Mictlāntēcutli - Aztec guð dauðans

  • Deildu Þessu
Stephen Reese

    Mictlantecuhtli er einn helsti guð Azteka og ein undarlegasta persóna í mörgum goðafræði heimsins. Sem guð dauðans réð Mictlantecuhtli yfir Aztec útgáfunni af helvíti og var venjulega sýndur annað hvort með höfuðkúpu fyrir höfuð eða sem heila beinagrind.

    Mictlantecuhtli gegndi mikilvægu hlutverki í Aztec goðsagnir, einkum sköpunarsögur þeirra. Þessi grein lýsir helstu goðsögnum um Mictlantecuhtli hér að neðan, og táknmál hans og mikilvægi í dag.

    Hver er Mictlāntēcutli?

    Mictlantecuhtli var eiginmaður Mictecacíhuatl og herra yfir Mictlan/Chicunauhmictlan – land dauðans í Aztec goðafræði. Reyndar þýðir nafn Mictlantecuhtli nákvæmlega það – Drottinn Mictlan eða Drottinn dauðalandssins.

    Önnur nöfn fyrir þennan guð voru meðal annars Nextepehua (Askudreifandi), Ixpuztec (Brotið andlit) og Tzontemoc (Sá sem lækkar höfuðið). Í flestum myndum hans eða sjónrænum framsetningum er hann sýndur sem blóðug beinagrind eða maður með höfuðkúpu fyrir höfuð. Hins vegar er hann líka alltaf þakinn konunglegum flíkum eins og kórónu, sandölum og fleiru. Það er ætlað að sýna háa stöðu hans sem ekki bara guð heldur sem drottinn.

    Mictlantecuhtli er einnig tengdur við köngulær, leðurblökur og uglur, sem og 11. tíma dagsins.

    Drottinn (sumir af) þeimDead

    Wearable skúlptúr af Mictlantecuhtli. Sjáðu það hér.

    Mictlantecuhtli gæti hafa verið Drottinn dauðans en hann tók ekki virkan þátt í að drepa fólk eða jafnvel heyja eða hvetja til stríð. Mictlantecuhtli var fullkomlega sáttur við að sitja í ríki sínu og bíða eftir að fólk deyi á eigin spýtur.

    Í raun var Mictlantecuhtli ekki einu sinni guð allra manna sem dóu í Aztec goðafræði. Þess í stað gerðu Aztekar greinarmun á þremur tegundum dauða sem réðu því hver fór hvert í framhaldslífinu:

    • Stríðsmenn sem dóu í bardaga og konur sem dóu í fæðingu gengu til liðs við Sól- og stríðsguðinn Huitzilopochtli í björtu sólarhöllinni sinni í suðri og sál þeirra breyttist í kolibrífugla .
    • Fólk sem dó úr drukknun, úr sjúkdómum tengdum rigningu og flóðum og fólk sem var drepið af eldingum fór til Tlālōcān – Azteka paradísin sem regnguðinn Tlaloc stjórnaði.
    • Fólk sem lést af öllum öðrum orsökum þurfti að fara í gegnum fjögurra ára ferðalag í gegnum Níu Hells of Aztec goðafræðina þar til þeir náðu til Mictlan. Þegar þangað var komið hvarf sálir þeirra að eilífu og þeir fundu hvíld.

    Í meginatriðum er Mictlan versti kosturinn fyrir Azteka að lenda í. Á sama tíma er það varla sambærilegt við helvíti í öðrum goðafræði.

    Mictlan – Land hinna dauðu

    Samkvæmt goðsögnum Azteka er land hinna dauðu staðsett „aðhægri“ eða norður af Tenochtitlan og Mexíkódalnum. Aztekar tengdu hægri stefnu við norður og vinstri stefnu við suður. Þetta setur Mictlan í beina andstöðu við Huitzilopochtli og höll hans sem sögð eru vera í suðri.

    Það er líka rétt að taka fram að Aztec ættkvíslirnar (Acolhua, Chichimecs, Mexica og Tepanecs) fluttu til Mið-Mexíkó frá norðurland sem heitir Aztlan . Þeir eru einnig sagðir hafa sloppið við hina óhagstæðu valdaelítu sem heitir Azteca Chicomoztoca . Mexíkugoðsagnirnar segja einnig að þegar Huitzilopochtli leiddi Azteka suður, sagði hann þeim að endurnefna sig í Mexíku til að setja fortíð sína á bak við sig.

    Þessi upprunagoðsögn um Aztekaveldið vísar ekki beint til Mictlan og Mictlantecuhtli. en það er ólíkleg tilviljun að Aztekar litu á norður sem „land hinna dauðu“ og andstæðu Huitzilopochtli.

    Hvað varðar Mictlan sjálft, þá lýsa goðsagnirnar því sem dimmum og auðn stað fullan af mannabeinum með Höll Mictlantecuhtli í miðjunni. Höll hans er sögð vera gluggalaust hús sem hann deildi með konu sinni Mictecacíhuatl. Á meðan sálir fólks hvarf þegar þeir náðu þessu síðasta ríki helvítis, voru leifar þeirra greinilega skildar eftir.

    Í raun gátu jarðneskar leifar fólks enst alheiminn sjálfan í Mictlan, miðað við hvernig Aztec heimsfræði virkar. Samkvæmt Astekum ,heimurinn hefur verið skapaður og hefur endað fjórum sinnum fyrir núverandi endurtekningu hans. Þessi hringrás tengist venjulega sólguðinum Huitzilopochtli og hvort honum takist að koma í veg fyrir að tunglið og stjörnuguðirnir eyði jörðinni eða ekki. Hins vegar er það forvitnilegt að Mictlan hafi staðist allar þessar fjórar eyðileggingar alheimsins og fimm afþreyingar hans.

    Mictlantecuhtli and the Creation Myth

    Leirskúlptúr af Mictlantecuhtli eftir Teyolia 13. Sjáðu það hér.

    Astekar hafa nokkrar mismunandi sköpunargoðsagnir en sú áberandi inniheldur Mictlantecuhtli. Samkvæmt henni var alheimurinn skapaður (enn og aftur) af guðunum Ometecuhtli og Omecihuatl , lífgjafanum.

    Lítt er á Ometecuhtli og Omecihuatl sem andstæður. til Mictlantecuhtli og Mictecacíhuatl. Hins vegar voru Ometecuhtli og Omecihuatl einnig faðir og móðir hinna frægu guða Quetzalcoatl ( The Feathered Serpent ), Huitzilopochtli (Sólguð og Kolibri suðursins ), Xipe Totec ( Our Lord Flayed ), og Tezcatlipoca ( Smoking Mirror ) .

    Þetta er mikilvægt vegna þess að eftir að hafa skapað alheiminn hleðstu Ometecuhtli og Omecihuatl tvö af sínum sona með því að koma reglu á það og skapa líf. Í sumum goðsögnum eru þessir tveir synir Quetzalcoatl og Huitzilopochtli, í öðrum - Quetzalcoatl og Tezcatlipoca. Í enn öðrum goðsögnum var þaðQuetzalcoatl og tvíburi hans Xolotl - guð eldsins. Engu að síður skapaði tvíeykið jörðina og sólina, sem og líf á jörðinni. Og þeir gerðu það með því að heimsækja Mictlantecuhtli.

    Samkvæmt flestum viðurkenndum útgáfum af Aztec skapa goðsögninni, var Quetzalcoatl sá sem þurfti að ferðast til Mictlan og stela beinum úr landi hinna dauðu. Þetta var áður en fjaðraormurinn hafði skapað líf á jörðinni, þannig að beinin voru af fólki sem hafði dáið í fyrri alheiminum. Quetzalcoatl þurfti bein hinna látnu einmitt til að búa til nýtt fólk heimsins úr þeim. Hann átti að koma með beinin til Tamoanchan, goðsagnakenndra stað í Mið-Mexíkó þar sem aðrir guðir myndu fylla beinin lífi og skapa mannkynið.

    Ferð Quetzalcoatl til Mictlan var þó ekki tíðindalaus. Þar safnaði fjaðraormurinn saman eins mörgum beinum og hann gat borið en Mictlantecuhtli stóð frammi fyrir honum áður en hann gat yfirgefið Mictlan. Mictlantecuhtli reyndi að koma í veg fyrir flótta Quetzalcoatl en fjaðraormurinn náði að flýja hann með naumindum.

    Mictlantecuhtli tókst að sleppa Quetzalcoatl í smá stund og neyddi guðinn til að sleppa beinum og brjóta sum þeirra. Hins vegar safnaði Quetzalcoatl eins mörgum af þeim og hægt var og hörfaði til Tamoanchan. Sú staðreynd að sum beinin voru brotin er nefnd sem ástæða þess að sumir eru lægri og aðrir -hærri.

    Hins vegar er þetta bara ein útgáfa af goðsögninni.

    A Battle of Wits

    Í öðru, líklega vinsælli afbrigði, reynir Mictlantecuhtli ekki að loka eða berjast við Quetzalcoatl en reynir að plata hann í staðinn. Mictlantecuhtli lofar að láta Quetzalcoatl yfirgefa Mictlan með eins mörg bein og hann vill ef hann framkvæmir fyrst einfalt próf – ferðast fjórum sinnum í gegnum Mictlan, með konkuskel trompet.

    Quetzalcoatl samþykkir það með ánægju. einfalda verkefnið, en Mictlantecuhtli gefur honum venjulegt hnakkaskel án göt. Quetzalcoatl er staðráðinn í að klára verkefnið og kallar á orma til að bora göt á skelina og býflugur til að komast inn og láta hana hljóma eins og lúður. Með aðstoð skordýranna hleypur fjaðraormurinn fjórum sinnum í kringum Mictlan til að klára leit Mictlantecuhtli.

    Í síðustu tilraun til að stöðva hann skipar Mictlantecuhtli þjónum sínum, Mictera, að grafa gryfju nálægt þar sem Quetzalcoatl var. átti að klára síðustu ferð sína um Mictlan. Mictera gerði það og því miður varð Quetzalcoatl truflaður af quail um leið og hann var að nálgast gryfjuna. Hann leit ekki hvert hann var að fara, datt hann niður, tvístraði beinunum og gat ekki farið út úr gryfjunni eða Mictlan.

    Á endanum tókst Quetzalcoatl að rísa upp, safna mörgum beinum og flýja. . Hann afhenti síðan gyðjunni Cihuacóatl beininTamoanchan. Gyðjan blandaði beinum með dropum af blóði Quetzalcoatl og skapaði fyrstu menn og konur úr blöndunni.

    Tákn og táknmál Mictlāntēcutli

    Sem drottinn hinna dauðu er táknmál Mictlantecuhtli skýr – hann táknar dauðann og líf eftir dauðann. Samt er það forvitnilegt að Mictlantecuhtli sé í raun ekki litið á sem illgjarnt afl eða sem guð sem Aztekar óttuðust.

    Mictlantecuhtli gæti hafa reynt að stöðva sköpun lífs í fyrstu, en hann plagar ekki heiminn af lifandi þegar það er búið til.

    Það voru styttur af Mictlantecuhtli reistar norðan við Templo Mayor í Tenochtitlan. Það voru athafnir og helgisiðir helgaðir Mictlantecuhtli líka, þar sem sum eru að sögn meðal annars mannát.

    Mictlantecuhtli er guð dagsins táknið Itzcuintli (hundur), og var talið gefa þeim sem fæddust á þann dag orku sína og sálir.

    Mikilvægi Mictlāntēcutli í nútímamenningu

    Mictlantecuhtli er kannski ekki eins vinsæll í dag og Quetzalcoatl er, en hann má samt sjá í allmörgum miðlum. Nokkrar áhugaverðar nefndir eru meðal annars teiknimyndaserían 2018 Constantine: City of Demons , mexíkósku teiknimyndaserían Victor og Valentino , bók Aliette de Bodard 2010 Servant of the Underworld , mexíkóska hreyfimyndin Onyx Equinox og fleiri.

    Wrapping Up

    Ein af þeim áberandiguðum Azteka, hafði Mictlantecuhtli mikilvægu hlutverki að gegna í samfélagi Azteka. Ólíkt mörgum öðrum dauðaguðum í öðrum menningarheimum var hann virtur en ekki óttaður sem neikvætt afl.

    Stephen Reese er sagnfræðingur sem sérhæfir sig í táknum og goðafræði. Hann hefur skrifað nokkrar bækur um efnið og verk hans hafa verið birt í tímaritum og tímaritum um allan heim. Stephen var fæddur og uppalinn í London og hafði alltaf áhuga á sögu. Sem barn eyddi hann tímunum saman í að grúska yfir fornum textum og skoða gamlar rústir. Þetta varð til þess að hann lagði stund á feril í sagnfræðirannsóknum. Áhrif Stefáns á táknum og goðafræði stafar af þeirri trú hans að þau séu undirstaða mannlegrar menningar. Hann telur að með því að skilja þessar goðsagnir og þjóðsögur getum við skilið okkur sjálf og heiminn okkar betur.