Skál af Hygieia- hvað þýðir það?

  • Deildu Þessu
Stephen Reese

    Frá fornu fari hafa lyfjafræðingar og læknar notað tákn til að auglýsa og kynna þjónustu sína. Mynd af mortéli og stöpli, jurtum, hnöttum eða grænum krossi væri greypt á hurðir almenningsstaða. Þótt nokkur þessara tákna hafi týnst með tímanum eru sum áfram notuð sem sjónræn merki í lyfjum og sjúkrahúsum.

    The Bowl of Hygieia (borið fram hay-jee-uh ) er eitt slíkt tákn sem hefur staðist tímans tönn og er orðið alþjóðlegt merki sem táknar apótek.

    Í þessari grein munum við kanna uppruna skálarinnar Hygieia, mikilvægi hennar í trúarbrögðum, táknrænum merkingu, notkun þess í lyfjum og Hygieia verðlaunin.

    Uppruni Hygieia-skálarinnar

    Svipað og öðrum vinsælum lækningatáknum og lyfjum eins og Staf Asclepiusar eða Caduceus , skálinni af Hygieia á einnig uppruna sinn í grískri goðafræði.

    • Grísk goðafræði

    Skál Hygieia má rekja til forngrískrar goðafræði. Gríski guðinn Seifur var öfundsjúkur og hræddur við Asclepius, guð lækninga, og af ótta og óöryggi sló Seifur Asclepius með eldingu. Eftir dauða Asklepíusar voru höggormar geymdir í helgidómi hans. Hygieia , dóttir Asclepiusar, gætti snákanna með lækningadrykk, borinn í skál. Síðanþá varð Hygieia þekkt sem gyðja heilsu, hreinlætis og lækninga.

    • Ítalía

    Á Ítalíu er Hygieia-skálin var að finna á skiltum apótekara sem hófust um árið 1222. Það stóð sem tákn um góða heilsu og lífsviðurværi. The Bowl of Hygieia var einnig notað til að fagna 700 ára afmæli háskólans í Padua, fyrir velferð nemenda og kennara.

    • Evrópa

    Í París var Hygieia-skálin áprentuð á mynt fyrir lyfjafræðifélag Parísar árið 1796. Í kjölfarið breyttu nokkur önnur lyf víðs vegar um Evrópu og Ameríku The Bowl of Hygieia sem merki læknisfræði og lækninga.

    • Kristni

    The Bowl of Hygieia hefur verið felld inn í eldri kristna frásagnir. Þess var minnst í Apocrypa, handritasafni, texta sem segir frá sögu heilags Jóhannesar, en vínbikar hans var eitrað af óvinum sínum. Sagan segir að þetta hafi verið heimska þegar heilagur Jóhannes blessaði vínið með heilögum orðum og höggormur birtist út úr kaleiknum til að vara heilagi Jóhannesi við eitrinu. Bikarinn og snákurinn var talinn vera uppruni lækningatáknisins Hygieia.

    Athyglisvert er að það eru engar frekari upplýsingar um þessa frásögn og þessi saga er löngu gleymd í kristinni trú. Það er mögulegt að frumkristnir menn hafi reynt þaðKristið táknið án árangurs.

    Táknræn merking The Bowl of Hygieia

    The Bowl of Hygieia er þýðingarmikið tákn sem táknar nokkur mikilvæg hugtök. Sum þessara eru sem hér segir:

    • Tákn upprisunnar

    Ormurinn í The Bowl of Hygieia er sagður tákna upprisu, endurnýjun og lækningu. Snákurinn losar sig við óhreina húð sína, rétt eins og líkaminn losar sig við sjúkdóma og fær fulla heilsu á ný.

    • Tákn lífs og dauða

    Margir læknar telja að snákurinn standi fyrir líf og dauða, þar sem snákurinn gæti annað hvort losað sig við sjúkdómana og verið heilbrigður eða veikst og dáið.

    • Tákn lækninga

    Skálin af Hygieia hefur ímynd af bolla eða íláti sem sagt er að sé fyllt með lækningadrykk. Í grískri goðafræði notaði Hygieia drykkinn úr skálinni til að lækna og endurheimta höggormana í helgidómi föður síns. Vegna þessa tengsla varð táknið tengt lækningu og endurreisn.

    • Tákn viskunnar

    Sumir trúa því að snákurinn í The Bowl of Hygieia er sálarberi. Það ber sálir látinna forfeðra frá Hades til að hjálpa þeim sem eru veikir á jörðinni.

    • Tákn læknisins

    Snákurinn er sagður tákna lækninn sem gæti annað hvort bjargað sjúklingnum eða látið hann örlögum sínum. Forngrískurlæknar gátu aldrei ábyrgst að lyf þeirra myndu lækna sjúka og því var alltaf þessi óvissa milli lífs og dauða.

    Notkun lyfjatáknisins

    Þýska Lyfjafræðimerki

    The Bowl of Hygieia hefur verið merki lyfjasamtaka um allan heim. Í þessum táknum er skálinni stundum skipt út fyrir bolla eða vínglas og í sumum tilfellum eru tveir ormar í stað eins. The Bowl of Hygieia er notað sem merki til að tákna lækningu, heilsu, hreinlæti og endurnýjun.

    Þetta eru nokkur lyfja- og heilbrigðisstofnana sem nota The Bowl of Hygieia sem tákn sitt:

    • American Pharmacists Association: American Pharmacists Association hefur mortéli og staup sem merki sitt. Múrsteinninn er sagður tákna The Bowl of Hygieia.
    • Canadian Pharmacist Association : Kanadíska lyfjafræðingafélagið hefur innlimað The Bowl of Hygieia, auk tveggja snáka sem merki þess.
    • Lyfjafélag Ástralíu : Lyfjafélag Ástralíu er með bikar sem er afmarkaður af tveimur snákum.
    • Alþjóðalyfjasambandið: Alþjóða lyfjasambandið er með merki Hygieia skálarinnar umkringd snáknum og skammstöfunina FIP.

    The Bowl of Hygieia Award

    The Bowl af Hygieia verðlaunin varað frumkvæði E. Claiborne Robins, lyfjafræðings, árið 1958. Það átti að veita framúrskarandi lyfjafræðingum í Bandaríkjunum fyrir fyrirmyndar borgaralega þjónustu. Verðlaunin eru þekkt fyrir að vera þau virtustu á læknasviði. Hún er veitt sem viðurkenning fyrir mannúðarþjónustu og er hvatning fyrir alla lyfjafræðinga.

    Verðlaunin eru veitt í mahóníplötu sem hvílir á koparlíkani af Hygeia-skálinni. Verðlaunin eru með nafni viðtakanda grafið á skjöldinn. Fyrstu Bowl of Hygiea verðlaunin voru veitt árið 1958, á ársþingi Iowa Pharmaceutical Association. Umsækjendur til verðlaunanna eru tilnefndir í leynd af öðrum lyfjafræðingi eða samstarfsmanni ef honum/hún finnst að einstaklingurinn eigi skilið að fá verðlaunin.

    Í stuttu máli

    The Bowl of Hygieia hefur verið notað af læknum frá fornu fari sem merki góðrar heilsu. The Bowl of Hygieia stendur sem vitni um miðlun þekkingar og venja frá fornum hefðum.

    Stephen Reese er sagnfræðingur sem sérhæfir sig í táknum og goðafræði. Hann hefur skrifað nokkrar bækur um efnið og verk hans hafa verið birt í tímaritum og tímaritum um allan heim. Stephen var fæddur og uppalinn í London og hafði alltaf áhuga á sögu. Sem barn eyddi hann tímunum saman í að grúska yfir fornum textum og skoða gamlar rústir. Þetta varð til þess að hann lagði stund á feril í sagnfræðirannsóknum. Áhrif Stefáns á táknum og goðafræði stafar af þeirri trú hans að þau séu undirstaða mannlegrar menningar. Hann telur að með því að skilja þessar goðsagnir og þjóðsögur getum við skilið okkur sjálf og heiminn okkar betur.