Leiðbeiningar um hjátrú hjónabands alls staðar að úr heiminum

  • Deildu Þessu
Stephen Reese

    Í aldir hefur mannkynið haldið brúðkaup til að fagna góðu sambandi tveggja manna. Frá fornu fari og til þessa hafa verið margar hjátrú og hefðir í gangi um allan heim.

    Þó að það sé tælandi og grípandi að læra um helstu hjátrú hjónabands, þá er það að bæta þeim við stóra viðburðinn þinn. ekki lengur þörf. Hins vegar, ef einhver þessara hjátrú er dýrmæt fyrir þig og ástvini þína, ættir þú ekki að halda aftur af þátttöku.

    Mundu að þú getur alltaf gift þig með því að skipuleggja og gera hlutina á þinn hátt – hjónavígslan þín er allt. eftir allt um þig og maka þinn. Og satt að segja eru nokkrar af þessum hjátrú orðnar ansi úreltar og passa ekki inn í hjónavígslur nútímans.

    Svo skaltu fá sem mest út úr listanum yfir hjátrú hjónabandsins hér til að fá áhugaverða innsýn , og gríptu brúðkaupsdaginn þinn á hvern hátt sem þér líkar!

    Að hittast fyrir hjónavígsluna.

    Fyrir öldum voru skipulögð hjónabönd venjulegur samningur. Það var þegar fólk trúði því að ef brúðhjónin hittust eða sæjust fyrir raunverulegt brúðkaup, þá væri möguleiki á að þau skiptu um skoðun um hvort þau ættu að gifta sig eða ekki.

    Með tímanum snerist þetta við. í hjátrú og fólk heldur nú aftur af sér frá því að hitta hvert annað þar til það er gift. „Fyrsta útlitið“ er aþykja vænt um hluta af brúðkaupsathöfninni.

    Hins vegar eru líka pör í heiminum sem forðast slíka hefð og kjósa að hittast og sjá hvort annað áður en þau heita, hvort sem þau eiga að taka nokkrar myndir fyrir brúðkaup eða losna við eitthvað af brúðkaupskvíða.

    Að bera brúðina yfir þröskuldinn.

    Það er algengt að brúðguminn beri brúði sína yfir þröskuldinn á nýju heimili sínu (eða núverandi heimili, hvað sem því líður) vera). En hvaðan er þessi trú upprunnin?

    Á miðaldatímabilinu var talið að illu öflin gætu farið inn í líkama brúðarinnar í gegnum iljar hennar. Það sem meira er, ef hún hrasaði og féll yfir þröskuldinn gæti það stafað af óheppni fyrir heimili hennar og hjónaband.

    Þetta mál var leyst með því að brúðurin bar brúðgumann yfir þröskuldinn. Í dag er þetta stórkostleg rómantík og vísbending um líf sem er að hefjast saman.

    Eitthvað gamalt, eitthvað nýtt, eitthvað lánað, eitthvað blátt.

    Þessi hefð er byggð á ljóði. sem er upprunnið í Lancashire, á 1800. Ljóðið lýsir hlutum sem brúður þurfti að hafa meðferðis á brúðkaupsdegi sínum til að laða að gæfu og hrekja illa anda og neikvæðni frá sér.

    Hið eitthvað gamalt táknaði bindi við fortíð, en eitthvað nýtt táknaði von og bjartsýni fyrir framtíðina og nýja kaflann sem hjónin eruleggja af stað saman. eitthvað sem var fengið að láni táknaði heppni og frjósemi – svo framarlega sem hluturinn sem var lánaður var frá vini sem var hamingjusamlega giftur. Hinu eitthvað bláa var ætlað að hrekja illt frá sér, á sama tíma og það bauð upp á frjósemi, ást, gleði og hreinleika. Það er líka annar hlutur sem þurfti að bera, samkvæmt ljóðinu. Þetta var sexpenni í skónum þínum. Sixpensarnir táknuðu peninga, auð og heppni.

    Hefðar giftingarhringa og trúlofunarhringa.

    • Besti maðurinn og hringaberinn þurfti að vera vakandi og vakandi. Talið er að ef þú sleppir giftingarhringnum fyrir mistök eða týnir honum þá myndi vondum andi losna til að hafa áhrif á þetta heilaga samband.
    • Aquamarine er talið veita hjónabandsfrið og tryggja farsælt, skemmtilegt og langvarandi hjónaband. – þannig að sumar brúður velja þennan gimstein frekar en hefðbundna demantinn.
    • Snákahringir með smaragðhausum urðu að hefðbundnum brúðkaupshljómsveitum í Victorian Bretlandi, þar sem báðar lykkjurnar spíruðust í eitthvað eins og hringlaga mynstur sem táknar eilífð.
    • Perlutrúlofunarhringur er talinn óheppinn þar sem lögun hans líkist tárdropa.
    • Samkvæmt táknmynd gimsteina, táknar giftingarhringur sem hannaður er með safír ofan á hjónabandsánægju.
    • Brúðkaup. og trúlofunarhringir eru venjulega settir og notaðir aðallega á fjórða fingri vinstri handar þar sem æð er á þeimÁður var talið að ákveðinn fingur tengdist hjartanu beint.

    Fá hnífasett í brúðkaupsgjöf.

    Þó að hnífar séu hagnýt og gagnlegt val á gjöf að gefa nýgiftum hjónum, töldu víkingar að það væri ekki góð hugmynd að gefa hnífa. Þeir töldu að það táknaði að tenging væri rifin eða rofin.

    Ef þú vilt forðast að fá hnífa á brúðkaupsdaginn þinn skaltu útrýma því úr skránni þinni. Eða besta leiðin til að hrekja óheppnina sem fylgir hnífagjöfinni er að setja mynt í þakkarbréfið sem þú sendir þeim – þetta mun breyta gjöfinni í viðskipti og viðskipti geta ekki skaðað þig.

    Himinninn byrjar að ausa blessunum sem rigning á brúðkaupsdeginum.

    Rigning við hjónavígsluna er áhyggjuefni sem hvert par hefur áhyggjur af, en samt sem áður byggt á viðmiðum ýmissa siðmenningar, gefur það til kynna að örlög fyrir þetta sérstaka tilefni.

    Ef þú tekur eftir þrumuskýjum sem safnast upp og úrkoma falla skaltu ekki hafa áhyggjur af því að verða örlítið rakt. Rigning táknar lífsþrótt og hreinleika, og ef það er einhvern tíma betri dagur til að byrja upp á nýtt, þá er það á brúðkaupsdeginum.

    Að spara eitt eða tvö stykki af efsta lagi brúðkaupstertunnar.

    Hjónabönd og skírnir voru báðar tengdar kökum, þó það sé ekki eins algengt í dag að vera með skírn kökur. Á 1800, þaðvarð vinsælt að vera með þrepatertur fyrir brúðkaup. Efsta lagið af kökunni var svo vistað fyrir skírnarhátíð fyrsta barns þeirra. Á þeim tíma var algengt að brúður eignuðust barn um leið og þær giftust – og flestir bjuggust við því að brúðurin yrði ólétt á fyrsta ári.

    Í dag vistum við enn efsta lagið af kaka, en frekar en fyrir skírnina, er hún til að tákna ferðalagið sem hjónin hafa farið saman á fyrsta ári.

    Krossast með munki eða nunu á leiðinni í brúðkaupið.

    Einu sinni var trúað því að ef þú fórst með munk eða nunna, sem hafði sórt eið, yrðir þú þá bölvaður með ófrjósemi. Þú þyrftir líka að lifa af góðgerðarstarfsemi. Í dag er þessi hjátrú talin mismunun og fornaldarleg.

    Grátandi þegar gengið er að altarinu.

    Það er erfitt að rekast á brúðguma eða brúði sem myndi ekki gráta á brúðkaupsdegi sínum. Þegar öllu er á botninn hvolft er þetta frekar tilfinningaleg reynsla og flestir eru yfirbugaðir af tilfinningum á þessum degi. En það er líka plús hlið á tilfinningunum - hún er talin góð heppni. Þegar þú hefur grátið tárin þín þarftu aldrei að gráta aftur í gegnum hjónabandið, eða svo segja þeir.

    Að setja blæju inn í hópinn þinn.

    Fyrir. kynslóðir hefur brúðarhópur innifalið blæju. Þó að það gæti virst eins og fagurfræðilegt val, í fortíðinni, þaðvar frekar raunhæf ákvörðun, sérstaklega meðal Grikkja og Rómverja.

    Samkvæmt þessum menningarheimum var talið að með því að hylja brie myndi hún vera minna viðkvæm fyrir álögum og yfirnáttúrulegum öflum öfundsjúkra djöfla og illra aðila sem vildi taka burt gleði brúðkaupsdagsins.

    Gift í ýmsum litum.

    Í þúsundir ára hafði venjulegur klæðaburður hvers brúðkaups verið að klæðast einhverju hvítu. Það er ljóð sem reynir að útskýra hvers vegna:

    Gift í hvítu, þú munt hafa valið allt í lagi.

    Gift í gráu, þú munt fara langt í burtu .

    Gift í svörtu, þú munt óska ​​þér aftur.

    Gift í rauðu, þú munt óska ​​þér dauða.

    Married in blue, you will always be true.

    Married in pearl, you'll live in a whirl.

    Grænt, skammast sín fyrir að sjást.

    Giftur í gulu, skammast sín fyrir náungann.

    Giftur í brúnu, þú munt búa út úr bænum.

    Gift í bleiku, andinn mun sökkva

    Wrapping Up

    Margar af þessum brúðkaupshefðum eru fornaldarlegar og úreltar, en þrátt fyrir það eru þær skemmtilegar og gefa okkur innsýn í hvernig fólk á sínum tíma hugsaði um hlutina. Í dag hefur sum þessara hjátrú breyst í hefðir og enn fylgja brúðhjónin víðsvegar að úr heiminum.

    Stephen Reese er sagnfræðingur sem sérhæfir sig í táknum og goðafræði. Hann hefur skrifað nokkrar bækur um efnið og verk hans hafa verið birt í tímaritum og tímaritum um allan heim. Stephen var fæddur og uppalinn í London og hafði alltaf áhuga á sögu. Sem barn eyddi hann tímunum saman í að grúska yfir fornum textum og skoða gamlar rústir. Þetta varð til þess að hann lagði stund á feril í sagnfræðirannsóknum. Áhrif Stefáns á táknum og goðafræði stafar af þeirri trú hans að þau séu undirstaða mannlegrar menningar. Hann telur að með því að skilja þessar goðsagnir og þjóðsögur getum við skilið okkur sjálf og heiminn okkar betur.