jarðarför Blóm & amp; Merking þeirra

  • Deildu Þessu
Stephen Reese

Útfararblóm þjóna sem lokavirðing við líf hins látna og veita sorginni huggun. Þó að sum blóm, eins og liljur, mömmur og rósir séu almennt tengd við jarðarfarir, eru næstum hvaða blóm sem er viðeigandi fyrir útfararblóm, svo framarlega sem þú fylgir menningarsiðum.

Tegundir útfararblómaskreytinga

Það eru nokkrar gerðir af útfararblómaskreytingum til að velja úr. Hvert þú velur fer eftir aðstæðum og sambandi þínu við þann sem er látinn.

  • Kistuúða eða áklæði: Þetta útfararblómaskreyting er venjulega frátekin fyrir fjölskyldu hins látna. Áður en þú kaupir kistuúða eða hlíf skaltu tala við fjölskylduna til að komast að því hvort það sé í lagi.
  • Útfararkransar og krossar: Þessar stóru blómaskreytingar eru venjulega fráteknar fyrir stóra hópa, ss. sem samtökum sem hinn látni tilheyrði eða hópur vinnufélaga eða viðskiptafélaga.
  • Blómahyllingar: Þessar blómaskreytingar eru oft frá einstaklingum eða fjölskyldum og geta innihaldið uppáhaldsblóm hins látna eða tákna áhugamál hans. Þetta eru almennt persónulegri en fyrirtækja- eða viðskiptaskjáir. Til dæmis geta þau innihaldið óvenjuleg útfararblóm sem hinn látni hafði gaman af, eða innihalda íþrótta- og tómstundaþemu til að sérsníða útfararblóm fyrir karlmenn.
  • Körfur & Plöntur: Blómkörfur eða skrautílát fyllt með lifandi plöntum votta hinum látnu virðingu en skilja eftir sig lifandi áminningu um líf þeirra. Þetta útfararfyrirkomulag má senda á sorgarheimilið eða sýna við guðsþjónustuna og fara með heim eftir það.

Eru útfararblóm og samúðarblóm það sama?

Stundum vinir og félagar kjósa að senda blóm á heimili syrgjandi fjölskyldunnar. Þessi blóm eru kölluð samúðarblóm og eru frábrugðin útfararblómum. Sympathy-blóm eru minni og ætluð til sýningar á endaborði eða standi. Þeir geta verið afskorin blóm eða pottaplöntur. Tilgangur þeirra er að færa syrgjandi fjölskyldu frið og huggun. Þó þess sé ekki krafist senda margir samúðarblóm til viðbótar við útfararblóm, sérstaklega ef þau voru nálægt fjölskyldunni.

Menningarsiðir

Ekki allir menningarheimar takast á við dauðann á sama hátt. Að þekkja mismunandi menningarhætti og væntingar þýðir að þú getur forðast brot af slysni á þessum erfiða tíma.

  • Mótmælendatrúar – Lútherskir, Methodistar, Presbyterian, Episcopalian og Baptist: Þessi trúarbrögð hafa svipaðar venjur sem einblína á framhaldslífið og fagna lífi viðkomandi þegar hann deyr. Blóm af hvaða lit eða stíl sem er eru viðeigandi annaðhvort fyrir jarðarförina eða sem samúðarblóm.
  • Rómversk-kaþólskt: Samkvæmt rómversk-kaþólskuhefð, blóm ættu að vera dapur. Hvítar rósir, nellikur eða liljur eru viðeigandi, en skærir litir eru taldir móðgandi.
  • Gyðing: Blóm eru ekki viðeigandi fyrir gyðingajarðarför. Góðgerðarframlög henta vel. Þegar farið er í heimsókn á heimilið eru ávextir og eftirréttir við hæfi en blóm ekki.
  • Buddhist: Í búddistamenningu eiga hvít blóm við í jarðarför, en rauð blóm eða matur hlutir eru álitnir vont bragð.
  • Hindu: Í hindúamenningunni er gert ráð fyrir að gestir komi í hvítum fötum sem bera hvorki gjafir né blóm.
  • Asísk: Í asískum menningarheimum, eins og Kína og Japan, eru gular eða hvítar mömmur valið blóm fyrir jarðarför.
  • Mormónar: Öll blóm eiga þó við í jarðarförum mormóna, þau ættu aldrei að vera sýnd á krossi eða innihalda kross eða kross.

Að hafa menningarlega iðkun fjölskyldunnar í huga er alltaf mikilvægt, en umfram það er blómaskreytingin sem þú velur að senda er undir þér komið. Helst er að útfararblóm tjái persónuleika hins látna, með litlum merkingarfullum sýningum frá þeim nánustu og stærri sýningu frá stórum hópum.

Fyrri færsla Páskablóm

Stephen Reese er sagnfræðingur sem sérhæfir sig í táknum og goðafræði. Hann hefur skrifað nokkrar bækur um efnið og verk hans hafa verið birt í tímaritum og tímaritum um allan heim. Stephen var fæddur og uppalinn í London og hafði alltaf áhuga á sögu. Sem barn eyddi hann tímunum saman í að grúska yfir fornum textum og skoða gamlar rústir. Þetta varð til þess að hann lagði stund á feril í sagnfræðirannsóknum. Áhrif Stefáns á táknum og goðafræði stafar af þeirri trú hans að þau séu undirstaða mannlegrar menningar. Hann telur að með því að skilja þessar goðsagnir og þjóðsögur getum við skilið okkur sjálf og heiminn okkar betur.