Sekhmet - egypska ljónynjagyðjan

  • Deildu Þessu
Stephen Reese

    Í Egyptalandi til forna var Sekhmet margþættur og merkilegur guð, aðallega lýst sem ljónynja. Hún var einn af fyrstu guðum egypskri goðafræði og var fræg fyrir grimmd sína. Sekhmet er stríðsgyðja og gyðja lækninga. Hér er goðsögn hennar nánar.

    Hver var Sekhmet?

    Sekhmet var dóttir sólguðsins Ra, og hún gegndi hlutverki hefnanda hans. Hún gæti tekið á sig mynd Auga Ra , sem var hluti af líkama guðsins en einnig guðdómur í sjálfu sér.

    Sekhmet myndi taka þátt í óvinum Ra og starfa sem framsetning styrks hans og reiði á jörðinni. Í sumum goðsögnum fæddist hún úr augaeldi Ra. Að öðru leyti var hún afkvæmi Ra og Hathors. Sekhmet var maki Ptah og afkvæmi hennar var Nefertem.

    Sekhmet var stríðsgyðja, en hún var líka tengd lækningu. Í sumum myndum hennar birtist Sekhmet með sólardisk yfir höfði sér. Lýsingar hennar sýndu hana venjulega sem ljónynju eða sem guð með ljónynjuhöfuð. Þegar hún var í rólegra ástandi tók hún á sig mynd heimiliskötts, svipað og gyðjan Bastet . Sekhmet er einkennandi sýnd rauðklædd og tengir hana við blóð og brennandi tilfinningar.

    Hlutverk Sekhmets í egypskri goðafræði

    Sekhmet var verndari faraóanna og hún hjálpaði þeim í hernaði . Eftir dauða þeirra,hún hélt áfram að vernda hina seinni faraóa og leiðbeina þeim til lífsins eftir dauðann. Egyptar tengdu hana líka heitri eyðimerkursólinni, plágum og ringulreið.

    Eitt mikilvægasta hlutverk hennar var sem hefndarverkfæri. Hún myndi fylgja skipunum Ra og gefa reiði sína úr læðingi yfir þeim sem guð sólarinnar vildi meiða. Sumir höfundar telja að Ra hafi skapað hana til að refsa og uppræta menn af jörðinni fyrir að lifa ekki jafnvægi og réttlátu lífi, eftir meginreglunni um ma'at.

    Sekhmet var óttaleg gyðja, en henni var einnig hrósað fyrir hlutverk hennar við að lækna og halda plágum í burtu. Vegna líkinda milli Hathor , Sekhmet og Bastet hafa goðsagnir þeirra verið samtvinnuð í gegnum tíðina.

    Hins vegar er Bastet, kattahöfuð eða kattagyðja, sá guð sem helst tengist Sekhmet. Þó að Sekhmet sé harður og hefnandi, er Bastet aftur á móti blíðari og hófstilltari. Reyndar voru þau tvö svo lík að síðar var litið á þau sem tvær hliðar sömu gyðjunnar.

    Hér að neðan er listi yfir helstu val ritstjórans með styttunni af Sekhmet.

    Efst ritstjóra. Úrval-6%Kyrrahafsgjafavörur Ebros Classical Egyptian Sun Goddess Sekhmet Statue 11" H Warrior... Sjáðu þetta hérAmazon.com -62%Sitjandi Sekhmet safnmynd, Egyptaland Sjáðu þetta hérAmazon.comSekhmet Bust Antique Gold - 4,5" - Framleitt íEgyptaland Sjáðu þetta hérAmazon.com Síðasta uppfærsla var: 24. nóvember 2022 1:33 am

    Sekhmet refsar mönnum

    Í sumum reikningum sendi Ra Sekhmet til að láta menn borga fyrir þeirra viðbjóðslegu og svívirðilegu hátterni. Í öðrum sögum var það gyðjan Hathor í formi Sekhmets sem kom mönnum í eyði samkvæmt leiðbeiningum Ra.

    Samkvæmt goðsögninni drap árás Sekhmets næstum allt mannkynið, en Ra greip inn í til að bjarga mannkyninu. Hann ákvað að stöðva morðgöngu ljónynjugyðjunnar en gat ekki fengið hana til að hlusta á hann. Að lokum litaði hann bjór til að láta hann líta út eins og blóð. Sekhmet hélt áfram að drekka bjórinn þar til hún varð full og gleymdi hefndarverki sínu. Þökk sé þessu var mannkyninu bjargað.

    Tilbeiðsla á Sekhmet

    Egyptar töldu að Sekhmet hefði lausnir á öllum vandamálum jarðar. Fyrir það báðu þeir til hennar og buðu henni í mat, drykki, spiluðu fyrir hana tónlist og notuðu líka reykelsi. Þeir buðu henni líka múmgreinda ketti og hvísluðu bænum sínum að þeim.

    Sekhmet hélt mismunandi hátíðir á árinu, sem ætlað er að halda reiði hennar í skefjum. Á þessum hátíðum drukku Egyptar mikið magn af áfengi til að líkja eftir drykkju gyðjunnar þegar Ra sefði reiði hennar. Helsta sértrúarmiðstöð hennar var staðsett í Memphis, en fjöldi musteri var reist henni til heiðurs, þau elstu sem vitað er um í Abusir, frá 5. ættarættinni.

    Táknmynd Sekhmets

    Í seinni tíð varð Sekhmet mikilvægt tákn femínisma og valdeflingar kvenna. Nafn hennar stendur fyrir " hún sem hefur vald", og í þessum skilningi hafði hún endurnýjað þýðingu utan egypskrar goðafræði. Samhliða öðrum gyðjum táknar Sekhmet styrk kvenna í fornum menningarheimum og goðafræði, þar sem karlar höfðu jafnan aðalhlutverk.

    Þó að Sekhmet hafi með lyf og læknandi eiginleika að gera, var hún einnig hefnandi sterk ljónynja. Jafnvel hin volduga Ra gat ekki hindrað hana í að ráðast á óvini sína. Sekhmet var stríðsmaður og tákn valda á tímum þar sem konur höfðu hlutverk móður og eiginkvenna. Villi hennar og tengsl hennar við stríð gerðu hana að grimmri persónu sem hefur enn áhrif á samfélagið.

    Tákn Sekhmets

    Tákn Sekhmets innihalda eftirfarandi:

    • Sóldiskur – Þetta tengist tengslum hennar við Ra og gefur vísbendingar um hana hlutverk sem mikilvægur guðdómur með mikinn kraft
    • Rauð lín – Sekhmet er venjulega sýnd í rauðu líni, sem táknar blóð, en einnig heimaland hennar Neðra Egyptaland. Þessi tenging á vel við, þar sem Sekhmet er stríðsgyðja og er fræg fyrir goðsögn sína þar sem hún slær þorsta sínum með því að drekka rauðan bjór sem er skakkur fyrir blóð.
    • Ljónynja – Heldrleiki hennar og hefndarfulla eðli hafa tengt Sekhmet við ljónynjuna. Hún er ljónynja í eðli sínu og er það venjulegalýst sem annað hvort ljónynju eða gyðju með ljónynju.

    Í stuttu máli

    Sekhmet var einn af elstu egypskum guðum og hafði mikil áhrif á málefni fornaldar. Egyptaland. Hún varð verndarkona faraóanna í lífinu og undirheimunum. Í nútímanum hefur hún verið sett á meðal annarra stórgyðja fornaldar, sem tákna valdeflingu kvenna.

    Stephen Reese er sagnfræðingur sem sérhæfir sig í táknum og goðafræði. Hann hefur skrifað nokkrar bækur um efnið og verk hans hafa verið birt í tímaritum og tímaritum um allan heim. Stephen var fæddur og uppalinn í London og hafði alltaf áhuga á sögu. Sem barn eyddi hann tímunum saman í að grúska yfir fornum textum og skoða gamlar rústir. Þetta varð til þess að hann lagði stund á feril í sagnfræðirannsóknum. Áhrif Stefáns á táknum og goðafræði stafar af þeirri trú hans að þau séu undirstaða mannlegrar menningar. Hann telur að með því að skilja þessar goðsagnir og þjóðsögur getum við skilið okkur sjálf og heiminn okkar betur.