Che cos'è una Mitzvah - I comandamenti divini della fede ebraica

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Stephen Reese

    Come uno dei tre religioni abramitiche , insieme a Cristianesimo e L'Islam Tuttavia, essendo il più antico e il più piccolo dei tre, in termini di numero totale di praticanti, l'ebraismo contiene termini e concetti fondamentali per la fede che il grande pubblico non conosce. Uno di questi è il concetto di mitzvah (o mitzvot al plurale).

    Se il significato letterale della parola mitzvah è un comandamento, essa rappresenta anche le buone azioni. Se vi siete chiesti che cos'è una mitzvah o se volete semplicemente saperne di più sull'ebraismo nel suo complesso, esaminiamo qui il significato dei comandamenti divini della fede ebraica.

    Che cos'è un Mitzvah?

    Semplicemente, una mitzvah è un comandamento - questo è il significato della parola in ebraico e questo è il modo in cui viene usata nel Talmud e nel resto dei libri sacri dell'ebraismo. Simili ai Dieci Comandamenti del cristianesimo, le mitzvot sono i comandamenti Dio ha dato alla Ebraico persone.

    Esiste anche il secondo significato ausiliario di mitzvah, come "l'atto di adempiere al comandamento/mitzvah". Ci sono anche molte differenze tra una mitzvah e un comandamento, come si vede nel cristianesimo. Per esempio, nell'ebraico Bibbia Anche i Dieci Comandamenti sono mitzvot, ma non sono le uniche mitzvot.

    Quante sono le Mitzvot?

    Il numero più comunemente citato è quello di 613 mitzvot, che però, a seconda di chi lo chiede e di come lo si guarda, può essere considerato accurato o meno, ma è il numero accettato dalla maggior parte delle tradizioni religiose dell'ebraismo.

    Il numero è un po' controverso perché in realtà non ci sono 613 mitzvot nella Bibbia ebraica, ma deriva dal sermone del secondo secolo d.C. di Rabbino Simlai , dove ha detto:

    "Mosè fu incaricato di dare 613 ingiunzioni al popolo, cioè 365 precetti di omissione, corrispondenti ai giorni dell'anno solare, e 248 precetti di commissione, corrispondenti alle membra (ossa) del corpo umano. Davide li ridusse tutti a undici nel quindicesimo Salmo: 'Signore, chi dimorerà nel tuo tabernacolo, chi abiterà sul tuo colle santo? Chi cammina rettamente'".

    Rabbino Simlai

    Dopo di che, Simlai prosegue dicendo che il profeta Isaia ha ridotto le mitzvot a sei in Isa 33:15 Il profeta Michea li ha ridotti a soli tre in Mic 6:8 Isaia li ha poi ridotti di nuovo, questa volta a due in Isa 56:1 finché, alla fine, Amos non li ridusse tutti a uno solo in Am 5:4 - "Cercate me e vivrete".

    Il risultato è che il numero 613 sembra essere solo la somma di 365 (giorni dell'anno) e 248 (ossa del corpo), cosa che Rabbi Simlai sembra aver ritenuto significativa: un numero per le mitzvot negative (i non fare) e l'altro per le mitzvot positive (i fare).

    Tuttavia, per molte altre mitzvot e per i numeri che vengono costantemente citati nei libri sacri ebraici, c'è ancora - e probabilmente ci sarà sempre - una disputa sul numero effettivo. Ad esempio, il numero di mitzvot è stato definito come il numero di mitzvot, Abraham ibn Ezra Il numero 613 è rimasto comunque centrale nella maggior parte delle tradizioni rabbiniche, probabilmente per il suo significato storico.

    Quali sono le Mitzvot rabbiniche?

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    Le mitzvot citate nella Bibbia ebraica, il Talmud, sono chiamate mitzvot d'oraita, i Comandamenti della Legge. Molti rabbini, in seguito, scrissero ulteriori leggi, note come Leggi Rabbiniche, o mitzvot rabbiniche.

    L'argomento per cui le persone dovrebbero seguire queste leggi anche se non sono ordinate direttamente da Dio è che l'obbedienza ai rabbini è essa stessa ordinata da Dio. Quindi, molti ebrei praticanti continuano a seguire le mitzvot rabbiniche come farebbero con qualsiasi altra mitzvot del Talmud.

    Le mitzvot rabbiniche stesse sono le seguenti:

    Leggere il rotolo di Ester a Purim

    • Costruire un eruv per il trasporto di oggetti in aree pubbliche durante lo Shabbat
    • Lavarsi ritualmente le mani prima di mangiare
    • Accendere le luci di Hanukkah
    • Preparare le luci dello Shabbat
    • Recitare la benedizione in onore di Dio prima di certi piaceri
    • Recitare i salmi dell'Hallel durante i giorni di festa

    Altri tipi di Mitzvot

    A causa del numero di mitzvot e della loro applicazione, le mitzvot possono essere suddivise in molte altre categorie. Ecco alcune delle più famose:

    • Mishpatim o leggi: Si tratta di comandamenti che vengono considerati evidenti, come gli assiomi dell'ebraismo quali non rubare, non uccidere e così via.
    • Edot o testimonianze: Si tratta di mitzvot che commemorano eventi storici specifici, di solito giorni santi come il Sabbat che segnano alcune ricorrenze e come istruire le persone a comportarsi in base ad esse.
    • Chukim o decreti: Quei comandamenti che il popolo non conosce o non comprende appieno la logica, ma che sono visti come manifestazioni della volontà di Dio.
    • Comandamenti positivi e negativi: I 365 "devi" e i 248 "non devi".
    • Mitzvot designate per classi specifiche di persone: Alcuni per i Leviti, per i Nazareni, per il sacerdozio e così via.
    • Le 6 mitzvot costanti elencate da Sefer Hachinuch:
    1. Per sapere Dio e che Dio ha creato tutte le cose
    2. Non avere alcun dio all'infuori di Dio
    3. Conoscere l'Unità di Dio
    4. Temere Dio
    5. A amore Dio
    6. Non inseguire le passioni del tuo cuore e non seguire i tuoi occhi.

    Conclusione

    Anche se tutto ciò può sembrare confuso, in parole povere le mitzvot sono i comandamenti o le leggi religiose dell'ebraismo, proprio come i Dieci Comandamenti (e molti altri comandamenti dell'Antico Testamento) sono la legge per i cristiani.

    Dato che molti dei libri sacri ebraici sono stati scritti molto tempo fa, decifrare e classificare alcune mitzvot può essere difficile, ma proprio per questo il lavoro del rabbino non è facile.

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    Stephen Reese è uno storico specializzato in simboli e mitologia. Ha scritto diversi libri sull'argomento e il suo lavoro è stato pubblicato su giornali e riviste di tutto il mondo. Nato e cresciuto a Londra, Stephen ha sempre avuto un amore per la storia. Da bambino, passava ore a studiare testi antichi ed esplorare vecchie rovine. Ciò lo ha portato a intraprendere una carriera nella ricerca storica. Il fascino di Stephen per i simboli e la mitologia deriva dalla sua convinzione che siano il fondamento della cultura umana. Crede che comprendendo questi miti e leggende, possiamo capire meglio noi stessi e il nostro mondo.