Hlíðskjalfur - Hásetur Óðins alföður

  • Deildu Þessu
Stephen Reese

Hlíðaskjalfur er nafn sem flestir hafa ekki heyrt um nema þeir hafi kafað djúpt í norræna goðafræði. Hið sérstaka hásæti alföðurguðsins Óðins , Hlíðskjalfur, er að vísu sjaldan getið í skráðum norrænum goðsögnum sem hafa varðveist til þessa dags en það er stór þáttur í því sem gefur Óðni vald sitt og vald. Hér er ítarleg skoðun á Hlíðskjalfi – hásæti Alföður Óðins.

Hvað er Hlíðskjalfur?

Heimild

Hlíðskjalfur er' ekki bara hásæti né töfrasæti af einhverju tagi. Nafnið þýðir bókstaflega sem opið við tindinn Hlid (opnun) og skjalf (tindurinn, hár staður, brött brekka).

Þetta hljómar ekki lýsandi en þegar litið er á hinar norrænu goðsagnir sem nefna Hlíðarkjalf, sýnir okkur að þetta er vissulega hásæti en það er hátt uppi í mjög hárri brekku staðsett innan Valaskjalfs .

Í meginatriðum er Hlíðskjalfur hásæti sem er hækkað svo fáránlega hátt að það veitir Óðni ekki aðeins meira vald heldur veitir honum einnig hæfileikann til að sjá alla og allt sem er að gerast í hvaða níu norrænu ríki sem er. . Þetta gerir Hlíðarkjalf í rauninni að hásæti eins og hann er útsýnisturn.

Í Gylfaginning sögunni í Prósaeddu eftir Snorra Sturluson, Hlíðskjalfi er svo lýst:

Þar er annar mikill bústaður, sem nefndur erValaskjálf; Óðinn á þann bústað; guðirnir bjuggu það til og þöktu það með skíru silfri, og í þessum sal er Hliðskjálf, hásetinn svokallaður. Alltaf þegar Alfaðir situr í því sæti rannsakar hann öll lönd.

Hlíðarkjalf og The Contest of the Spouses

Þú gætir haldið að vitur guð myndi nota alvitund í eitthvað merkilegt en eitt af Þekktustu goðsagnir um Hlíðarkjalf koma úr Grímnismáli , ljóði í Ljóðrænni Eddu. Í henni nota Óðinn og kona hans Frigg bæði hið alsjáandi hásæti til að njósna um tvo menn sem þau höfðu fóstrað þegar þau voru yngri.

Mennirnir voru Agnar og Geirröth, í fóstri hjá Frigg. og Óðinn í sömu röð. Ástæðan fyrir því að himnesku hjónin fóru að njósna um þau var að sjá hver hefði orðið betri maður og sem slíkur – hver af guðunum hefði staðið sig betur í fóstri þeirra.

Eins og venjulega átti Óðinn erfitt með að standast tækifæri til að styrkja eigið sjálf, svo hann notaði Hlíðskjalf til að sjá hvar Geirröth var, þá dulbúist hann sem ferðamaðurinn Grímnir og heimsótti unga manninn til að sjá í eigin persónu hvort hann hefði breyst í stórmenni.

Frigg hafði varað Geirröth við að undarlegur og ótraustur ferðamaður myndi heimsækja hann, svo maðurinn lagði Grímni í launsát og tók að pynta hann. Á milli pyntinganna byrjaði Grímnir/Óðinn að segja syni Geirröths ýmsar sögur til að skemmta barninu og draga athyglina frá pyntingunum. Þær sögureru það sem lýst er í Grímnismálinu.

Ástin Hlíðskjalfur og Freys

Óðinn og kona hans eru ekki þeir einu sem notuðu Hlíðskjalf sem nokkra aðra guði líka stöku sinnum laumast inn í Valaskjalf til að skoða heiminn úr sæti Óðins. Skírnismál , saga í Ljóðrænu Eddu lýsir einu slíku dæmi þegar Vanir guð Freyr, sonur Njarðar , notar Hlíðarkjalf til að skoða í kringum ríkin níu.

Meðan Freyr virðist ekki hafa leitað að neinu sérstöku, þar sem hann var að horfa yfir Jötnheima, ríki jötna eða jötna, kom sjón Freys á Gerð – jötunn konu. með ómótstæðilegri fegurð.

Freyr varð strax ástfanginn af tröllkonunni og leitaði til hennar í Jötunheimi. Í þeirri viðleitni að vinna hönd hennar í hjónabandi lofaði hann meira að segja að henda töfrandi sverði sínu sem gæti barist á eigin spýtur. Og það tókst Freyr svo sannarlega og vann hinn fagra Gerð með þeim tveimur að búa hamingjusöm saman í Vanaheimi.

Þó að þeir muni ekki lifa "hamingjusamir til æviloka", því eftir að hafa kastað frá sér töfrasverðinu verður Freyr eftir að berjast við horn á Ragnarök og verður drepinn af eld jötunn Surtr .

Hlíðskjalfur og morðingi Baldurs

Eitt dæmi þegar Óðni tekst að nýta Hlíðskjalf betur og afkastameiri er á atburðarásinni strax eftir morðið á fyrsta-fæddur sonur – sólguðinn Baldur .

Hinn fagri og víðfrægi guð er drepinn á veislu og væntanlega fyrir slysni af hendi eigin bróður síns, hins blinda guðs Hödrs. Það sem hins vegar kemur í ljós er að Hödr var svikinn til að kasta pílu í Baldur af engum öðrum en uppátækjasömum frænda þeirra, brögðuguðinum Loka .

Þannig að, eftir að hafa áttað sig á hinum sanna sökudólgi á bak við dauða Baldurs, notar Óðinn Hlíðskjalf til að leita uppi Loka sem hörfaði og draga hann fyrir rétt.

Tákn Hlíðskjalfs

Táknmál Hlíðskjalfur er eins skýr og sjónin sem þetta himneska sæti veitir notendum sínum – Hlíðskjalfur er til til að veita Óðni sýn og þekkingu, það sem hann þráir umfram allt.

Alfaðir norrænnar goðafræði er þekktur fyrir að leita alltaf visku og innsæis um heiminn og Hlíðskjalfur er eitt af mörgum frábærum verkfærum sem hann hefur til að ná því markmiði.

Þetta gerir það sérkennilegt hvers vegna hið alsjáandi hásæti er ekki nefnt eða notað oftar í norrænni goðafræði.

Mikilvægi Hlíðskjalfs í nútímamenningu

Því miður er Hlíðskjalfur ekki nefndur mjög oft í nútíma poppmenningu. Það eru nokkrar minnst á það í nokkrum Marvel-teiknimyndasögum varðandi Thor, en jafnvel þar er guðdómlega sætið í raun ekki sýnt og það á eftir að koma fram í MCU.

Er þetta skortur á tilvísunum vegna þess að nútíma rithöfundar vita ekki hvernig á að innlima hásæti semveitir alvitund í sögur sínar? Eða hafa þeir bara ekki heyrt um Hlíðskjalf sjálfir? Við vitum það ekki.

Að lokum

Hlidskjalfur gegnir kannski ekki mikilvægu hlutverki í flestum norrænni goðafræði, en nærvera hans er stór hluti af því sem gerir Óðinn að alföður. Hlíðskjalssætið gefur Óðni það sem hann er þekktur fyrir að þrá mest – þekkingu. Í gegnum þetta himneska hásæti getur eldri guð norrænnar goðafræði séð allt og vitað allt sem gerist á hinum níu ríkjum.

Stephen Reese er sagnfræðingur sem sérhæfir sig í táknum og goðafræði. Hann hefur skrifað nokkrar bækur um efnið og verk hans hafa verið birt í tímaritum og tímaritum um allan heim. Stephen var fæddur og uppalinn í London og hafði alltaf áhuga á sögu. Sem barn eyddi hann tímunum saman í að grúska yfir fornum textum og skoða gamlar rústir. Þetta varð til þess að hann lagði stund á feril í sagnfræðirannsóknum. Áhrif Stefáns á táknum og goðafræði stafar af þeirri trú hans að þau séu undirstaða mannlegrar menningar. Hann telur að með því að skilja þessar goðsagnir og þjóðsögur getum við skilið okkur sjálf og heiminn okkar betur.