Hverjar eru stoðir íslams? - Leiðsögumaður

  • Deildu Þessu
Stephen Reese

Íslam er næststærsta bók trúarbragða í heiminum og hún er alræmd fyrir að vera eina stóra trúin sem ekki stundar neins konar helgimyndatrú, það er að segja dýrkun á myndum.

Hins vegar eru tölur til staðar í flestum íslamskum hefðum. Meyjarnar 72 sem eru lofaðar múslimskum mönnum sem deyja sem píslarvottar, fimm daglegu bænirnar, happatalan sjö , talan 786 sem er heilög vegna þess að hún er talnaform sálms til Allah, og fimm stoðir íslamskrar trúar.

Hér munum við skoða þessi fimm hugtök sem bjóða upp á áhugaverða kynningu á einu af helstu trúarbrögðum í heiminum.

Hvar er hugmyndin um fimm stoðir upprunnin?

Íslam er trú sem lítur ekki á sig sem „einu“ eða „sanna“ trúarbrögð heldur nær einnig yfir aðra.

Þetta er ástæðan fyrir því að múslimar telja heilaga Torah, Zabur (heilaga Davíðsbók) og Nýja testamentið. Samkvæmt íslam voru þessar bækur hins vegar verk manna, svo þær eru ófullkomnar og gallaðar.

Samkvæmt íslam fékk spámaðurinn Múhameð opinberunina beint frá Guði, þannig að Kóraninn er talinn innihalda heildarútgáfu af sannleika Guðs. Í þessari bók er fimm meginreglum lýst, sem sérhver sannur trúmaður á að fylgja á ævi sinni til að komast að himnum.

1. Shahadah - Yfirlýsingar umTrú

Það eru tvær aðskildar yfirlýsingar í shahadah : Sú fyrri segir, ' Það er enginn guð nema Guð' , og leggur áherslu á þá staðreynd að það er aðeins einn sannur guð. Múslimar trúa á einn guðlegan veruleika, sem er, eins og við höfum nú rætt, deilt með gyðingum og kristnum mönnum .

Önnur staðhæfingin, eða trúaryfirlýsingin, segir að ' Múhameð er boðberi Guðs' , þar sem hann viðurkennir að boðskapur spámannsins hafi verið gefinn honum af Guði sjálfum. Samfélag trúaðra í íslam er þekkt sem Ummah og til þess að vera hluti af því þarf að standa við þessar tvær yfirlýsingar.

Í þessum skilningi er vert að minna lesandann á að íslam tilheyrir ekki neinum sérstökum þjóðernishópi eða landsvæði, en hver sem er getur snúist til þessarar trúar með því að fylgja shahadah og restin af stoðunum.

2. Salah – Daglegar bænir

Múslimar þurfa að sýna opinberlega og líkamlega undirgefni sína við Guð. Þetta gera þeir með því að biðja fimm sinnum á dag. Þau eru flutt rétt fyrir dögun, á hádegi, síðdegis, rétt eftir sólsetur og á kvöldin.

Sá eini sem er ekki strangur varðandi stundatöflu er sá síðarnefndi. Það er hægt að framkvæma hvenær sem er á milli klukkutíma eftir sólsetur og miðnættis. Bænirnar fimm verða að fara í átt til Mekka. Það er þar sem Kaaba , heilagur klettur sem þjónar semlöm milli hins guðlega og jarðneska heims, er staðsett.

Fyrstu múslimarnir báðu í áttina að Jerúsalem en eftir nokkur vandræði við gyðinga frá Medínu sneru þeir sér til Mekka til að biðja daglega.

Einn mikilvægur þáttur í bænunum er að þær verða að vera gerðar í hreinu ástandi í þeim tilgangi að baða sig fyrir hverja bæn. Bæn felst venjulega í því að krjúpa á sérstakri gólfmottu og hneigja sig á meðan hendurnar eru færðar upp og niður. Það felur einnig í sér að syngja upphafskafla Kóransins. Þá hníga hinir trúuðu og snerta jörðina með höndum sínum og enni. Þeir gera þetta þrisvar sinnum, eftir það hefja þeir hringrásina aftur.

Eftir að hafa lokið nokkrum lotum sest hinn trúaði á hæla þeirra og segir shahadah , trúaryfirlýsingarnar tvær sem lýst er hér að framan. Helgisiðið endar með ákalli um friðar .

3. Zakah – Alms Tax

Einnig stafsett Zakat , þriðja stoð íslams hefur að gera með að gefa pening til góðgerðarmála. Þó að það séu „skattheimtumenn“ sem tákna moskuna á staðnum og safna ölmusufénu, þá er líka hægt að greiða það beint til heimilislausra eða mjög fátækra.

Skatturinn er settur á einn fjörutíu hluta af peningum og eignum tilbiðjenda. Ekki aðeins þessir peningar hjálpa til við að fæða fátæka og þurfandi. Það skapar líka tilfinningu fyrir samfélagi með því að gera alla meðlimiábyrgur fyrir restinni.

4. Sawm – Fasta

Fjórða af fimm stoðum íslams er vel þekkt fyrir Vesturlandabúa. Það er athugun á föstu allan Ramadan mánuðinn. Eða nánar tiltekið, á þrjátíu dögum Ramadan, níunda mánuði íslamska tungldagatalsins.

Þetta þýðir að múslimum er bannað að borða mat , drekka vökva og hafa kynmök . Þetta er gert á milli sólarupprásar og sólseturs en á kvöldin geta þau nært sig. Þetta er gert til að sýna fram á skuldbindingu manns við Guð. Maður er reiðubúinn til að fórna öllum líkamlegum þrám fyrir trú sína á Guð.

Fasta þjónar líka sem hreinsun bæði fyrir líkama og sál. Hungrið sem hinir trúuðu finna allan Ramadan-mánuðinn er áminning um hungrið hjá þeim sem minna mega sín í samfélaginu, sem allir bera ábyrgð á.

5. Hajj – Pílagrímsferð

Að lokum er síðasta af fimm stoðum íslams hefðbundin pílagrímsferð til Mekka. Það gerist á fyrstu tíu dögum mánaðarins Dhu al-Hijjah. Það er skylda fyrir alla múslima sem hafa efni á ferðinni, bæði líkamlega og fjárhagslega.

Auðvitað er íslam orðið að alheimstrú. Það hefur orðið minna og minna mögulegt fyrir hvern múslima að uppfylla þessa kröfu. Eins og áður sagði er í Mekka helgur steinn sem er lokaður í ferninga-lagað tjald.

Múslimskir pílagrímar þurfa að fara um þennan stein sem kallast Kaaba . Þetta er hluti af níu nauðsynlegum siðum Hajj . Þeir verða einnig að vera með ósaumaðan klút sem kallast ihram. Það táknar jafnrétti og auðmýkt allra múslima og stoppar nokkrum sinnum á leiðinni til að sinna ákveðnum skyldum.

Þar á meðal er að gista í Muzdalifah , opnu svæði á leiðinni sem tengir Mina og Arafat. Að kasta steinum í þrjú tákn Satans, drekka vatn úr Zamzam brunninum og fórna dýri við Mina. Þeir biðja líka á ákveðnum viðkomustöðum.

Önnur krafa er að pílagrímurinn einbeiti sér alla ferðina að minningu Guðs og að þeir hafi ekki áhyggjur af jarðneskum löngunum eða vandamálum. Múslimar verða að ferðast og fara inn í Mekka með skýra sál og huga, því þeir eru í návist hins guðlega.

Að lokum

Maður getur ekki annað en skilið hversu djúpt múslimar eru uppteknir af trú sinni þegar þeir skoða alla helgisiði og hugtök sem sameina íslam og eru ávísað öllum múslimum í heiminum.

Margar af fimm stoðum íslam tengjast daglegu lífi. Nærvera Guðs er stöðug í lífi múslima um allan heim. Það er einmitt það sem gerir það svo áhugavert og flókið.

Ef þú hefur áhuga á að læra meira skaltu skoða greinar okkar um engla í íslam og Íslamsk tákn .

Stephen Reese er sagnfræðingur sem sérhæfir sig í táknum og goðafræði. Hann hefur skrifað nokkrar bækur um efnið og verk hans hafa verið birt í tímaritum og tímaritum um allan heim. Stephen var fæddur og uppalinn í London og hafði alltaf áhuga á sögu. Sem barn eyddi hann tímunum saman í að grúska yfir fornum textum og skoða gamlar rústir. Þetta varð til þess að hann lagði stund á feril í sagnfræðirannsóknum. Áhrif Stefáns á táknum og goðafræði stafar af þeirri trú hans að þau séu undirstaða mannlegrar menningar. Hann telur að með því að skilja þessar goðsagnir og þjóðsögur getum við skilið okkur sjálf og heiminn okkar betur.