Hver er táknmynd höfuðkúpu og krossbeina?

  • Deildu Þessu
Stephen Reese

    Frá sjóræningjum til eiturflöskur, táknið sem sýnir höfuðkúpu manna fyrir ofan tvö krossbein er almennt tengt hættu og dauða . Hér er farið yfir sögu og mikilvægi hins makabera tákns og hvernig það hefur verið notað af mismunandi menningu og stofnunum til að tákna ýmsar hugsjónir.

    Saga höfuðkúpu og krossbeina

    Við höfum tilhneigingu til að tengja höfuðkúpan og krossbeinin með sjóræningjum, en táknið á sér óvæntan uppruna. Það hófst með kristna herreglunni – Musterisriddararnir.

    • The Knights Templar

    The Knights Templar var kristin herskipun sem framkvæmdi mikilvæg verkefni og verndaði pílagrímana sem heimsóttu staðina í landinu helga. Á miðöldum voru templararnir frægir um alla Evrópu. Þeir hafa fengið heiðurinn af sköpun höfuðkúpu- og krossbeinatáknisins.

    Í viðleitni til að ná auði þeirra var hópurinn pyntaður til játningar og tekinn af lífi. Jacques de Molay, stórmeistari reglunnar, var brenndur lifandi. Aðeins höfuðkúpa hans og lærlegg fundust. Templarar voru með stærsta flota heims á 13. öld og margir telja sig hafa notað tákn höfuðkúpunnar og krossbeinanna á fánum sínum til heiðurs húsbónda sínum.

    Önnur goðsögn tengd templarunum segir aðra sögu . Í makaberri goðsögn, Skull of Sidon , dó hin sanna ást Templar riddarans þegar hún varungur. Hann reyndi að grafa gröf hennar, en rödd sagði honum að snúa aftur eftir níu mánuði því hann myndi eignast son. Þegar hann kom aftur og gróf gröfina fann hann höfuðkúpu sem hvíldi á lærlegg beinagrindarinnar. Hann tók minjarnar með sér og þær þjónaði sem gjafari góðra hluta. Honum tókst að sigra óvini sína með því að nota myndina af höfuðkúpunni og krossbeinunum á fánum sínum.

    • A Memento Mori á Tombstones

    Á 14. öld var höfuðkúpu- og krossbeinatáknið notað sem merki á inngangi að spænskum kirkjugörðum og legsteinum. Reyndar varð það mynd af memento mori (latneskt orðasamband sem þýðir muna dauðann ) eða tölur sem voru notaðar til að minnast hinna látnu og minna fólk á viðkvæmni lífs síns. Þessi iðkun leiddi til þess að táknið var tengt dauðanum.

    Á 16. og 17. öld birtist mótífið á memento mori skartgripum frá lokka til bróka og sorgarhringa. Að lokum var táknið notað ekki aðeins á legsteina heldur einnig á beinakirkjur í Evrópu, sem og á ýmsum hátíðum, þar á meðal Día de Los Muertos og Sugar Skulls of Mexico, þar sem höfuðkúpa og krossbein eru sýnd í litríkum skrautstílum.

    • The Jolly Roger and Pirates

    Tilbrigði við upprunalegu hönnunina

    Í upphafi 17. aldar, Táknið var samþykkt af sjóræningjum sem fána skips þeirra sem hluti af hryðjuverkaaðferðum þeirra.Höfuðkúpa og krossbein táknuðu dauða, sem gerði það að verkum að hann var auðþekkjanlegur víðsvegar um Karíbahaf og Evrópu.

    Þó að það sé ekki ljóst hvers vegna fáninn var nefndur Jolly Roger , er talið að liturinn fánans myndi tákna hvort sjóræningjarnir myndu þyrma lífi eða ekki. Þeir notuðu upphaflega venjulegt rautt fána sem viðvörun um að þeir myndu ekki gefa fjórðung, en byrjuðu líka að nota svartan fána með hvítu höfuðkúpu-og krossbeina tákni til að gefa til kynna að þeir myndu sýna miskunnsemi í sumum tilfellum.

    Sumir sjóræningjar sérsniðu jafnvel fánana sína með öðrum makabre mótífum eins og rýtingum, beinagrindum, stundaglasi eða spjótum, svo óvinir þeirra vissu hverjir þeir voru.

    Meaning and Symbolism of Skull and Crossbones

    Ýmsir menningarheimar, leynifélög og hernaðarsamtök hafa notað táknið á merkjum sínum og lógóum. Hér eru nokkrar af merkingunum sem tengjast höfuðkúpunni og krossbeinunum:

    • Tákn hættu og dauða – Vegna makabers uppruna táknsins varð það tengt dauðanum. Árið 1800 var það tekið upp sem opinbert tákn til að auðkenna eitruð efni og birtist fyrst á eiturflöskum árið 1850.
    • Tákn fórnar – Þegar það er notað sem merki í herbúningum, gefur það til kynna að maður væri alltaf tilbúinn að leggja líf sitt að veði fyrir landið eða meiri tilgang. Reyndar er Totenkopf , þýskt orð fyrir höfuð dauðans , var fulltrúi í SS-merkjum nasista.
    • Lýsing á „dauða eða dýrð“ – Um miðjan 17. Táknið var talið nógu virðulegt til að vera valið sem breskt herdeildamerki. The Royal Lancers eru þjálfaðir til að berjast gegn óvinum. Að bera höfuðkúpu- og krossbeinamerkið táknar einkunnarorð þess „dauða eða dýrð“ til að vernda þjóð sína og háð svæði hennar.
    • A Reflection on Mortality – In Masonic association , það afhjúpar leyndardóma sem tengjast trú frímúrara. Sem tákn, það viðurkennir náttúrulega ótta við dauðann sem þeir hafa, rétt eins og allir menn, en hvetur þá til að framkvæma vinnu sína og skyldu sem frúrara. Reyndar má sjá táknið í frímúraraskálum í Chambers of Reflection, sem og í vígsluathöfnum þeirra og skartgripum.
    • Rebellion and Independence – Nýlega Táknið hefur komið til að tákna uppreisn, brjótast út úr moldinni og vera sjálfstætt.

    Skull and Crossbones in Modern Times

    Fyrir utan hættuleg efni og feld af handleggjum, má einnig sjá makabera táknið í húðflúrum, heimilisskreytingum og ýmsum tískuhlutum eins og mótorhjólajakkum, grafískum teesum, bandana klútum, leggings, handtöskum, lyklakippum og hlutum sem eru innblásnir af gotneskum stíl.

    Sumir. skartgripir eru með höfuðkúpu og krossbein í silfri eða gulli, en aðrir eru skreyttir gimsteinum,pinnar, eða broddar. Nú á dögum er það jafnvel tekið upp sem tákn uppreisnar og skapandi tjáningar í tónlist, þar á meðal þungarokk, pönk og rapp.

    Í stuttu máli

    Höfuðkúpu- og krossbeinatáknið hefur verið tengt dauðanum en er einnig notað af sumum menningarheimum og samtökum til að tákna ýmsa jákvæða táknmynd. Hið fræga mótíf er nú talið hipp og töff í húðflúr, tísku og skartgripahönnun, sem tákn uppreisnar og sjálfstæðis.

    Stephen Reese er sagnfræðingur sem sérhæfir sig í táknum og goðafræði. Hann hefur skrifað nokkrar bækur um efnið og verk hans hafa verið birt í tímaritum og tímaritum um allan heim. Stephen var fæddur og uppalinn í London og hafði alltaf áhuga á sögu. Sem barn eyddi hann tímunum saman í að grúska yfir fornum textum og skoða gamlar rústir. Þetta varð til þess að hann lagði stund á feril í sagnfræðirannsóknum. Áhrif Stefáns á táknum og goðafræði stafar af þeirri trú hans að þau séu undirstaða mannlegrar menningar. Hann telur að með því að skilja þessar goðsagnir og þjóðsögur getum við skilið okkur sjálf og heiminn okkar betur.