Gli Erotici - Le divinità alate dell'amore

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Stephen Reese

    L'amore è stato una forza motrice potente in tutta la storia dell'umanità. È un'emozione così complessa e rilevante per la vita culturale, che i greci avevano non una, ma diverse divinità per esso. Infatti, la principale dea dell'amore, Afrodite aveva bisogno di molti aiutanti per svolgere il suo lavoro, chiamati "i Erotes , che prende il nome dalla parola greca per amore Il loro numero varia a seconda delle fonti, ma sappiamo che erano almeno otto.

    Informazioni sugli Erotes

    Gli Eroti sono tipicamente raffigurati come giovani nudi e alati associati all'amore, al sesso e alla fertilità. Il numero di Eroti varia a seconda delle fonti, da tre a più di otto. Mentre a volte sono raffigurati come esseri individuali, gli Eroti sono stati anche ritratti come rappresentazioni simboliche dell'amore o come manifestazioni di Eros, il dio dell'amore Ci sono stati anche diversi nomi di divinità considerati Erotes.

    Afrodite e gli Erotici

    Sebbene Afrodite sia comunemente ritenuta la madre di tutti gli Eroti, ciò non è affatto esatto: almeno uno, Imeneo, non era suo diretto discendente e alcune fonti indicano che anche Pothos potrebbe non essere suo figlio.

    Afrodite era la dea principale della bellezza, della sessualità e dell'amore in generale. Esiodo, nella sua Teogonia, narra di essere nata dagli organi genitali di Urano, il cui figlio Crono Durante il periodo classico della Grecia, divenne una delle dee più importanti del loro pantheon. Il suo predominio le assicurò un posto sul Monte Olimpo, dove si trovava il trono di Zeus e dove gli dei avevano la loro casa.

    Afrodite aveva bisogno di un entourage consistente per adempiere alle sue varie responsabilità, quindi era costantemente circondata da molti accoliti. Gli Erotes erano uno di questi gruppi di divinità che la circondavano, ma anche le Charites, figlie di Zeus e Eurinome .

    Elenco degli erotici

    Anche se il numero esatto di Erotes varia, il seguente è un elenco degli Erotes più noti.

    1- Himeros

    Himeros era uno dei più fedeli servitori di Afrodite e per questo è presente in molti dipinti e raffigurazioni della dea, insieme al fratello gemello Eros. Si suppone che i due gemelli siano nati contemporaneamente ad Afrodite, ma a volte si dice anche che siano suoi figli.

    Himeros è solitamente raffigurato come un giovane alato e muscoloso, e il suo capo d'abbigliamento caratteristico era il suo taenia Il suo corrispettivo nella mitologia romana era Cupido e, come lui, veniva talvolta raffigurato con arco e frecce. Si diceva che le sue frecce accendessero il desiderio e la passione in coloro che ne venivano colpiti. Himeros era il dio del desiderio sessuale incontrollabile, per cui era venerato e temuto allo stesso tempo.

    2- Eros

    Eros era il dio dell'amore convenzionale e del desiderio sessuale. Portava con sé una fiaccola e talvolta una lira, oltre all'arco e alle frecce. Il suo corrispettivo romano è Cupido. Eros compare in molti miti importanti, tra cui quello di Apollo e Dafne .

    Secondo un racconto popolare di Appuleo, Eros fu chiamato da sua madre Afrodite a prendersi cura di una ragazza umana di nome Psiche, così bella che la gente cominciava a venerarla al posto di Afrodite. La dea divenne invidiosa e cercò di vendicarsi: chiese a Eros di fare in modo che Psiche si innamorasse dell'uomo più spregevole e basso che potesse trovare, ma non riuscì a trovare un'altra persona.Eros non poté fare a meno di innamorarsi di Psiche. Gettò in mare la freccia che la madre gli aveva regalato per Psiche e ogni notte l'amò di nascosto e nell'oscurità. Fece così in modo che Psiche non potesse riconoscere il suo volto, ma una notte accese una lampada a olio per vedere il suo amante. Sfortunatamente, una goccia di olio bollente cadde sul volto di Eros, bruciandolo e facendolo abbandonare deluso.

    3- Anteros

    Anteros era il vendicatore dell'amore reciproco, detestava chi disprezzava l'amore e chi non ricambiava l'amore ricevuto. Di conseguenza, nella maggior parte delle raffigurazioni è rappresentato in piedi su una bilancia, a simboleggiare l'equilibrio e l'equità che perseguiva.

    Anteros era il figlio di Afrodite e di Ares Anteros ed Eros erano molto simili nell'aspetto, anche se Anteros aveva i capelli più lunghi e a volte indossava un abito da sposa. farfalla ali, invece di ali piumate come la maggior parte degli Eroti. Inoltre, di solito non usava arco e freccia e avrebbe invece impugnato una clava d'oro.

    4 - Fanesi

    Con ali d'oro e circondato da serpenti, Phanes era una delle divinità principali della tradizione orfica; nella loro cosmogonia era chiamato Protogonus, ovvero primogenito, perché nato da un uovo cosmico, ed era responsabile di tutta la procreazione e generazione della vita nel mondo.

    Essendo un'aggiunta successiva al gruppo degli Erotes, alcuni studiosi tendono a vederlo come una fusione di alcuni di essi. Ad esempio, le fonti orfiche riportano comunemente che è androgino, come lo era Ermafrodito. In molte rappresentazioni è molto difficile distinguerlo da Eros, poiché sono raffigurati allo stesso modo.

    5- Hedylogos

    Di Hedylogos si sa poco, a parte il suo aspetto, perché nessuna fonte testuale sopravvissuta lo nomina. Alcuni vasi greci, tuttavia, lo raffigurano come un giovane alato e dai capelli lunghi, che traina il carro di Afrodite in compagnia del fratello Pothos. Hedylogos viene da edus (piacevole), e loghi (parola), ed è considerato un dio della lusinga e dell'adulazione, che aiutava gli innamorati a trovare le parole precise necessarie per dichiarare le proprie emozioni ai loro interessi amorosi.

    6- Ermafrodito

    La leggenda narra che un tempo Ermafrodito era un ragazzo molto bello, tanto che la ninfa delle acque Salmacis se ne innamorò subito dopo averlo visto. Dopo quel primo incontro, non potendo sopportare l'idea di vivere separata da lui, Salmacis chiese agli dei di poter stare con lui per sempre. Gli dei acconsentirono e fecero in modo che i loro corpi si fondessero in uno solo, una persona che era sia uomo che donna.

    L'ermafrodito è stato associato all'androginia e all'ermafroditismo ed è un protettore di coloro che si trovano nel mezzo dei generi. Nelle rappresentazioni artistiche, la parte superiore del corpo ha caratteristiche prevalentemente maschili, ma ha un seno e una vita da donna, mentre la parte inferiore del corpo è prevalentemente femminile ma con un pene.

    7- Hymenaios o Imene

    Il dio delle cerimonie nuziali si chiamava Hymenaios. Il suo nome deriva dagli inni cantati durante le cerimonie, che accompagnavano gli sposi dal tempio all'alcova. Portava una fiaccola per indicare agli sposi il cammino verso la felicità e un matrimonio fruttuoso ed era responsabile della buona riuscita della prima notte di nozze. I poeti che lo menzionano concordano sul fatto che fosse figlio di Apollo, matutti menzionano diversi Muse come madre: Caliope, Clio, Urania o Terpsichore.

    8- Pothos

    Infine, Pothos era il dio del desiderio d'amore e anche del sesso. Come descritto in precedenza, nell'arte lo si vede accanto a Pothos, ma di solito accompagna anche Himeros ed Eros. Il suo attributo distintivo è la vite. In alcuni miti è figlio di Zefiro e Iris, mentre in altri la madre di lei è Afrodite e il padre di lui è il padre di Pothos. Dioniso , il romano Bachus.

    Conclusione

    Numerosi miti e racconti parlano degli Erotes, che nella maggior parte di essi sono responsabili di far impazzire le persone o di far loro compiere le azioni più strane per amore. Da loro sarebbe nato il Cupido romano, che appare anch'esso in molteplici forme, ma che oggi è conosciuto come un bambino paffuto con le ali.

    Stephen Reese è uno storico specializzato in simboli e mitologia. Ha scritto diversi libri sull'argomento e il suo lavoro è stato pubblicato su giornali e riviste di tutto il mondo. Nato e cresciuto a Londra, Stephen ha sempre avuto un amore per la storia. Da bambino, passava ore a studiare testi antichi ed esplorare vecchie rovine. Ciò lo ha portato a intraprendere una carriera nella ricerca storica. Il fascino di Stephen per i simboli e la mitologia deriva dalla sua convinzione che siano il fondamento della cultura umana. Crede che comprendendo questi miti e leggende, possiamo capire meglio noi stessi e il nostro mondo.