Topp 10 hræðileg dauðsföll í Biblíunni og hvers vegna þau eru svo hræðileg

  • Deildu Þessu
Stephen Reese

    Biblían er full af sögum um sigur, endurlausn og trú, en hún er líka heimkynni einhvers hræðilegustu og átakanlegustu dauðsfalla sögunnar. Frá morði Kains á eigin bróður sínum Abel til krossfestingar Jesú Krists er Biblían full af átakanlegum sögum um ofbeldi og dauða . Þessi dauðsföll munu ekki aðeins hneyksla þig, heldur einnig veita þér innsýn í mátt syndarinnar, mannlegt ástand og endanlegar afleiðingar gjörða okkar.

    Í þessari grein munum við kanna topp 10 hræðilegu dauðsföllin í Biblíunni og kafa djúpt í djúpstæð smáatriði hvers fráfalls. Vertu tilbúinn til að hrolla, andkast og verða skelfingu lostin þegar við förum í dimmt ferðalag í gegnum blaðsíður Biblíunnar til að afhjúpa einhver hryllilegustu dauðsföll sem hafa verið skráð.

    1. Morðið á Abel

    Kain og Abel, 16. aldar málverk (c1600) eftir Titian. PD.

    Í Mósebók Biblíunnar er sagan af Kain og Abel fyrsta skráða dæmið um bræðravíg. Uppruni ágreiningsins nær aftur til vals bræðranna um fórn til Guðs. Þegar Abel fórnaði feitustu sauðum sínum fékk það velþóknun Guðs. Kain bauð aftur á móti hluta af uppskeru sinni. En Guð þáði ekki fórn Kains, því að hann geymdi sumar fórnirnar fyrir sjálfan sig.

    Þeirri reiði lokkaði Kain Abel út á akrana og drap hann með ofbeldi. Hljóðið af öskri Abels barst í gegnumvegur sem er sæmilegur og Guði þóknanlegur.

    loft þegar bróðir hans kremaði höfuðið á honum með steini og skildi eftir sig grátlegt óreiðu í kjölfar hans. Jörðin undir þeim var rennblaut af blóði Abels þegar augu Kains stækkuðu af ótta og iðrun.

    En skaðinn var skeður. Dauði Abels kynnti mannkyninu hinn hrikalega veruleika morða, þar sem líkami hans var látinn rotna á ökrunum.

    Þessi hrollvekjandi saga minnir okkur á eyðileggingarmátt óheftrar afbrýðisemi og reiði, og gefur ömurlega innsýn í myrku hliðar mannlegs eðlis.

    2. Dauði Jesebel

    Lýsing listamanns af dauða Jesebel. Sjáðu þetta hér.

    Jezebel, hin alræmda drottning Ísraels, lenti í skelfilegum endalokum Jehú, yfirmanns í her Ísraels. Dauði hennar var löngu tímabær þar sem hún hafði leitt Ísrael afvega með skurðgoðadýrkun sinni og illsku.

    Þegar Jehú kom til Jesreel, skreytti Jesebel sig með förðun og skartgripum, vitandi örlögin sem biðu hennar, og stóð við glugga til að hæðast að honum. En Jehú lét ekki aftra sér. Hann skipaði geldingum hennar að henda henni út um gluggann. Hún féll til jarðar fyrir neðan og slasaðist mikið.

    Jezebel var enn á lífi, svo menn Jehú tróðu lík hennar með hestum þar til hún var dauð. Þegar Jehú fór að sækja lík hennar, fann hann að hundarnir höfðu þegar étið mest af því og skildu aðeins höfuðkúpu hennar, fætur og lófa hennar eftir.

    Dauði Jezebel var ofbeldisfullur og hræðilegur endir fyrir konu semhafði valdið svo mikilli eyðileggingu. Það var viðvörun til þeirra sem myndu feta í fótspor hennar og áminning um að illska og skurðgoðadýrkun yrði ekki liðin.

    3. Dauði konu Lots

    Kona Lots (miðja) breyttist í saltstólpa við eyðingu Sódómu (c1493) eftir Nürnberg Annáll. PD.

    Eyðing Sódómu og Gómorru er hræðileg saga um guðlega refsingu og mannlega synd. Borgirnar voru þekktar fyrir illsku sína og Guð hafði sent tvo engla til að rannsaka. Lot, bróðursonur Abrahams, tók á móti englunum á heimili sínu og bauð þeim gestrisni. En óguðlegir menn í borginni kröfðust þess að Lot gæfi þeim englana til að seðja siðspillingu þeirra. Lot neitaði og englarnir vöruðu hann við yfirvofandi eyðingu borgarinnar.

    Þegar Lot, kona hans og tvær dætur þeirra flúðu borgina, var þeim sagt að líta ekki til baka. En eiginkona Lots óhlýðnaðist og sneri sér við til að verða vitni að eyðileggingunni. Henni var breytt í saltsúlu , varanlegt tákn um óhlýðni og hættuna af fortíðarþrá.

    Eyðing Sódómu og Gómorru var ofbeldisfullur og hörmulegur atburður, sem rigndi niður eldi og brennisteini. á óguðlegu borgunum. Það þjónar sem viðvörun gegn hættum syndarinnar og afleiðingum óhlýðni. Örlög eiginkonu Lots þjóna sem viðvörunarsaga, sem minnir okkur á mikilvægi þess að fylgja skipunum Guðs ogláta ekki undan freistni fortíðarinnar.

    4. The Drowning of the Egyptian Army

    Her Faraós umlukinn Rauðahafinu (c1900) eftir Frederick Arthur Bridgman. PD.

    Saga um drukknun egypska hersins er hryllileg saga sem er greypt í minningar margra. Eftir að Ísraelsmenn voru leystir úr þrældómi í Egyptalandi, hertust hjarta Faraós og hann leiddi her sinn til að elta þá. Þegar Ísraelsmenn fóru yfir Rauðahafið lyfti Móse stafnum sínum og vötnin skildu sig á undraverðan hátt og leyfðu Ísraelsmönnum að komast yfir í öruggt skjól.

    En þegar her Faraós elti þá lokaðist hafið og gleypti þá í sig. veggur af vatni. Egypsku hermennirnir og vagnar þeirra voru varpaðir og barðir af öldunum, í erfiðleikum með að halda höfðinu yfir vatni. Öskur drukknandi manna og hesta fylltu loftið, þegar herinn sem eitt sinn var gleyptur af sjónum.

    Sjórinn, sem hafði verið uppspretta lífs fyrir Ísraelsmenn, var orðinn að vatnsgröf þeirra þeirra. óvinum. Hræðileg sýn á uppblásinn og lífvana lík egypsku hermannanna sem skoluðu á land var áminning um hrikalegt afl náttúrunnar og afleiðingar þrjósku og stolts.

    5. Hinn hræðilega dauði Nadab og Abihu

    Lýsing á synd Nadab og Abihu (c1907) með biblíuspjaldi. PD.

    Nadab og Abíhú voru synir Arons æðsta prests ogsystkinabörn Móse. Þeir þjónuðu sjálfir sem prestar og báru ábyrgð á að færa Drottni reykelsi í tjaldbúðinni. Hins vegar gerðu þeir afdrifarík mistök sem myndu kosta þá lífið.

    Dag einn ákváðu Nadab og Abihu að bera fram undarlegan eld frammi fyrir Drottni, sem þeim var ekki boðið. Þessi óhlýðni gjörði Guð reiði og hann sló þá til bana með eldingu sem kom út úr tjaldbúðinni. Það var skelfilegt að sjá kulnuð lík þeirra og hinir prestarnir voru varaðir við því að ganga ekki inn í hið allra allra helgasta nema á friðþægingardaginn.

    Þetta atvik er skelfileg áminning um alvarleika dóms Guðs og mikilvægi hlýðni í sambandi okkar við hann. Það undirstrikar einnig mikilvægi hlutverks presta í Ísrael til forna og hættunni á að taka skyldum sínum af léttúð.

    6. The Rebellion of Kóra

    The Punishment of Kórah (smáatriði úr freskunni Punishment of the Rebels) (c1480–1482) eftir Sandro Botticelli. PD.

    Kóra var maður af ættkvísl Leví sem gerði uppreisn gegn Móse og Aroni og ögraði forystu þeirra og valdi. Ásamt 250 öðrum þekktum mönnum safnaðist Kóra saman til að takast á við Móse og sakaði hann um að vera of valdamikill og hygla sína eigin fjölskyldu með óréttmætum hætti.

    Móse reyndi að rökræða við Kóra og fylgjendur hans, en þeir neitaði að hlusta og héldu áfram uppreisn sinni. Ísvar sendi Guð skelfilega refsingu sem varð til þess að jörðin opnaðist og gleypti Kóra, fjölskyldu hans og alla fylgjendur hans. Þegar jörðin klofnaði, hrundu Kóra og fjölskylda hans til dauða, gleypt af gapandi mýi jarðar.

    Sjónarverkið var hræðilegt og ógnvekjandi, þar sem jörðin skalf kröftuglega og öskur hinna dæmdu ómuðu um allt. landið. Biblían lýsir hræðilegu atvikinu og segir að „jörðin opnaði munn sinn og svelgði þá, ásamt heimili þeirra og öllu fólki sem tilheyrði Kóra og öllu því sem það átti.“

    Uppreisn Kóra þjónar sem varað við hættunni sem fylgir því að ögra valdi og sá ósætti. Hrottalega refsingin sem Kóra og fylgjendur hans beittu var edrú áminning um ógnvekjandi kraft Guðs og afleiðingar óhlýðni.

    7. Dauði frumfæddra sona Egypta

    Egypti frumburðurinn eyðilagður (c1728) af Figures de la Bible. PD.

    Í 2. Mósebók fáum við að vita af hinni hrikalegu plágu sem gekk yfir Egyptaland og leiddi til dauða allra frumgetinna sona. Ísraelsmenn, hnepptir í þrældóm af Faraó, höfðu þjáðst árum saman við hrottalegar aðstæður. Til að bregðast við kröfu Móse um að þeim yrði sleppt, neitaði Faraó og leiddi yfir þjóð sína röð skelfilegra plága.

    Síðasta og hrikalegasta af þessum plágum var dauði frumgetinna sona. Áeina örlagaríka nótt sópaði engillinn dauðans yfir landið og sló hvern frumgetinn son í Egyptalandi. Grátur og kvein ómuðu um göturnar þegar fjölskyldur slitnuðu í sundur af þessum hrikalega harmleik.

    Faraó, sem var niðurbrotinn vegna missis síns eigin sonar, lét loks undan og leyfði Ísraelsmönnum að fara. En skaðinn var þegar skeður. Göturnar voru fullar af líkum hinna látnu og íbúar Egyptalands voru látnir glíma við afleiðingar þessa óhugsandi harmleiks.

    8. Afhausun Jóhannesar skírara

    Salóme með höfuð Jóhannesar skírara (c1607) eftir

    Caravaggio. PD.

    Höggvun Jóhannesar skírara er hræðileg saga um vald, svik og ofbeldi. Jóhannes var spámaður sem boðaði komu Messíasar og þörf fyrir iðrun. Hann varð þyrnir í augum Heródesar Antipasar, höfðingja Galíleu, þegar hann fordæmdi hjónaband Heródesar við konu bróður síns. Þessi ögrun myndi á endanum leiða til hörmulegra endaloka Johns.

    Heródes var hrifinn af fegurð stjúpdóttur sinnar, Salome, sem sýndi tælandi dans fyrir hann. Í staðinn bauð Heródes henni allt sem hún óskaði eftir, allt að helmingi ríkis síns. Salóme bað móðir hennar um höfuð Jóhannesar skírara á fati.

    Heródes var tregur en vegna loforðs síns fyrir framan gesti sína var honum skylt að uppfylla beiðni hennar.Jóhannes var handtekinn, fangelsaður og hálshöggvinn, höfuð hans borið fram Salóme á fati, eins og hún hafði beðið um.

    Höggverk Jóhannesar skírara er áminning um verðið sem sumir verða að greiða fyrir sannfæringu sína og hætturnar. af krafti og löngun. Hræðilegur dauði Johns heldur áfram að grípa og skelfa, og minnir okkur á viðkvæmu mörkin milli lífs og dauða.

    9. Hræðilegur endir Heródesar Agrippa konungs

    Forn rómversk bronsmynt er með Heródesi Agrippa konungi. Sjáðu þetta hér.

    Heródes Agrippa konungur var voldugur höfðingi í Júdeu sem var þekktur fyrir miskunnarleysi og klókindi. Samkvæmt Biblíunni var Heródes ábyrgur fyrir dauða margra, þar á meðal Jakobs Sebedeussonar, og eigin konu hans og barna.

    Hræðilegur dauði Heródesar er skráður í Postulasögunni. Dag einn, þegar Heródes hélt ræðu fyrir íbúa Sesareu, varð Heródes laminn af engli Drottins og veiktist strax. Hann var í miklum sársauka og fór að þjást af alvarlegum þarmavandamálum.

    Þrátt fyrir ástand hans neitaði Heródes að leita læknis og hélt áfram að stjórna ríki sínu. Að lokum versnaði ástand hans og hann dó hægum og kvalafullum dauða. Biblían lýsir því að Heródes hafi verið étinn lifandi af ormum, þar sem hold hans rotnaði frá líkama hans.

    Hræðileg endalok Heródesar þjónar sem varúðarsaga um afleiðingar græðgi , hroka og grimmd. .Það er áminning um að jafnvel valdamestu valdhafar eru ekki ónæmar fyrir reiði Guðs og að allir verða að lokum gerðir ábyrgir fyrir gjörðum sínum.

    10. Dauði Ússía konungs

    Ússía konungur sleginn af líkþrá (c1635) eftir

    Rembrandt. PD.

    Ússía var voldugur konungur, sem var þekktur fyrir hernaðarhæfileika sína og verkfræðikunnáttu sína. Hins vegar leiddi stolt hans og hroki að lokum til falls hans. Dag einn ákvað hann að fara inn í musteri Drottins og brenna reykelsi á altarinu, verkefni sem var eingöngu ætlað prestunum. Þegar æðsti presturinn stóð frammi fyrir Ússía reiddist hann, en þegar hann rétti upp höndina til að slá hann, var hann laminn af Drottni með holdsveiki.

    Líf Ússía fór fljótt úr böndunum, þar sem hann neyddist til að lifa í einangrun það sem eftir er af dögum sínum. Einu sinni hið mikla ríki hans hrundi í kringum hann og arfleifð hans var að eilífu blettuð af stoltum gjörðum hans.

    Wrapping Up

    Biblían er bók full af heillandi sögum, sem sumar hverjar eru merktar af átakanleg, hræðileg dauðsföll. Frá morðunum á Kain og Abels til eyðingar Sódómu og Gómorru og afhausunar Jóhannesar skírara minna þessar sögur okkur á harðan veruleika heimsins og afleiðingar syndarinnar.

    Þrátt fyrir hræðilegt eðli. af þessum dauðsföllum eru þessar sögur til áminningar um að lífið er dýrmætt og að við ættum að leitast við að lifa því í

    Stephen Reese er sagnfræðingur sem sérhæfir sig í táknum og goðafræði. Hann hefur skrifað nokkrar bækur um efnið og verk hans hafa verið birt í tímaritum og tímaritum um allan heim. Stephen var fæddur og uppalinn í London og hafði alltaf áhuga á sögu. Sem barn eyddi hann tímunum saman í að grúska yfir fornum textum og skoða gamlar rústir. Þetta varð til þess að hann lagði stund á feril í sagnfræðirannsóknum. Áhrif Stefáns á táknum og goðafræði stafar af þeirri trú hans að þau séu undirstaða mannlegrar menningar. Hann telur að með því að skilja þessar goðsagnir og þjóðsögur getum við skilið okkur sjálf og heiminn okkar betur.