París - Prinsinn af Tróju

  • Deildu Þessu
Stephen Reese

    Paris, prins af Tróju, er ein alræmdasta persóna grískrar goðafræði. Hann er orsök áratuga langa átaka sem kallast Trójustríðið og ber óbeint ábyrgð á falli Tróju og dauða fjölskyldu hans. Sagan um París prins af Tróju hefur marga útúrsnúninga, með miklum truflunum frá guðunum. Hér er nánari athugun.

    Hver var París?

    Paris var sonur Príamuskonungs af Tróju og konu hans, Hecuba drottningu , en hann stækkaði ekki sem prins af Tróju.

    • Hecuba er með fyrirvara

    Þegar Hecuba var enn ólétt af París, dreymdi Hecuba að hún væri enn ófrísk fætt barn fæddist sem brennandi kyndill. Hún var trufluð af draumnum og heimsótti sjáandann Aesacus til að læra hvað það þýddi. Sjáandinn útskýrði að þetta væri spádómur sem sagði að sonur hennar myndi valda eyðileggingu Tróju.

    Aesacus sagði að daginn sem París fæddist yrðu þeir að drepa hann strax til að tryggja hjálpræði borgarinnar. . Príam konungur og Hekúba gátu ekki gert slíkt, svo þeir báðu hirðstjóra að fara með drenginn til Idafjalls og drepa hann. Hirðstjórinn gat heldur ekki drepið París og lét hann deyja á fjallstindinum.

    • Paris lifir af

    París tókst að lifa af að vera yfirgefin. Sumar goðsagnir segja að hann hafi gert það með því að drekka mjólk úr birni sem einn af hvolpunum hennar. Hirðstjórinn sneri aftur til Idafjalls níu dögum síðar í von um að finna hina látnulík Parísar, en uppgötvaði eitthvað annað: París var enn á lífi. Hann tók afkomu drengsins sem guðlega athöfn frá guðunum og ákvað að taka París með sér. Hirðstjórinn ól hann upp sem son sinn og París varð ómeðvituð um hina raunverulegu sjálfsmynd hans.

    • París sem hirðir

    Göfug ætterni Parísar var erfitt að fela þar sem hann var óvenjulegur í nánast öllum verkum sem hann tók að sér. Hann varð afbragðs fjárhirðir og tókst meira að segja að bjarga nautgripum sínum undan einhverjum þjófum. Aðgerðir hans urðu til þess að fólk kallaði hann Alexander , sem stendur fyrir verndari manna. Að lokum féll nýmfan Oenone af Idafjalli fyrir París vegna undraverðra afreka hans.

    Oenone var frábær heilari, kennt af Apollo og Rhea , og hún gat læknað nánast hvaða meiðsli sem er, sama hversu alvarleg þau voru. Hún lofaði París að sjá alltaf um hann. Oenone vissi kannski hver Paris var, en hún sagði honum það aldrei. Á endanum skildi París hana eftir fyrir Helen frá Spörtu.

    • París sem réttlátur og hlutlaus maður

    Ein helsta dægradvöl Parísar var að skipuleggja keppni milli nauta nautgripa hans og nauta annarra hirða. Samkvæmt goðsögnunum voru nautin í París ótrúlegar skepnur og hann vann allar keppnirnar. Guðinn Ares ákvað að breyta sér í ótrúlegt naut til að sigra nautgripi Parísar. Þegar tíminn kom til að ákvarða sigurvegarann ​​kaus París ekkinautið hans. Hann valdi hinn eftir verðleikum án þess að vita að það væri Ares . Þessi ákvörðun varð til þess að guðirnir litu á París sem hlutlausan, réttlátan og heiðarlegan mann.

    • París snýr aftur til hirðar Tróju

    Samkvæmt sumum heimildum tók Paris þátt í hnefaleikakeppni sem ungur maður á Trójuhátíð. Hann var sigurvegari eftir að hafa sigrað aðra sonu Príamusar konungs. Sigur hans leiddi í ljós deili á honum og hann sneri aftur heim til að verða prins í Tróju.

    Dómurinn í París

    Dómurinn í París eftir Enrique Simonet. Heimild .

    Aðalsagan af París hefst á því sem var í rauninni fegurðarsamkeppni meðal gyðjanna. Vegna óhlutdrægni Parísar bað Seifur um hjálp hans við að ákveða átök milli gyðjanna Heru , Afródítu og Aþenu . Þetta gerðist við hina frægu brúðkaupsathöfn Thetis og Peleusar.

    Á Ólympusfjalli hafði öllum guðum verið boðið í stóra brúðkaupshátíð Þetis og Peleusar. Hins vegar hafði Eris, gyðju ósættisins, ekki verið boðið. Guðirnir höfðu ákveðið að segja henni ekki frá brúðkaupinu, þar sem hún gæti valdið vandræðum í brúðkaupinu.

    Eris var móðguð og tókst að trufla brúðkaupið engu að síður. Hún kastaði gullepli úr garði Hesperides á borð og sagði að eplið væri fyrir fegurstu gyðjugjöfina. Þrjár gyðjur sóttu um verðlaunin: Aphrodite , Athena og Hera .

    Þær báðu Seif að ákveða hver væri sigurvegari keppninnar, en hann vildi ekki hafa afskipti af átökunum. Þess vegna skipaði hann París sem dómara. París gat hins vegar ekki ákveðið sig og gyðjurnar fóru að gefa gjafir til að hafa áhrif á ákvörðun hans.

    Hera bauð París yfirráðum yfir Evrópu og Asíu. Aþena bauð honum bardagahæfileika og visku til stríðs. Að lokum bauð Afródíta honum fallegustu konu jarðar. Paris valdi Afródítu sem sigurvegara keppninnar og fallegasta konan á jörðinni var hans. Þessi kona var Helen frá Spörtu.

    Það var bara eitt vandamál með þetta allt saman. Helen var þegar gift Menelaus konungi í Spörtu.

    Eiður Tyndareusar

    Vegna fegurðar Helenar höfðu nokkrir skjólstæðingar viljað giftast henni og allir voru þeir miklir konungar eða stríðsmenn Forn-Grikklands. Í þessum skilningi var möguleikinn á átökum og blóðsúthellingum mikill. Faðir Helenar, Tyndareus konungur í Spörtu, bjó til eið sem bindur alla kærendur til að samþykkja og vernda hjónaband Helenar við hvern sem hún valdi. Þannig, ef einhver reyndi að valda átökum eða taka Helen, þyrftu þeir allir að berjast fyrir hönd eiginmanns Helenar. Þessi eið væri orsök Trójustríðsins þegar París hefði tekið Helen frá Spörtu.

    Helen og París

    Í sumum goðsögnum féll Helen íást á París þökk sé áhrifum Afródítu og þau flúðu saman eina nótt þegar eiginmaður hennar var í burtu. Að öðru leyti tók París Helen með valdi og flúði borgina án þess að sjást. Hvort heldur sem er, tók hann Helen með sér og þau giftu sig.

    Þegar Menelás komst að því hvað hafði gerst, kallaði hann á Tyndareus eið. Allir konungarnir og stríðsmennirnir sem höfðu svarið eiðinn lofuðu að bjarga Helenu frá Tróju og koma henni aftur á réttan stað í Spörtu.

    Trójustríðið

    Þrátt fyrir beiðnir Menelásar og gríska hersins um að París myndi skila Helenu, neituðu Trójumenn og hún hélt áfram. Hlutverk Parísar í stríðinu var ekki eins mikilvægt og bræðra hans. Samt var að taka Helenu upphafið að þessu öllu. Paris var ekki hæfur bardagamaður og hann vildi frekar nota boga og ör. Vegna þessa litu flestir á hann sem hugleysingja, þótt bogfimihæfileikar hans væru banvænir.

    • Paris og Menelás

    Paris samþykkti að berjast gegn Menelási til að ákveða örlög stríðsins. Menelás sigraði París auðveldlega, en áður en Spörtukonungur tók síðasta höggið bjargaði Afródíta París og fór með hann á öruggan hátt. Hefði þetta ekki gerst hefði Trójustríðinu lokið áður en það hefði jafnvel byrjað og þúsundum mannslífa hefði verið hlíft.

    • Paris og Achilles

    Paris var sú sem drap hina miklu grísku hetju Achilles . Í einu afsíðustu orrusturnar skaut Paris ör að Akkillesi og sló hann beint í hæl hans, eina viðkvæma punktinn hans.

    Í sumum frásögnum beindi guðinn Apollo örinni þannig að hún myndi lemjast. Achilles í hælnum, sem olli dauða hans. Apollo gerði þetta í hefndarskyni vegna þess að Akkilles hafði vanvirt eitt af musterunum sínum með því að drepa fólk inni í því.

    Hvort sem er, fólk myndi muna eftir París sem morðingja hinna grimmastu grísku stríðsmanna.

    Dauði Parísar

    Stríðinu lauk ekki með dauða Akkillesar og í framtíðarbardaga særði Filoktetes París til bana með einni af örvum sínum. Í örvæntingu fór Helen með París til nymfunnar Oenone svo að hún gæti læknað hann en hún neitaði. Paris lést að lokum af sárum sínum og Helen giftist aftur, að þessu sinni bróður Parísar, Deiphobus.

    Sumar goðsagnir segja að Oenone hafi fundið fyrir svo miklum vonbrigðum við dauða Parísar að hún hafi hoppað á bál hans og dáið með honum. Eftir að borgin Trója féll, myndi Menelás drepa Deiphobus og taka Helen með sér aftur.

    Áhrif Parísar

    Á endanum varð spádómur sjáandans Aesacus að veruleika. París olli því að stríðið hófst, sem síðar myndi leiða til eyðileggingar Tróju. Dauði Parísar kom fyrir lok stríðsins, svo hann gat ekki séð fall borgar sinnar. Þrátt fyrir að hann hafi ekki verið mikill stríðsmaður í átökunum, var hann orsök einnar mestu forn-Grikkja.fræg átök.

    Trójustríðið hefur haft mikil áhrif á menninguna. Það eru margs konar listaverk sem sýna mismunandi stig stríðsins. Home's Iliad fjallar um Trójustríðið og í henni gegnir París mikilvægu hlutverki. Parísardómurinn hefur einnig verið mikilvægt þema í myndlist og nokkrir listamenn hafa búið til listaverk sem sýna það.

    Í stuttu máli

    Eins og margar aðrar persónur í grískri goðafræði gat París ekki flúið örlög sín og hann leiddi dauðann yfir borgina sína. París er í fyrirrúmi í grískri goðafræði vegna hlutverks hans í Trójustríðinu, sem gerir hann að aðalpersónu goðsagnanna.

    Stephen Reese er sagnfræðingur sem sérhæfir sig í táknum og goðafræði. Hann hefur skrifað nokkrar bækur um efnið og verk hans hafa verið birt í tímaritum og tímaritum um allan heim. Stephen var fæddur og uppalinn í London og hafði alltaf áhuga á sögu. Sem barn eyddi hann tímunum saman í að grúska yfir fornum textum og skoða gamlar rústir. Þetta varð til þess að hann lagði stund á feril í sagnfræðirannsóknum. Áhrif Stefáns á táknum og goðafræði stafar af þeirri trú hans að þau séu undirstaða mannlegrar menningar. Hann telur að með því að skilja þessar goðsagnir og þjóðsögur getum við skilið okkur sjálf og heiminn okkar betur.