Oshun - táknmynd jórúbu-gyðjunnar

  • Deildu Þessu
Stephen Reese

    Oshun, einnig þekktur sem Oxum og Ochún, er æðsta vera eða Orisha af Yoruba-fólkinu – stærsti þjóðernishópurinn í suðvesturhluta Nígeríu. Í jórúbu trúarbrögðum er hún einnig kölluð ánagyðjan og er almennt tengd fersku og sætu vatni, ást, hreinleika, velmegun, frjósemi og fegurð.

    Hún er mest áberandi og virtust allra Orisha en er talin búa yfir einhverjum mannlegum eiginleikum líka, eins og þrautseigju, en líka hégóma.

    Hvað er Jórúbatrúin?

    Jórúbatrúin var þróuð af íbúum Benín og Nígeríu og hún samanstendur af ýmsum helgisiðum eins og dansi, söng og heilunarathöfnum. Jórúbafólkið trúir því að þegar við fæðumst sé okkur úthlutað einum Orisha, sem þýðir eigandi höfuðs okkar , sem fylgir okkur alla ævi og gegnir hlutverki verndara okkar.

    Í sums staðar í Bandaríkjunum, Karíbahafinu og Rómönsku Ameríku eru hinar sjö Orisha dýrkaðar. Þau eru einnig kölluð Afríkuveldin sjö og innihalda:

    • Obatala
    • Eleggua
    • Oya
    • Yemaya
    • Ogun
    • Shango
    • og Oshun

    Það er talið að við höfum sömu persónueinkenni og Orisha okkar.

    Goðsögn um Oshun-gyðjuna

    Mynd eftir Jurema Oliveira. Public Domain.

    Í mörgum goðsögnum og sögum í Jórúbu er Oshun lýst sem frelsaranum, verndaranum,móðir og fóstra sætra hluta og mannúðar, og vörður andlegs jafnvægis.

    Oshun sem skapari lífsins

    Í einni af goðsögnunum hefur Oshun lykil hlutverk í sköpun lífs á jörðinni og mannkyninu. Olodumare, æðsti guð Jórúbu, sendi sautján Orisha niður til jarðar til að reyna að byggja hana. Þeir voru allir karlkyns guðir nema Oshun og tókst ekki að klára verkefnið. Þeir þurftu kvengoðinn til að hjálpa þeim að endurlífga jörðina. Hún samþykkti að aðstoða þá og með því að skila kröftugri, sætu og frjósömu vatni sínu færði hún líf aftur til plánetunnar okkar, þar á meðal manneskjur og aðrar tegundir. Þess vegna er hún álitin gyðja frjósemi og lífs og án aðgerða hennar væri líf á jörðinni ekki til.

    Oshun's Sacrifice and Deermination

    Ólíkt æðsta skaparanum Guð, Orishas líkaði að búa meðal fólksins á jörðinni. Eitt sinn ákváðu Orisha-hjónin að hætta að hlýða Olodumare vegna þess að þeir héldu að þeir gætu rekið alheiminn án hans. Sem refsing hélt Olodumare frá rigningunum og þurrkaði upp vötnin og árnar. Án vatnsins var allt líf á jörðinni að deyja. Fólkið bað Orisha að bjarga sér. Orisha-hjónin vissu að það voru þeir sem höfðu reitt æðsta guðinn til reiði, ekki mennirnir, svo þeir reyndu að kalla á hann og koma aftur rigningunni. Þar sem Olodumare sat langt uppi á himnum gat hann ekki heyrt í þeim.

    Oshun breytti sér síðan ípáfugl til að reyna að ná til hans. Langa ferðin þreytti hana og fallegu og litríku fjaðrirnar hennar fóru að detta af þegar hún gekk fram hjá sólinni. En hinn ákveðni Oshun hélt áfram að fljúga. Þegar hún kom að heimili hins æðsta guðs féll hún í fangið á honum sem hrægamma.

    Olodumare var snortinn af ákveðni sinni og hugrekki og ræktaði hana og læknaði hana. Að lokum leyfði hann henni að koma rigningunum aftur til jarðar og bjarga mannkyninu. Hann útnefndi hana líka sem sendiboðann og eina samskiptamiðilinn á milli húss síns og umheimsins.

    Synsemi og fegurð Oshuns

    Það er talið að Oshun hafi átt marga eiginmenn og elskendur. Eitt af hjónaböndum hennar sem er mest áberandi og oftast rætt um er hjónaböndin við Shango, jórúbu guð himins og þrumu. Vegna næmni sinnar og fegurðar var hún líka uppáhalds Orisha Olodumare.

    A Contradictory Myth

    Öfugt við fyrri goðsögn þar sem gyðjan er skaparinn sem gefur líf til jarðar sýna aðrar goðsagnir hana sem þá sem tekur lífið í burtu. Goðsagnirnar segja að þegar gyðjan er reið, gæti hún sent niður stórfelldar rigningar sem flæða yfir jörðina. Í öðrum tilfellum myndi hún halda aftur af vötnunum, valda miklum þurrkum og eyðileggja uppskeru.

    Mikilvægi Yoruba vatnsgyðjunnar

    Samkvæmt afrískum hefðum, hittu menn fyrst Oshun í borginni Osogbo í Nígeríu.Þessi borg, einnig þekkt sem Oshogbo, er talin vera heilög og vernduð af hinni voldugu og grimmu vatnsgyðju, Oshun.

    Goðsögnin segir að gyðjan hafi veitt íbúum Osogbo leyfi til að byggja borgina á Osun River. Hún lofaði líka að vernda þá og sjá fyrir þeim ef þeir virtu og tilbáðu hana af trúmennsku með því að biðja, færa fórnir og framkvæma mismunandi helgisiði henni til heiðurs. Svona varð Oshun hátíðin til. Jórúbamenn fagna því enn í dag. Á hverju ári koma fylgjendur Oshun að ánni til að heiðra gyðjuna, færa fórnir og biðja um betri heilsu, börn og auð.

    Meðfram bökkum sömu fljóts, rétt í útjaðri Osogbo, það er heilagur skógur tileinkaður Oshun. Það heitir Osun-Osogbo heilagur lundur og var stofnað fyrir tæpum fimm öldum. Hinn helgi skógur geymir ýmis listaverk auk helgidóma og helgidóma sem heiðra vatnsgyðjuna. Árið 2005 var þetta stóra menningarsvæði skipað á heimsminjaskrá UNESCO.

    Í Vestur-Afríku menningu tengist Oshun krafti kvenna og kvenleika og er sérstaklega mikilvægt fyrir konur sem vilja börn. Þeir sem kunna að berjast við frjósemisáskoranir kalla á gyðjuna og biðja um hjálp hennar. Algengara er að á tímum mikillar fátæktar og mikilla þurrka er gyðjan eftirsótt til að veita rigningu og geralandið frjósamt.

    Vegna þrælaviðskipta á heimsvísu dreifðist jórúba trú og menning og hafði mikil áhrif á aðra menningu utan Afríku. Þess vegna varð Oshun mikilvægur guð í Brasilíu, þar sem hún er þekkt sem Oxum, sem og á Kúbu, þar sem hún er kölluð Ochún.

    Oshun's Portrayal and Symbolism

    • Tákn: Sem Orisha fersks og sætra vatna, eins og fljóta, tengist gyðjan frjósemi, velmegun og lækningu. Talið er að hún sé verndari vatnsins sem og hinna fátæku og sjúku, sem færi þeim velmegun og heilsu. Sem Orisha eða ástargyðja táknar hún fegurð, hjónaband, sátt, alsælu, rómantík og meðgöngu.
    • Útlit: Oshun er oft sýnd sem falleg ung kona sem er fjörug, heillandi og smekklegt. Hún er venjulega klædd og þakin gylltum fötum og skartgripum, með hunangspott festan við mittið. Stundum er hún sýnd sem hafmeyja, kona með fiskhala, sem vísar til titils vatnsgyðjunnar. Stundum er hún líka sýnd þegar hún ber spegilinn og dáist að eigin fegurð.
    • Tákn: Hinir hefðbundnu Oshun litir eru gull og gult; uppáhaldsmaturinn hennar er hunang, kanill, sólblóm og appelsínur; og heilagir fuglar hennar eru páfuglar og hrægammar.

    Hver þessara þátta hefur ákveðna táknræna merkingu:

    • LiturinnGull

    Oft er því haldið fram að gyðjan sé hrifin af öllu sem er glansandi og glitrandi og sem viðbót við fegurð sína og sjarma er hún venjulega með gullskartgripi og skraut eins og gullperlur, armbönd , vandaðar viftur og speglar. Sem dýrmætur málmur er gull tengt velmegun, auði, glamúr og fegurð. Gullliturinn, sem og gulur og gulbrúnn, táknar samúð, ást, hugrekki, ástríðu, visku og töfra.

    • Honangspotturinn

    Það er ekki tilviljun að Oshun sé oft sýnd með hunangspott um mittið. Í mörgum menningarheimum táknar hunang frjósemi og meðgöngu, auk kynferðislegrar ánægju karla. Á andlegri hliðinni táknar hunang veglegan fyrirboða og merki um gæfu og gleði. Sem lostæti og lúxus er það líka tengt auð, velmegun og gnægð.

    Sem virðing fyrir Oshun gyðjunni, bera margar konur frá vestur- og austur-afrískri menningu venjulega gullperlur og keðjur um mittið, eins og tákn um frjósemi, kvenleika, næmni og hamingju.

    • Oshun's Sacred Birds

    Vatnagyðjan er oft tengd hrægamma og páfuglum. Þetta er vegna sögunnar um Orishas, ​​sem gerði uppreisn gegn skaparaguðinum, Olodumare. Í þessu samhengi er litið á Oshun og hennar heilögu fugla sem tákn um hugrekki, þrautseigju, lækningu, vatn og líf.

    To Wrap ItUp

    Oshun er talinn góðviljaður guðdómur samkvæmt Jórúbu trúnni, sem stjórnar hinu sæta vatni jarðarinnar sem og ást, velmegun og frjósemi. Hún er verndari fátækra og sjúkra og færir þeim heilsu, gleði, dans og tónlist. Sögur hennar kenna okkur mikinn guðdóm, samúð og ákveðni.

    Stephen Reese er sagnfræðingur sem sérhæfir sig í táknum og goðafræði. Hann hefur skrifað nokkrar bækur um efnið og verk hans hafa verið birt í tímaritum og tímaritum um allan heim. Stephen var fæddur og uppalinn í London og hafði alltaf áhuga á sögu. Sem barn eyddi hann tímunum saman í að grúska yfir fornum textum og skoða gamlar rústir. Þetta varð til þess að hann lagði stund á feril í sagnfræðirannsóknum. Áhrif Stefáns á táknum og goðafræði stafar af þeirri trú hans að þau séu undirstaða mannlegrar menningar. Hann telur að með því að skilja þessar goðsagnir og þjóðsögur getum við skilið okkur sjálf og heiminn okkar betur.