Mazatl - táknmál og mikilvægi

  • Deildu Þessu
Stephen Reese

    Mazatl er heilagur dagur 7. trecena í hinu forna Aztec dagatali, þekktur sem ‘tonalpohualli’. Táknað með mynd af dádýri, var þessi dagur tengdur mesóameríska guðinum Tlaloc. Þetta þótti góður dagur til að breyta og brjóta upp venjur.

    Hvað er Mazatl?

    Tonalpohualli var heilagt almanak sem notað var af mörgum mesóamerískum menningarheimum, þar á meðal Aztekum, til að skipuleggja ýmsa trúarlega helgisiði. Það hafði 260 daga sem var skipt í aðskildar einingar sem kallast ' trecenas' . Hver trecena hafði 13 daga og hver dagur var táknaður með tákni.

    Mazatl, sem þýðir ' deer' , var fyrsti dagur 7. trecena í tonalpohualli. Einnig þekktur sem Manik í Maya, dagurinn Mazatl er góður dagur til að elta aðra, en slæmur dagur til að elta. Þetta er dagur til að brjóta gamlar og einhæfar venjur og fylgjast vel með venjum annarra. Aztekar litu á Mazatl sem dag til að stíga aftur skref eða tvöfalda sig aftur á slóðum.

    Dádýraveiðar í Mesóameríku

    Dádýrið, táknið fyrir daginn Mazatl, var mjög gagnlegt dýr sem var veiddur um Mesóameríku fyrir kjöt, skinn og horn. Dádýrakjöt var eitt af virtustu matargjöfum forfeðra og guða. Hægt er að sjá spjótdádýr sýnd bæði í mið-mexíkóskum og Maya-kóðanum, þar sem vel heppnaðar dádýraveiðar voru hátíðlegir atburðir sem voru oftskjalfest.

    Þó að Mesóameríkanar hafi veiddu þetta dýr, gættu þeir þess að veiða það ekki til útrýmingar. Þeir gátu aðeins drepið takmarkaðan fjölda dádýra á dag og á meðan á veiðunum stóð áttu þeir að biðja guðina um leyfi til að drepa dýrið. Að drepa fleiri dádýr en veiðimaðurinn þurfti var refsiverður glæpur.

    Eftir veiðar notuðu Aztekar hvern hluta dádýrsins, þar á meðal í lækningaskyni. Þeir notuðu brennt dádýr til að aðstoða við fæðingu, kjötið til matar og hornin til að búa til verkfæri og hljóðfæri. Þeir voru með skjaldbökutrommu sem heitir 'ayotl' og þeir notuðu dádýrahorn til að búa til trommukinnana.

    Stjórguð Mazatl

    Dagurinn sem Mazatl var stjórnað eftir Tlaloc, mesóameríska guð eldinga, rigningar, jarðskjálfta, vatns og jarðneskrar frjósemi. Hann var kröftugur guð, óttaðist fyrir slæmt skap sitt og getu til að tortíma heiminum með eldingum, þrumum og hagli. Hins vegar var hann einnig talsvert dýrkaður sem gjafari næringar og lífs.

    Tlaloc var giftur blómagyðjunni Xochiquetzal, en eftir að henni var rænt af frumskaparanum Tezcatlipoca giftist hann Chalchihuitlicue , gyðja hafsins. Hann og nýja eiginkonan hans eignuðust son, Tecciztecatl sem varð gamli tunglguðinn.

    Tlaloc var oft lýst sem veru með hlífðargleraugu með vígtennur jagúars. Hann ber kórónu úr kríufjöðrum og froðuskó, með hristur sem hann notaði til að gera þrumur. Auk þess að stjórna degi Mazatl, ríkti hann einnig yfir degi Quiahuitl á 19. trecena.

    Mazatl í Aztec Zodiac

    Astekar töldu að guðirnir sem stjórnuðu hverjum degi dagatalsins hefðu áhrif á persónuleika þeirra sem fæddust á tilteknum dögum. Tlaloc, sem stjórnandi guð Mazatl, veitti fólki sem fæddist á þessum degi lífsorku sína (þekkt sem 'tonalli' í Nahuatl).

    Samkvæmt Aztec stjörnumerkinu, þá fædd á degi Mazatl eru trygg, góð og afar forvitin. Þeir eru þekktir fyrir að vera rólegt, viðkvæmt, viðkvæmt, ábyrgt og félagslynt fólk sem felur sitt sanna sjálf fyrir öðrum. Þau verða ástfangin auðveldlega og gera sitt besta til að láta sambandið ganga upp.

    Algengar spurningar

    Hvaða dagur er Mazatl?

    Mazatl er dagmerkið fyrir 7. trecena í tonalpohualli, dagatal Azteka fyrir trúarlega helgisiði.

    Hverjir eru frægir menn sem fæddust á degi Mazatl?

    Johnny Depp, Elton John, Kirsten Dunst og Catherine Zeta-Jones fæddust öll á daginn Mazatl og myndu fá lífsorkuna sína frá guðinum Tlaloc.

    Stephen Reese er sagnfræðingur sem sérhæfir sig í táknum og goðafræði. Hann hefur skrifað nokkrar bækur um efnið og verk hans hafa verið birt í tímaritum og tímaritum um allan heim. Stephen var fæddur og uppalinn í London og hafði alltaf áhuga á sögu. Sem barn eyddi hann tímunum saman í að grúska yfir fornum textum og skoða gamlar rústir. Þetta varð til þess að hann lagði stund á feril í sagnfræðirannsóknum. Áhrif Stefáns á táknum og goðafræði stafar af þeirri trú hans að þau séu undirstaða mannlegrar menningar. Hann telur að með því að skilja þessar goðsagnir og þjóðsögur getum við skilið okkur sjálf og heiminn okkar betur.