nella fede di tutti i giorni. L'interesse per il diavolo, l'inferno e i demoni era molto diffuso e ha portato alla stesura di numerosi libri sull'argomento. Questi testi avevano lo scopo di aiutare a resistere alle tentazioni e al peccato. Molti includevano la personificazione di Mammona come demone.

    Pietro Lombardo scrisse: "Le ricchezze sono chiamate con il nome di un diavolo, cioè Mammona". A metà del XIV secolo, il Fortalitium Fidei di Alfonso de Spina classificò Mammona tra i dieci livelli di demoni. Circa un secolo dopo, Peter Binsfeld classificò i demoni in base a quelli che possono essere chiamati i loro peccati patroni.

    L'idea dei "Sette Principi dell'Inferno" è stata resa popolare dalla sua lista: Mammona, Lucifero, Asmodeo, Belzebù, Leviatano, Satana e Belphegor ne fanno parte.

    Mammona nella letteratura e nell'arte

    Il culto di Mammona - Evelyn De Morgan (1909). PD.

    Mammona compare anche nelle opere letterarie di questo periodo, la più famosa delle quali è il libro di John Milton Paradiso perduto . La Reginetta delle Fate Uno dei poemi più lunghi della lingua inglese, è un'allegoria che esalta la grandezza della dinastia dei Tudor. Mammona è il dio dell'avarizia che controlla una grotta piena di ricchezze.

    A differenza di molti altri demoni, Mammona non ha una forma concordata rappresentata nell'arte o nelle illustrazioni: a volte è un omino piccolo e gracile che stringe sacchi di denaro, chino sulle spalle.

    Altre volte è un magnifico imperatore avvolto in vesti grandiose e sfarzose, o forse è un'enorme creatura demoniaca rossa. Nel Medioevo i lupi erano associati all'avidità, quindi Mammona viene talvolta raffigurato a cavallo di un lupo. Tommaso d'Aquino ha usato la seguente descrizione del peccato di avarizia: "Mammona che viene portato su dall'Inferno da un lupo". Sebbene Mammona non compaia nella Divina di Dante, Mammon non è mai stato raffigurato.Il dio greco-romano Plutus, citato in precedenza, ha caratteristiche simili a quelle di un lupo.

    Mammona nella cultura moderna

    La maggior parte dei riferimenti a Mammona nella cultura moderna si trova nei fumetti e nei videogiochi, ma l'apparizione più importante è quella nel gioco di ruolo Dungeons and Dragons, in cui Mammona è il Signore dell'Avarizia e il sovrano del terzo livello dell'Inferno.

    In breve

    Oggi pochi credono in Mammona come demone dell'avidità e della ricchezza. Il suo declino può essere dovuto in gran parte alle recenti tendenze nella traduzione del Nuovo Testamento. La maggior parte delle traduzioni più diffuse oggi preferisce il termine "denaro" come in " Non si può servire sia Dio che il denaro ".

    Alcune altre traduzioni optano per "ricchezza" piuttosto che per "mammona", ma l'uso di mammona può ancora essere sentito nella cultura più ampia come un termine peggiorativo per l'avidità, la ricchezza e l'opulenza della ricchezza.

    Stephen Reese è uno storico specializzato in simboli e mitologia. Ha scritto diversi libri sull'argomento e il suo lavoro è stato pubblicato su giornali e riviste di tutto il mondo. Nato e cresciuto a Londra, Stephen ha sempre avuto un amore per la storia. Da bambino, passava ore a studiare testi antichi ed esplorare vecchie rovine. Ciò lo ha portato a intraprendere una carriera nella ricerca storica. Il fascino di Stephen per i simboli e la mitologia deriva dalla sua convinzione che siano il fondamento della cultura umana. Crede che comprendendo questi miti e leggende, possiamo capire meglio noi stessi e il nostro mondo.