Japönsk stríðsguð - Listi

  • Deildu Þessu
Stephen Reese

    Japönsk goðafræði er grípandi blanda af nokkrum mismunandi trúarbrögðum og menningu, þar á meðal búddisma, taóisma og hindúisma. Engu að síður, mest áberandi og grundvallar trúarbrögð flestra japönsku goðsagna er shintoismi, svo það kemur ekki á óvart að flestir stríðsguðirnir í Japan eru shinto kami (guðir) með aðeins einni athyglisverðri undantekningu.

    Hachiman

    Hachiman er einn frægasti og virka dýrkaður kami í japönskum shintoisma og menningu í dag. Að nafnvirði lítur hann út eins og tiltölulega beinskeyttur kami stríðs og bogfimi, sem og leiðbeiningarguð Minamoto (Genji) samúræjaættarinnar.

    Það sem gerir Hachiman þó sérstakan er að hann er líka dýrkaður sem guðlegur verndari Japans, íbúa þess og japanska keisarahússins. Þetta er að mestu leyti vegna þess að Hachiman er auðkenndur sem einn elsti og ástsælasti japanski keisarinn - Ōjin. Reyndar er sjálft nafnið Hachiman þýtt sem Guð átta borðanna vegna goðsögunnar um að það hafi verið átta himneskir borðar á himninum daginn sem keisari Ōjin fæddist.

    Það sem hjálpar Hachman-goðsögninni líka að vera svo vinsælt enn þann dag í dag er að allt útlit hans og karakter mótast af bæði shinto- og búddistamótífum.

    Takemikazuchi

    Guð landvinninga, stormar , og sverð Takemikazuchi er með einni furðulegustu fæðingargoðsögn í öllum heiminumgoðafræði - hann fæddist úr blóðdropunum sem féllu úr sverði föður hans, skaparaguðsins Izanagi. Þetta gerðist rétt eftir að Izanagi hafði drepið einn af öðrum nýfæddum sonum sínum, eldkami Kagu-tsuchi, fyrir að brenna og drepa eiginkonu sína Izanami á meðan hún bjargaði honum. Og það sem er sennilega enn ótrúlegra er að Takemikazuchi er ekki eini kami sem fæddist á þennan fáránlega hátt - fimm aðrir guðir fæddust líka með honum.

    Hvað gerir Takemikazuchi að kami landvinninga og sverða er hins vegar ekki 't fæðingu hans - það er hin fræga japönsku undirgjörð landsins goðsögu. Í samræmi við það er Takemikazuchi sendur niður frá himneska ríki kamisins til jarðneska ríkis fólks og jarðneska kami til að sigra og leggja undir sig jörðina. Takemikazuchi framkvæmir þetta verkefni að sjálfsögðu fullkomlega, þökk sé traustu Totsuka-no-Tsurugi sverði hans og einstaka hjálp einhvers annars minni kami.

    Bishamon

    Bishamon er sá eini af helstu japönsku stríðsguðunum sem kemur ekki frá shintoisma. Þess í stað kemur Bishamon frá ýmsum öðrum trúarbrögðum.

    Upphaflega hindúa stríðsguð að nafni Vessavaṇa, hann varð búddiskur verndari stríðsguð sem heitir Píshāmén eða Bishamonten. Þaðan varð hann kínverskur búddisma/taóismi stríðsguð og sterkastur hinna fjögurra himnesku konunga sem kallast Tamonten, áður en hann kom loks til Japans sem verndarguð Japana.Búddismi gegn illum öndum shintoismans. Hann var enn kallaður Bishamonten eða Bishamon.

    Bishamon er venjulega sýndur sem þungt brynvarinn og skeggjaður risi, með spjót í annarri hendi og hindúa/búddapagóðu í hinni, þar sem hann geymir gersemar og auðæfi. hann verndar. Hann er líka venjulega sýndur stíga á einn eða fleiri djöfla, sem táknar stöðu hans sem verndarguð búddamustera.

    Það sem er líka áhugavert við Bishamon er að hann er ekki bara einn af nokkrum stríðsguðum Japans, hann líka síðar verður einn af sjö heppnu guðum Japans vegna tengsla hans við bæði auð (nátengd heppni) og verndun stríðsmanna í bardaga.

    Futsunushi

    Sagan af Futsunushi er svipað og Takemikazuchi, jafnvel þótt Futsunushi sé minna vinsælt í dag. Einnig þekktur sem Iwainushi eða Katori Daimyōjin, Futsunushi var einnig fyrst staðbundinn guðdómur, í hans tilviki Mononobe ættin.

    Þegar hann var samþykktur í víðtækari shinto goðsögninni var hann líka sagður hafa verið fæddur úr blóð lekur úr sverði Izanagi. Munurinn hér er sá að sumar þjóðsögur vitna í hann sem fæddan beint úr því og aðrar – sem afkomandi nokkurra annarra kami sem fæddir eru úr sverði og blóði.

    Hvort sem er, Futsunishi er dýrkaður sem guð bæði stríð og sverð, sem og guð bardagaíþrótta. Hann var og hluti af Landslögunum goðsagnahringur þar sem hann gekk að lokum til liðs við Takemikazuchi við að sigra Japan.

    Sarutahiko Ōkami

    Sarutahiko er kannski ekki vinsælasti Shinto kami guðinn í dag en hann er einn af einu sjö Ōkami Stóra Kami guðunum í shintoismanum ásamt Izanagi , Izanami, Amaterasu , Michikaeshi, Inari og Sashikuni. Hann er einnig þekktur sem einn af jarðneskum kamíum, þ.e. kami sem búa á jörðinni og ganga meðal fólksins og andanna.

    Sem guð er litið á Sarutahiko Ōkami sem bæði stríðsguð og guð af Misogi - iðkun andlegrar hreinsunar, andlegs „þvottur líkamans“ af tegundum. Hann er líka talinn veita íbúum Japans styrk og leiðsögn og hann er líka tengdur bardagaíþróttinni Aikido. Þessi síðasta tenging er ekki vegna stöðu hans sem stríðsguðs heldur vegna þess að Aikido er sagt. að vera framhald af Misogi andlegri iðkun hreinsunar.

    Takeminakata

    Einnig þekkt sem Suwa Myōjin eða Takeminakata-no-kami, þetta er guðdómur margra hluta, þar á meðal landbúnað, veiðar, vatn , vindur og já – stríð. Upphafleg tengsl á milli Takeminakata og stríðs virðast vera þau að litið var á hann sem verndara japanskra trúarbragða og sem slíkur þurfti hann líka að vera stríðsguð.

    Hins vegar, þetta gerði hann ekki að „hluta“ -tímastríðsguð“. Takeminakata var dýrkuð af mörgum samúræjum í gegnum aldirnar, oft meðcultish hiti. Takeminakata var einnig talinn vera forfaðir kami margra japönsku ættingja en sérstaklega Suwa ættin sem er ástæðan fyrir því að hann er nú að mestu dýrkaður í Suwa Grand Shrine í Shinano héraði.

    Wrapping Up

    Listinn hér að ofan sýnir mest áberandi japönsku guðina sem tengjast stríðum, landvinningum og stríðsmönnum. Þessir guðir eru enn mikilvægar persónur í goðafræði þeirra og koma einnig oft fram í poppmenningu, þar á meðal í anime, teiknimyndasögum, kvikmyndum og listaverkum.

    Stephen Reese er sagnfræðingur sem sérhæfir sig í táknum og goðafræði. Hann hefur skrifað nokkrar bækur um efnið og verk hans hafa verið birt í tímaritum og tímaritum um allan heim. Stephen var fæddur og uppalinn í London og hafði alltaf áhuga á sögu. Sem barn eyddi hann tímunum saman í að grúska yfir fornum textum og skoða gamlar rústir. Þetta varð til þess að hann lagði stund á feril í sagnfræðirannsóknum. Áhrif Stefáns á táknum og goðafræði stafar af þeirri trú hans að þau séu undirstaða mannlegrar menningar. Hann telur að með því að skilja þessar goðsagnir og þjóðsögur getum við skilið okkur sjálf og heiminn okkar betur.