„Enginn á von á spænska rannsóknarréttinum!“ En kannski hefðu þeir átt að gera það. Spænski rannsóknarrétturinn er eitt þekktasta tímabil trúarofsókna í sögunni, stofnað til að eyða því sem þá var talið villutrú.

Í dag eru fjölmargar menningarlegar vísanir til spænska rannsóknarréttarins, þar á meðal hinn frægi skissa eftir Monty Python's Flying Circus. Kaldhæðnin er að villutrúarótrú Monty Python er einmitt sú tegund af hlutum sem gæti sett einhvern fyrir dóm!

Söguleg samhengi spænska Rannsóknarréttur

Spánn var ekki eina Evrópulandið sem var með rannsóknarrétt. Rannsóknarrétturinn var miðaldaskrifstofa kaþólsku kirkjunnar, stofnuð í ýmsum myndum af páfanauti (eins konar opinber tilskipun). Eini tilgangurinn frá sjónarhóli kirkjunnar var að berjast gegn villutrú, sérstaklega innan kirkjunnar sjálfrar.

Rannsóknarmenn, sem voru þeir sem stýrðu rannsóknarréttinum á staðnum, voru bundnir við að leita að villutrúarmönnum meðal presta og kirkjumeðlima. Páfinn kom á fót fjölda rannsóknarrannsókna á miðöldum til að berjast gegn ýmsum trúarhreyfingum í Evrópu, þar á meðal Waldensians og Cathars, stundum nefndir Albigensian.

Þessir, og hópar eins og þeir, höfðu verið stofnaðir af staðbundnum klerkum sem byrjaði að kenna kenningar sem voru í andstöðu við opinberar kenningarKirkja. Páfinn myndi útnefna rannsóknarréttamenn með sérstakt vald til að ferðast til svæðisins, rannsaka kröfurnar, halda réttarhöld og framkvæma dóma.

Rannsóknarrannsóknir voru einnig notaðar á 13. og 14. öld til að endurbæta kirkjuna með því að refsa prestum fyrir misbeiting á valdi sínu af ýmsu tagi, svo sem að þiggja mútur.

Réttarrétturinn á Spáni

Hvernig spænski rannsóknarrétturinn tók á sig var öðruvísi. Þekktur opinberlega sem Dómstóll hins heilaga embættis rannsóknarréttarins , það er mest tengt síðari miðöldum, en í raun var það til um aldir. Það hófst árið 1478 og hélt áfram þar til því var formlega lokið árið 1834.

Það sem gerði það kleift að endast í yfir 350 ár skildi það einnig frá hinum dæmigerða rannsóknarrétti. Margt af þessu hefur að gera með stærð, sögu og stjórnmál Íberíuskagans.

Rannsóknarrannsóknir voru ekki nýjar á Íberíuskaganum (svæði sem er skipt á milli Portúgals og Spánar í dag og nær yfir stóran hluta landsvæðis þeirra). Konungsríkið Aragon og héraðið Navarra tóku þátt í rannsóknarréttinum, sem voru framkvæmdar víða um Evrópu á 13. öld. Loks kom það til Portúgals á 14. öld.

Hvernig var spænski rannsóknarrétturinn frábrugðinn öðrum?

Helsti munurinn á spænska rannsóknarréttinum samanborið við aðra rannsóknarrétti þess tíma var að það tókst að aðgreina sig fráKaþólska kirkjan.

Árið 1478 sendu Ferdinand II konungur af Aragon og Ísabella I. drottning af Kastilíu beiðni til Sixtusar IV páfa þar sem þeir báðu um páfanaut sem gerði þeim kleift að skipa eigin rannsóknarlögreglumenn.

The Páfi veitti þessari beiðni og tveimur árum síðar stofnuðu konungarnir ráð með Tomás de Torquemada sem forseta þess og fyrsta stórrannsóknarstjóra. Frá þeim tímapunkti gat spænski rannsóknarrétturinn starfað óháð páfanum, þrátt fyrir mótmæli hans.

Einstök félags-pólitísk staða Spánar

Starfsemi spænska rannsóknarréttarins starfaði enn í skjóli leitar. út villutrúarmenn innan kirkjunnar, en það kom fljótt í ljós að mikið af starfi hennar var knúið áfram af löngun krúnunnar til að treysta völd með trúarofsóknum og pólitískum aðgerðum.

Fyrir uppgang Ferdinand og Ísabellu var Íberíuskaginn samanstendur af nokkrum smærri, svæðisbundnum konungsríkjum. Þetta var ekki óvenjulegt í Evrópu á miðöldum.

Frakkland, Þýskaland og Ítalía voru í svipuðum pólitískum aðstæðum vegna feudalkerfisins sem ríkti í lífsháttum. Hins vegar, það sem hafði verið sérstakt fyrir Spán var að stór hluti Íberíuskagans hafði verið undir stjórn múslima í nokkur hundruð ár, eftir innrás og landvinninga stóran hluta skagans af múslimskum maurum.

The Reconquest of the Peninsula. skaginn átti sér stað á 1200, og um 1492,endanlegt múslimaríki Granada féll. Í margar aldir bjuggu íbúar Íberíu í ​​umhverfi fjölmenningarlegrar umburðarlyndis með stórum hópi kristinna, múslima og gyðinga, ástand sem ekki hefur tíðkast annars staðar á meginlandi Evrópu. Undir traustri kaþólskri stjórn Ferdinands og Ísabellu byrjaði það að breytast.

Að miða á múslima og gyðinga á Spáni

Brottvísun gyðinga frá Spáni (árið 1492) – Emilio Sala Francés. Public Domain.

Ýmsar kenningar hafa verið settar fram um hvers vegna. Svo virðist sem samruni pólitískra strauma hafi leitt til þess að kaþólsku konungarnir Ferdinand og Ísabella héldu þessa stefnu.

Fyrir það fyrsta var heimurinn í miklu uppnámi landfræðilega. Þetta var öld könnunarinnar. Á fjórtán hundruð níutíu og tveimur sigldi Kólumbus um hafið bláa , fjármagnað af spænsku krúnunni.

Evrópsk konungsríki reyndu að stækka ríki sín, áhrif og fjársjóði hvað sem það kostaði. Spænski rannsóknarrétturinn myndi knýja fram hollustu við krúnuna og draga úr pólitískum ágreiningi.

Á sama tíma voru evrópskir konungar að treysta völd með pólitískum hagstæðum hjónaböndum. Talið var að umburðarlyndi Spánar gagnvart gyðingum og múslimum gerði þá að minna en eftirsóknarverðum bandamönnum.

Á níunda áratugnum, þegar rannsóknarrétturinn var að hefjast, samþykktu nokkrar spænskar borgir lög sem neyddu bæði gyðinga og múslima til að snúast annað hvort til.til kristni eða vera rekinn úr landi. Þessir þvinguðu trúskiptingar, „conversos“ gyðinga og íslamskir „moriscos“, voru skotmark mikillar rannsóknarréttarstarfa. Ferdinand og Isabella voru knúin áfram af löngun til að treysta áhrif sameinaðs spænsks konungsríkis í alþjóðamálum.

Hvernig virkaði spænski rannsóknarrétturinn?

Ferlið rannsóknarréttarins var eitt það mesta áhyggjuefni. Rannsakandi kom í bæ eða þorp og byrjaði að safna ásökunum.

Upphaflega var tímabil sem kallað var náðartilskipunin. Fólk gæti játað og verið boðið að sætta sig við kirkjuna og forðast þungar refsingar. Þetta var skammvinn þáttur þar sem rannsóknarrétturinn þrifist á nafnlausri skýrslutöku eða uppsögn brotamanna.

Hver sem er gat fordæmt hvern sem er og sá sem nefndur var var handtekinn og haldið í haldi. Kostnaður við saksókn og gæsluvarðhald ákærða var greiddur af eigin fé. Það var eitt helsta andmæli rannsóknarréttarins, jafnvel á þeim tíma, vegna augljóss óréttlætis.

Það ætti ekki að koma á óvart að margir hinna ákærðu og handteknu voru auðugir menn. Margir voru nafnlausir fordæmdir einfaldlega vegna þrætu, deilna og græðgi.

Að lokum var haldið uppi réttarhöld þar sem ákærði þurfti að svara ákærunni. Að mörgu leyti myndu þessar raunir þekkja okkur í dag. Þeir voru mun meira jafnvægi en áður voru haldnir í flestum Evrópuen voru engan veginn sanngjarnir. Sakborningurinn var með skipaðan verjanda, félaga í Inquisitors, sem hvatti ákærða til að segja sannleikann. Á öllum tímum var tryggð við áhrif konungsins ríkjandi.

Pyntingar og refsingar

A pyntingardeild rannsóknarréttarins. PD.

Rannsóknarrannsóknin er frægastur fyrir aðferð sína til að afla sannleikans: pyntingar. Þetta er fyndinn útúrsnúningur sögunnar. Flestar heimildir sýna að á meðan pyntingar voru notaðar í rannsóknarréttinum voru þær miklu takmarkaðari en flestar borgaraleg og lögfræðileg réttarhöld.

Gerir þetta betri eða siðferðilegri pyntingar? Burtséð frá því, þá varpar það að minnsta kosti ljósi á réttarkerfi miðalda.

Réttarréttarrannsóknir gátu aðeins notað pyntingar sem síðasta úrræði og aðeins með lágmarks hætti. Kyndingum var bannað með kirkjuboði að limlesta, úthella blóði eða limlesta.

Í samanburði við þetta áttu ríkisfangar það erfitt um alla Evrópu. Á valdatíma Filippusar III konungs (1598-1621) kvörtuðu rannsóknarrétthafar yfir fjölda ríkisfanga sem myndu fremja villutrú viljandi til að verða framseldir rannsóknarréttinum frekar en að þjást undir konunginum. Á valdatíma Filippusar IV (1621-1665) guðlasti fólk einfaldlega til þess að hægt væri að fæða það á meðan það var í haldi.

Ef sakborningur var fundinn sekur, sem mikill meirihluti var, var mikið úrval af refsidómsmöguleikar.

Sá minnstalvarlegt fól í sér nokkur opinber iðrun. Kannski þurftu þeir að klæðast sérstöku flíki sem kallast sanbenito , sem afhjúpaði sekt þeirra, sem og einhvers konar vörumerki.

Sektir og útlegð voru einnig notuð. Dómur í opinbera þjónustu var mjög algengur og þýddi oft 5-10 ár sem áramaður. Eftir flestar þessar voru sættir við kirkjuna í boði.

Þyngsta refsingin var dauðadómur. Rannsakendur gátu ekki framkvæmt þetta sjálfir, því það var réttur konungs að ákveða hvort og hvernig einhver ætti að deyja. Rannsóknarleitarsinnar myndu afhenda iðrunarlausa villutrúarmenn eða endurtekna afbrotamenn í hendur krúnunni og dauðaháttur var oft brennandi á báli.

Hvernig spænska rannsóknarréttinum lauk

Í gegnum aldirnar breyttist rannsóknarrétturinn. til að mæta ýmsum ógnum. Eftir að hámarksárin einbeittu sér að því að reka gyðinga og múslima burt frá Spáni var næsta ógn við siðbót mótmælenda.

Þeir sem voru á móti mjög rótgróinni kaþólsku krúnunnar voru fordæmdir sem villutrúarmenn. Síðar vék tilkoma upplýsingarinnar ekki bara hugmyndum rannsóknarréttarins heldur tilveru hans.

Til að varðveita og réttlæta sig gegn hækkandi flóði einbeitti ráðið sér fyrst og fremst að ritskoðun upplýsingatexta og minna á að bera út réttarhöld gegn einstaklingum.

Franska byltingin og hugmyndir hennar ollu enn einum aukningu í rannsóknastarfsemi,en ekkert gat stöðvað hnignun þess. Að lokum, 15. júlí 1834, var spænski rannsóknarrétturinn afnuminn með konunglegri tilskipun.

Algengar spurningar um spænska rannsóknarréttinn

Hann var stofnaður 1. nóvember 1478 og leyst upp 15. júlí 1834.

Conversos vísað til til gyðinga sem höfðu nýlega tekið kristna trú til að forðast ofsóknir.

Spánn var fjölkynþátta og fjöltrúarleg, með stórum gyðingum og múslimum.

Spænska rannsóknarréttinum var stýrt af rómversk-kaþólsku kirkjunni ásamt konungunum Ferdinand og Ísabellu.

Í stuttu máli

Þó að spænski rannsóknarrétturinn hafi orðið menningarleg viðmiðun fyrir pyntingar og misnotkun hefur ofbeldi hans verið ofmetið á margan hátt.

Í dag er mat á fjölda réttarhalda og dauðsföll eru mun færri en undanfarin ár. Flestir telja að raunverulegur fjöldi þeirra sem dæmdir eru til dauða sé á milli 3.000 og 5.000 og sumar áætlanir eru innan við 1.000.

Þessar tölur eru mun færri en dauðsföllin af völdum nornaréttarhalda í öðrum hlutum Evrópu og aðrar trúarlegar aftökur. Meira en allt er spænski rannsóknarrétturinnáberandi dæmi um hvernig hægt er að misnota trú og hagræða í pólitískum og efnahagslegum ávinningi.