Hverjar voru tjaldhimnukrukkur forn Egyptalands?

  • Deildu Þessu
Stephen Reese

    Líkisathafnir voru grundvallaratriði í fornegypskri menningu og samanstóð af nokkrum skrefum í löngu ferli. Innan múmmyndunarferlisins var notkun Canopic krukkur mikilvægt skref. Þessar krukkur áttu stóran þátt í ferð hins látna, í gegnum undirheimana þar sem þær myndu tryggja að manneskjan yrði fullkomin þegar hún kæmi inn í framhaldslífið.

    Hvað voru Canopic krukkur?

    Canopic krukkur fyrst birtist í Gamla konungsríkinu og var mismunandi í gegnum tíðina. Fjöldinn var þó aldrei breytilegur – það voru alltaf fjórar krukkur alls.

    Krukurnar voru viðtakendurnir sem Egyptar settu lífsnauðsynleg líffæri hins látna í. Þessi iðkun var hluti af múmmyndunarferlinu og líksiðum. Egyptar töldu að sumir innyflum (þ.e. innri líffæri líkamans) yrði að geyma í þessum krukkum þar sem það var nauðsynlegt fyrir framhaldslífið.

    The Canopic Jars voru venjulega gerðar úr leir. Síðar voru krukkurnar gerðar úr flóknari efnum, þar á meðal alabasti, postulíni og aragóníti. Krukkurnar voru með loki sem hægt var að taka af. Þessir myndu þróast til að sýna lögun verndarguðanna, þekktir sem Fjórir synir Horusar , guð himinsins.

    Hér að neðan er listi yfir helstu val ritstjórans með Canopic Jars.

    Helstu valir ritstjóraJFSM INC Sjaldgæfur egypskur Anubis-hundur minnismerki urn Canopic Jar Sjá þetta hérAmazon.comKyrrahafsgjafavörur Fornegypsk Duamutef Canopic Jar Heimaskreyting Sjáðu þetta hérAmazon.comOwMell Egyptian God Duamutef Canopic Jar, 7,6 tommu egypsk geymslukrukka stytta,... Sjáðu þetta hérAmazon.com Síðasta uppfærsla var þann: 23. nóvember 2022 12:15 am

    Tilgangur tjaldhimnukrukkanna

    Samkvæmt sumum frásögnum var Egyptaland til forna fyrsta siðmenningin sem trúði á einhvers konar framhaldslíf. Hjartað var aðsetur sálarinnar, svo Egyptar tryggðu að það hélst inni í líkamanum. Hins vegar töldu Egyptar að þarmar, lifur, lungu og magi væru nauðsynleg líffæri fyrir hina látnu í lífinu eftir dauðann. Af þessum sökum áttu þessi líffæri sérstakan sess í múmmyndunarferlinu. Hvert þessara fjögurra líffæra var sett í sína Canopic krukku.

    Þrátt fyrir að klassískt hlutverk Canopic-krukkanna hafi verið að varðveita þessi líffæri, hafa uppgröftur sýnt að Egyptar notuðu Canopic-krukkurnar ekki sem ílát í Gamla konungsríkinu. Margar Canopic krukkur sem voru grafnar voru skemmdar og tómar og virðast allt of litlar til að halda líffærum. Vísbendingar benda til þess að þessar krukkur hafi verið notaðar sem táknrænir hlutir, frekar en sem hagnýtir hlutir, í fyrstu líksiðarathöfnum.

    Þróun tjaldhimnukrukkanna

    Í Gamla konungsríkinu var iðkun á mummification var á frumstigi. Í þeim skilningi höfðu Canopic krukkurnar sem notaðar voru á þeim tímaekkert að gera með þær sem koma. Þetta voru einfaldar krukkur með hefðbundnu loki.

    Í miðríkinu, eftir því sem múmmyndunarferlið þróaðist, breyttust Canopic krukkurnar líka. Lokin á þessu tímabili voru með skreytingum eins og höggmynduðum mannshöfuði. Í sumum tilfellum voru þessar skreytingar ekki mannshöfuð, heldur höfuð Anubis, guðs dauðans og múmgerðarinnar.

    Frá 19. ættarveldinu og áfram áttu Canopic Jars tengsl við fjóra syni guðsins Hórusar. Hver og einn þeirra táknaði krukku og verndaði líffærin í henni. Burtséð frá þessum guðum hafði hvert líffæri og samsvarandi Canopic Jar þess einnig vernd ákveðinnar gyðju.

    Eftir því sem bræðslutæknin þróaðist fóru Egyptar að halda líffærunum inni í líkamanum. Þegar Nýja konungsríkið hófst var tilgangur krukkanna aftur aðeins táknrænn. Þeir höfðu enn sömu fjóra guðina myndhöggvaða á lokunum, en innri holrúm þeirra voru of lítil til að geyma líffæri. Þetta voru einfaldlega Dúmmy-krukkur.

    //www.youtube.com/watch?v=WKtbgpDfrWI

    The Canopic Jars and the Sons of Horus

    Hver og einn af fjórum synir Horusar sáu um að vernda orgel og lét myndhöggva mynd hans á samsvarandi Canopic Jar. Hver guð var aftur á móti verndaður af gyðju, sem virkaði sem félagi samsvarandi guð-líffærakrukku.

    • Hapi var bavíanaguðinn sem táknaði norðurið. Hann varverndari lungnanna og í fylgd með gyðjunni Nephthys.
    • Duamutef var sjakalguðinn sem táknaði Austurlandið. Hann var verndari magans og verndari hans var gyðjan Neith.
    • Imsety var mannlegur guð sem táknaði Suðurlandið. Hann var verndari lifrarinnar og í fylgd með gyðjunni Isis .
    • Qebehsenuef var fálkaguðinn sem táknaði Vesturlönd. Hann var verndari þörmanna og var verndaður af gyðjunni Serket.

    Þessir guðir voru sérstakt merki Canopic Jar frá Miðríkinu og áfram.

    Tákn táknkrukkanna

    Krúkurnar báru vott um mikilvægi framhaldslífsins fyrir Egypta. Þau táknuðu vernd, fullkomnun og framhald fyrir hina látnu þegar þeir fóru yfir til lífsins eftir dauðann. Egyptar tengdu Canopic-krukkurnar við rétta greftrun og múmgerð.

    Í ljósi mikilvægis múmgerðar í Egyptalandi til forna voru Canopic-krukkurnar mikilvægur hlutur og tákn. Tengsl þess við mismunandi guði veittu krukkunum aðalhlutverk í helgisiðum líkhússins. Í þessum skilningi voru þessir hlutir ómetanlegir fyrir Egypta. Þeir buðu líffærunum vernd og tryggðu líf hins látna í lífinu eftir dauðann.

    Wrapping Up

    The Canopic Jars voru mikilvæg fyrir Egyptann.menningu þar sem þeir voru staðfastir trúaðir á framhaldslífið. Ferlið að taka líffærin út og tryggja þau fyrir eilíft líf var eitt mikilvægasta skrefið í múmmyndunarferlinu. Í þessum skilningi höfðu þessar krukkur hlutverk eins og fáir aðrir hlutir höfðu í Forn Egyptalandi. The Canopic Jars birtust á fyrstu stigum þessarar menningar og voru eftirtektarverðar í gegnum sögu hennar.

    Stephen Reese er sagnfræðingur sem sérhæfir sig í táknum og goðafræði. Hann hefur skrifað nokkrar bækur um efnið og verk hans hafa verið birt í tímaritum og tímaritum um allan heim. Stephen var fæddur og uppalinn í London og hafði alltaf áhuga á sögu. Sem barn eyddi hann tímunum saman í að grúska yfir fornum textum og skoða gamlar rústir. Þetta varð til þess að hann lagði stund á feril í sagnfræðirannsóknum. Áhrif Stefáns á táknum og goðafræði stafar af þeirri trú hans að þau séu undirstaða mannlegrar menningar. Hann telur að með því að skilja þessar goðsagnir og þjóðsögur getum við skilið okkur sjálf og heiminn okkar betur.