Hin hörmulega ástarsaga Afródítu og Adonis

  • Deildu Þessu
Stephen Reese

    Goðsögnin um Afródítu og Adonis er klassísk saga um ást, ástríðu og harmleik . Sem gyðja ástar og fegurðar var Afródíta þekkt fyrir marga elskendur sína, en enginn fangaði hjarta hennar eins og Adonis.

    Ástríðufullt ástarsamband þeirra var stytt með ótímabæru dauði Adonis og fór Afródíta er hjartveik og óhuggandi. Sagan hefur heillað áhorfendur um aldir, hvetjandi listaverk, bókmenntir og jafnvel nútímatúlkanir.

    Við skulum kanna tímalausa sögu Afródítu og Adonis og varanlega lexíuna sem hún getur kennt okkur um ást og missi.

    Fæðing Adonis

    Heimild

    Adonis var sonur konungs Kýpur og móðir hans var voldug gyðja sem hét Myrra. Myrrha hafði orðið ástfangin af eigin föður sínum og leitað aðstoðar galdrakonu til að tæla hann. Sem refsing fyrir gjörðir hennar breyttu guðirnir henni í myrrutré, sem Adonis fæddist síðar úr.

    Ástin á Afródítu og Adonis

    Útgerð listamanns á Venus og Adonis. Sjáðu það hér.

    Þegar Adonis varð myndarlegur ungur maður, rak hann auga á gyðju ástar og fegurðar , Aphrodite . Hún var upptekin af fegurð hans og varð fljótlega ástfangin af honum. Adonis var aftur á móti ástfanginn af Afródítu og þau tvö hófu ástríðufullt ástarsamband.

    The Tragedy of Adonis

    Heimild

    Despite Aphrodite'sviðvaranir, Adonis var kærulaus veiðimaður og naut þess að taka hættulega áhættu. Dag einn, þegar hann var á veiðum, réðst villisvín á hann og særðist lífshættulega. Þegar Adonis lá dauðvona í örmum Afródítu, grét hún og bað guðina að bjarga sér. En það var of seint og Adonis lést í örmum hennar.

    Eftirmálið

    Afródíta var óhuggandi og fyllt sorg yfir fráfalli ástkæru Adonisar. Hún bað guðina að koma honum aftur til lífs , en þeir neituðu. Þess í stað leyfðu þeir Adonis að eyða sex mánuðum á hverju ári í undirheimunum með Persephone og sex mánuði ofanjarðar með Afródítu.

    Önnur útgáfur af goðsögninni

    Það eru nokkrar aðrar útgáfur af goðsögninni af Afródítu og Adonis. Sum afbrigði innihalda frekari upplýsingar, en önnur sýna allt aðra sögu.

    1. Adonis og Persephone

    Í útgáfu Ovids af goðsögninni verður Adonis ástfanginn af Persephone, drottningu undirheimanna. Samkvæmt þessari útgáfu var Persephone úti að velja blóm þegar hún rakst á hinn myndarlega Adonis sem var líka að tína blóm .

    Þau tvö urðu fljótt ástfangin og hófu leyndarmál. Hins vegar, þegar Afródíta komst að framhjáhaldi Adonis, varð hún öfundsjúk og reið. Í hefndarskyni sendi hún villisvín til að drepa Adonis á meðan hann var á veiðum.

    2. Ástarþríhyrningurinn

    Íönnur útgáfa af goðsögninni eftir Antoninus Liberalis, Adonis var elt ekki aðeins af Afródítu heldur einnig af Beroe, sjónymfu sem var innilega ástfanginn af honum. Adonis hafði hins vegar aðeins auga fyrir Afródítu, sem olli því að Beroe varð afbrýðisamur og hefnandi. Hún dreifði sögusögnum um Adonis, sem varð til þess að Afródíta efaðist um hollustu hans .

    Í öfundarkasti breytti Afródíta Beroe í fisk. Hins vegar létti breytingin ekki huga hennar og hún gat enn ekki treyst Adonis. Á endanum var Adonis drepinn af villisvíni á veiðum og urðu bæði Afródíta og Beroe sár.

    3. Samkeppni Afródítu og Apollós

    Í þessari útgáfu eftir Pseudo-Apollodorus eru Afródíta og Apolló bæði ástfangin af Adonis. Þeir ákveða að leysa samkeppni sína með því að leyfa Adonis að velja á milli þeirra. Adonis velur Afródítu en Apollo er svo reiður að hann breytir sjálfum sér í villisvín og drepur Adonis í veiðiferð.

    4. The Role Reversal of Aphrodite and Adonis

    Í háðsútgáfu Heinrich Heine er Adonis lýst sem hégómalegri og grunnri persónu sem hefur meiri áhuga á útliti sínu en Afródítu. Afródíta er hins vegar lýst sem sterkri og sjálfstæðri gyðju sem er orðin þreytt á sjálfræði Adonis og endar með því að yfirgefa hann.

    The Moral of the Story

    Heimild

    Goðsögnin um Afródítu og Adonis kennir okkur umhættur af stolti og hverfulu eðli fegurðar . Adonis, tákn unglegrar fegurðar, varð hrokafullur og oföruggur, sem leiddi til hörmulegra endaloka hans.

    Aphrodite, sem táknar ást og þrá, sýnir fram á að jafnvel ástargyðjan getur ekki stjórnað gangi örlaganna. Goðsögnin leggur einnig áherslu á kraftaflæði karla og kvenna, þar sem örlög Adonis eru á endanum ráðin af gyðjunni.

    Að lokum dregur sagan áherslu á viðkvæmni lífsins og mikilvægi þess að búa í augnablikið, þykja vænt um fegurðina og ástina sem við höfum áður en það er um seinan. Það minnir okkur á að vera auðmjúk og þakklát og taka ekki blessun okkar sem sjálfsögðum hlut.

    Arfleifð Afródítu og Adonis

    Heimild

    Goðsögnin um Afródítu og Adonis hefur átt varanlega arfleifð í listum, bókmenntum og menningu. Í myndlist hefur það veitt ótal málverkum , skúlptúrum og öðrum myndlistarformum innblástur. Í bókmenntum hefur verið vísað til hennar í ótal ljóðum, leikritum og skáldsögum, allt frá "Venus og Adonis" Shakespeares til nútímaverka.

    Goðsögnin hefur einnig haft áhrif á vinsældir. menningu, þar sem þættir sögunnar birtast í kvikmyndum, sjónvarpsþáttum og jafnvel tölvuleikjum. Þar að auki hefur goðsögnin verið túlkuð á margan hátt í gegnum tíðina, þar sem sumir líta á hana sem varúðarsögu um hættur hégóma og þrá, en aðrir líta á hana sem hátíð fegurðarinnar.og ástríðu.

    Wrapping Up

    Goðsögnin um Afródítu og Adonis er hrífandi saga um ást, fegurð og harmleik sem hefur verið sögð og endursögð í gegnum aldirnar. Þrátt fyrir forna uppruna sinn, er sagan enn í dag óróleg hjá fólki og minnir okkur á kraft og ófyrirsjáanleika ástarinnar og afleiðingar gjörða okkar.

    Hvort sem það er upprunalega sagan um ást Afródítu á Adonis eða hinar ýmsu útgáfur af öðrum toga. , goðsögnin er enn vitnisburður um varanlega hrifningu mannsins af ást, þrá og margbreytileika mannshjartans.

    Stephen Reese er sagnfræðingur sem sérhæfir sig í táknum og goðafræði. Hann hefur skrifað nokkrar bækur um efnið og verk hans hafa verið birt í tímaritum og tímaritum um allan heim. Stephen var fæddur og uppalinn í London og hafði alltaf áhuga á sögu. Sem barn eyddi hann tímunum saman í að grúska yfir fornum textum og skoða gamlar rústir. Þetta varð til þess að hann lagði stund á feril í sagnfræðirannsóknum. Áhrif Stefáns á táknum og goðafræði stafar af þeirri trú hans að þau séu undirstaða mannlegrar menningar. Hann telur að með því að skilja þessar goðsagnir og þjóðsögur getum við skilið okkur sjálf og heiminn okkar betur.