Ozomahtli - táknmál og mikilvægi

  • Deildu Þessu
Stephen Reese

    Ozomahtli er veglegur dagur í hinu forna Aztec dagatali sem tengist hátíð og leik. Þar sem hver dagur hins helga Aztec dagatals hafði sitt eigið tákn og var stjórnað af guði, var Ozomahtli táknaður af apa og stjórnað af Xopichili.

    Hvað er Ozomahtli?

    Astekar skipulögðu líf sitt í kringum tvö dagatal – annað í landbúnaðartilgangi og hitt heilagt dagatal í trúarlegum tilgangi. Þekktur sem tonalpohualli , hafði það 260 daga skipt í 13 daga tímabil hvert (þekkt sem trecenas).

    Ozomahtli (eða Chue n í Maya) var fyrsti dagur elleftu trecena. Það er álitinn gleðidagur til að fagna, spila og skapa. Mesóameríkanar töldu að dagurinn sem Ozomahtli væri dagur til að vera léttúðugur, ekki til að vera alvarlegur og drungalegur.

    Tákn Ozomahtli

    Dagurinn sem Ozomahtli er táknaður með apanum, veru sem tengist skemmtun. og gleði. Lítið var á apann sem félaga til guðsins Xochipili.

    Astekar töldu að allir sem fæddust á degi Ozomahtli yrðu dramatískir, snjallir, aðlögunarhæfir og heillandi. Ozomahtli var líka álitinn merki um hversu auðveldlega einhver getur freistast og festast af hliðum opinbers lífs.

    The Governing Deity of Ozomahtli

    Dagurinn sem Ozomahtli er stjórnað af Xochipili, einnig þekktur sem Blómaprinsinn eða Blómaprinsinn. Xochipili erMesóameríski guð ánægjunnar, veislunnar, listsköpunar, blóma og léttúðar. Hann bar ábyrgð á því að útvega daginn Ozomahtli tonalli , eða lífsorku.

    Í Aztec goðafræði var Xochipili einnig þekktur sem Macuilxochitl. Hins vegar voru Macuilxochitl og Ixtilton, guð leikjanna og guð læknisfræðinnar, nefndir sem bræður hans í sumum frásögnum. Þess vegna er einhver ruglingur á því hvort Xochipili og Macuilxochitl hafi verið sami guðinn eða einfaldlega systkini.

    Algengar spurningar

    Hver réði deginum Ozomahtli?

    Þó dagurinn sem Ozomahtli er stjórnaður af Xochipili, er hann stundum  tengdur tveimur öðrum guðum – Patecatl (guð lækninga og frjósemi ) og Cuauhtli Ocelotl. Hins vegar eru varla upplýsingar um hið síðarnefnda og ekki er ljóst hvort slíkur guðdómur gæti hafa verið til í raun og veru.

    Stephen Reese er sagnfræðingur sem sérhæfir sig í táknum og goðafræði. Hann hefur skrifað nokkrar bækur um efnið og verk hans hafa verið birt í tímaritum og tímaritum um allan heim. Stephen var fæddur og uppalinn í London og hafði alltaf áhuga á sögu. Sem barn eyddi hann tímunum saman í að grúska yfir fornum textum og skoða gamlar rústir. Þetta varð til þess að hann lagði stund á feril í sagnfræðirannsóknum. Áhrif Stefáns á táknum og goðafræði stafar af þeirri trú hans að þau séu undirstaða mannlegrar menningar. Hann telur að með því að skilja þessar goðsagnir og þjóðsögur getum við skilið okkur sjálf og heiminn okkar betur.