Handabandi táknmál - hvað þýðir það?

  • Deildu Þessu
Stephen Reese

    Að hrista hendur er æfing sem hefur verið notuð í meira en þúsundir ára. Það er þegar tvær manneskjur standa frammi fyrir hvor öðrum, haldast í hendur og hrista þær upp og niður í samþykki eða eins konar kveðju.

    Sumir telja að handabandið hafi verið upprunnið sem leið til að tjá friðsamlega fyrirætlanir manns, á meðan aðrir telja að handabandið hafi verið upprunnið sem leið til að tjá friðsamlega fyrirætlanir manns. líta á það sem tákn um góða trú og traust þegar þú gefur loforð eða sver eið. Þó að það hafi verið almennt notað í gegnum söguna, er uppruni handabandsins enn óljóst. Í þessari grein förum við nánar yfir hvar handabandið hófst fyrst og táknmálið á bak við það.

    Uppruni handabandsins

    Samkvæmt fornum heimildum er handabandið frá upphafi. til 9. aldar f.Kr. í Assýríu þar sem sagan er upprunnin sem friðarbending. Það var sýnt á mörgum assýrískum lágmyndum og málverkum á þessum tíma. Eitt slíkt fornt assýrískt lágmynd sýnir Salmaneser III, Assýríukonung, takast í hendur Babýloníukonungi til að innsigla bandalag þeirra.

    Síðar, á 4. og 5. öld, varð handaband vinsælt í Grikklandi til forna og var einnig þekkt sem ' dexiosis' , gríska orðið fyrir ' kveðja' eða ' að gefa hægri hönd'. Það var líka hluti af grískri útfararlist og list sem ekki var útfarargerð. Handabandið hefur einnig birst á ýmsum arkaískum, etrúskri, rómverskum og grískum listum.

    Sumir fræðimenn teljaað Jemenar stunduðu fyrst handaband. Það var líka siður Quakers. Kvikarahreyfingin á 17. öld kom á fót handabandi sem ásættanlegan valkost við aðrar kveðjur eins og að hneigja sig eða halla á hattinn.

    Síðar varð það algeng látbragð og leiðbeiningar voru búnar til um rétta handabandi tækni, kynnt í siðareglurnar á 1800. Samkvæmt þessum handbókum átti ' Victorian' handabandið að vera þétt, en ekki of sterkt, og dónalegt, ofbeldisfullt handaband var talið afar móðgandi.

    Mismunandi gerðir af handabandi

    Handbandið hélt áfram að breytast í gegnum árin og í dag eru til margar mismunandi gerðir af handabandi. Þó að það séu engin ströng viðmið þegar kemur að handabandi, þá hafa sum lönd sérstaka leið til að fella þessa látbragði inn í kveðju.

    Sumt fólk sameinar handaband og faðmlag til að sýna ástúð á meðan í sumum löndum er látbragðið talið. dónalegur og er alls ekki stundaður.

    Nú á dögum hefur fólk tilhneigingu til að vera dæmt af því hvernig það tekur í hendur, þar sem það sýnir mikið um persónu viðkomandi sem og sambandið sem það hefur við hinn. Hér er stutt yfirlit yfir nokkur algengustu handtökin og hvað þau þýða.

    1. Stöðugt handtak – Gott og þétt handaband er þar sem annar aðilinn heldur í hönd hins aðilans. og með orku, enekki of mikið til að særa hinn aðilann. Það gefur hinum aðilanum jákvæðan blæ sem getur styrkt gott samband.
    2. Handtak dauða fisksins – „Dauði fiskurinn“ vísar til hönd sem hefur enga orku og kreistir ekki eða hrista. Hinum manneskjunni getur liðið eins og hann haldi á dauðum fiski í stað einhvers. Handaband dauða fiska er túlkað sem merki um lágt sjálfsálit.
    3. Tveggja handa handtak – Þetta er vinsælt handtak meðal stjórnmálamanna, talið lýsa vinsemd, hlýju og áreiðanleika.
    4. Handtak með fingri – Þetta er þegar einn aðili grípur í fingur hins í stað allrar höndarinnar. Það sýnir óöryggi og að viðkomandi reynir að halda fjarlægð frá hinum.
    5. Handtak stjórnandans – Þegar annar aðilinn togar hinn í aðra átt á meðan hann tekur í hendur sýnir það að þeir hafa löngun til að drottna yfir öðrum.
    6. Hristingur með efri hendi – Þegar annar aðili heldur hendinni yfir hendi hins, lárétt í stað þess að lóðrétt, er það leið til að sýna að honum finnst betri en hinn manneskjan.
    7. Sveitt handtak – Þetta er þegar viðkomandi er með sveitta lófa vegna taugaveiklunar.
    8. Beinmölandi handtak – Þetta er þar sem annar aðilinn tekur of fast í hönd hinnar, að því marki að það særir hinn. Þaðer kannski ekki viljandi gert, en ef svo er þá er það merki um árásargirni.

    Handtak í mismunandi heimshlutum

    Handtak er alhliða látbragð en næstum hvert land og menning hefur ákveðna hluti og má ekki þegar kemur að handabandi.

    Í Afríku

    Í Afríku er handabandið algengasta leiðin til að heilsa einhverjum og er oft í fylgd með brosi og augnsambandi. Á sumum svæðum vill fólk frekar langvarandi og þétt handabandi og það er venja að karlar bíði þar til konur taka fyrsta skrefið og rétta út höndina.

    Namibíur hafa tilhneigingu til að læsa þumalfingrum í miðju handabandi. Í Líberíu slær fólk oft í hendurnar og klárar svo kveðjuna með fingurgómi. Í suður- og austurhéruðum Afríku sýnir fólk virðingu með því að halda í hægri olnboga með vinstri hendi meðan á handabandi stendur.

    Í vestrænum löndum

    Handband er jákvæðara. látbragði í vestrænum löndum í samanburði við lönd í Austur-Asíu. Það er algeng leið til að heilsa einhverjum, sérstaklega við hálf-óformleg og óformleg tækifæri.

    Ef einhver réttir fram hönd sína fyrst er hinn aðilinn skylt að hrista hana, þar sem það myndi teljast dónalegt ef hann gerir það ekki . Það eru engar reglur um aldurs- og kynjamun þegar tekið er í hendur. Að hrista hendur með hanska á er talið dónalegt, svo allir sem eru með hanska eru búnir að fjarlægja þá fyrst.

    ÍJapan

    Handtak er ekki algeng leið til að kveðja í Japan, þar sem hefðbundið form kveðju er að hneigja sig. Hins vegar, þar sem Japanir búast ekki við að útlendingar kunni réttu reglurnar um hneigð, kjósa þeir að kinka kolli af virðingu í staðinn. Að grípa of fast í hönd einhvers og slá axlir eða hendur þykir afar móðgandi og óþolandi í Japan.

    Í Miðausturlöndum

    Fólk í Miðausturlöndum vill frekar mýkri handtök og telja föst tök vera dónaleg. Sumir haldast í hendur lengur til að sýna virðingu. Þeir hafa tilhneigingu til að takast í hendur í hvert skipti sem þeir hittast og þegar þeir yfirgefa hinn. Ekki er hvatt til handataka milli karla og kvenna í löndum meðal íslamskra íbúa.

    Í Rómönsku Ameríku

    Rómönsku Ameríkubúar og Brasilíumenn kjósa frekar þétt handaband þegar þeir hittast í fyrsta sinn . Ef þeim líður vel með hinn aðilann, þá knúsa þau eða kyssa manninn stundum á kinnina án þess að takast í hendur.

    Í Tælandi

    Eins og í Japan, að takast í hendur er sjaldgæft meðal Taílendinga sem heilsa hver öðrum með ' wai' , leggja lófana saman eins og í bæn og hneigja sig í staðinn. Flestum finnst óþægilegt að takast í hendur og sumum gæti jafnvel fundist það móðgandi.

    Í Kína

    Aldur er oft talinn áður en þeir takast í hendur í Kína. Almennt er eldra fólki fagnað fyrst með handabandivegna virðingar. Kínverjar kjósa yfirleitt veikt handaband og þeir halda oft í hönd hins í smá stund eftir upphafshristinginn.

    Tákn handabandsins

    Eins og við nefndum áðan byrjuðu handtök fyrst sem leið. að tjá friðsamlegar fyrirætlanir sínar gagnvart hinum aðilanum. Forn-Grikkir sýndu það oft á legsteinum (eða stele ). Myndirnar sýndu fólk takast í hendur við fjölskyldumeðlimi sína og kveðja hvert annað. Það táknaði eilífa tengslin sem þau deildu í lífinu jafnt sem dauðanum.

    Í Róm til forna var handabandið tákn um tryggð og vináttu . Handaband þeirra var meira eins og handtak sem fólst í því að grípa í framhandleggi hvers annars. Þetta gaf þeim tækifæri til að athuga hvort annar þeirra væri með hníf eða önnur vopn falin uppi í ermum. Handabandi táknaði innsiglun á heilögu bandi eða bandalagi og var oft litið á það sem tákn um virðingu.

    Enn í dag eru handabandi hefðbundin samfélagssiður sem merki um virðingu og tryggð. Fólk tekur venjulega í hendur til að tjá þakklæti, óska ​​til hamingju eða heilsa einhverjum sem það hittir í fyrsta skipti.

    Skipting

    Margir í dag kjósa að takast ekki í hendur vegna óttasjúkdómsins og vírusa. Hins vegar, í alþjóðlegum aðstæðum, er það mjög algengt að takast í hendur og kurteisleg leið til að heilsa einhverjum. Fólkhafa almennt tilhneigingu til að taka eftir því þegar einhver neitar að taka í höndina á þeim, þar sem það er talið dónalegt og óvirðing.

    Stephen Reese er sagnfræðingur sem sérhæfir sig í táknum og goðafræði. Hann hefur skrifað nokkrar bækur um efnið og verk hans hafa verið birt í tímaritum og tímaritum um allan heim. Stephen var fæddur og uppalinn í London og hafði alltaf áhuga á sögu. Sem barn eyddi hann tímunum saman í að grúska yfir fornum textum og skoða gamlar rústir. Þetta varð til þess að hann lagði stund á feril í sagnfræðirannsóknum. Áhrif Stefáns á táknum og goðafræði stafar af þeirri trú hans að þau séu undirstaða mannlegrar menningar. Hann telur að með því að skilja þessar goðsagnir og þjóðsögur getum við skilið okkur sjálf og heiminn okkar betur.