Fjórir synir Horusar - egypsk goðafræði

  • Deildu Þessu
Stephen Reese

    Bæði framhaldslífið og helgisiðir líkhússins voru nauðsynlegir þættir fornegypskrar menningar og það voru margir guðir og tákn tengd dauðanum. Fjórir synir Horusar voru fjórir slíkir guðir, sem gegndu mikilvægu hlutverki í múmmyndunarferlinu.

    Hverjir voru fjórir synir Horusar?

    Samkvæmt pýramídatextunum, Horus hinn eldri gat fjögur börn: Duamutef , Hapy , Imsety og Qehbesenuef . Sumar goðsagnir halda því fram að gyðjan Isis hafi verið móðir þeirra, en í sumum öðrum er sagt að frjósemisgyðjan Serket hafi borið þær.

    Isis var eiginkona Osiris , en sumar heimildir segja að hún hafi líka verið félagi Hórusar eldri. Vegna þessarar tvíhyggju birtist Osiris í sumum goðsögnum sem faðir þessara guða. Enn aðrar heimildir segja að synirnir fjórir hafi verið fæddir úr lilju eða lótusblómi .

    Þó að þeir komi fram í pýramídatextum hins gamla konungsríkis, sem ekki aðeins synir Hórusar heldur einnig 'sálir' hans, synirnir fjórir urðu áberandi persónur frá Miðríkinu og áfram. Synir Hórusar gegndu aðalhlutverki í múmmyndunarferlinu, þar sem þeir voru verndarar innyflum (þ.e. lífsnauðsynlegu líffærunum). Þeir höfðu það mikilvægasta verkefni að hjálpa konungi að finna leið sína í framhaldslífinu.

    Mikilvægi líffæra í Egyptalandi til forna

    Í gegnum sögu fornaldarEgyptar, Egyptar voru stöðugt að þróa múmmyndunarferli sitt og bræðsluaðferðir. Þeir töldu að þarmar, lifur, lungu og magi væru nauðsynleg líffæri fyrir framhaldslífið, þar sem þau gerðu hinum látna kleift að halda áfram tilveru sinni í framhaldslífinu sem fullkomin manneskja.

    Í greftrunarathöfninni voru þessir fjórir. líffæri voru geymd í aðskildum krukkum. Þar sem Egyptar töldu hjartað vera aðsetur sálarinnar, skildu þeir það eftir inni í líkamanum. Heilinn var reifaður úr líkamanum og eyðilagður, þar sem hann þótti ekki mikilvægur, og fjögur nefnd líffæri voru smurð og varðveitt. Til frekari ráðstöfunar voru synir Hórusar og meðfylgjandi gyðjur tilnefndir sem verndarar líffæranna.

    Hlutverk hinna fjögurra sona Horusar

    Hver og einn af sonum Horusar var í forsvari um vernd líffæra. Aftur á móti var hver sonur í fylgd og verndaður af tilnefndum gyðjum. Egyptar myndhögguðu myndina af sonum Hórusar á lokin á Canopic krukkunum , sem voru ílátin sem þeir notuðu til að geyma líffærin. Á síðari tímum tengdu Egyptar einnig syni Hórusar við aðalpunktana fjóra.

    Allir fjórir synir Hórusar birtast í álögum 151 í Dauðabókinni. Í álögum 148 er sagt að þeir séu stoðir Shu , guðs loftsins, og aðstoða hann við að halda himninum uppi og skilja þar með Geb (jörð) og Hneta (himinn).

    1- Hapy

    Hapy, einnig þekktur sem Hapi, var guð með bavíanhaus sem verndaði lungun. Hann var fulltrúi norðursins og hafði vernd gyðjunnar Nephthys . Canopic krukkan hans var í formi múmgerðs líkama með bavíanahaus fyrir loki. Hapy hafði einnig það hlutverk að vernda hásæti Osiris í undirheimunum.

    2- Duamutef

    Duamutef var sjakalhöfði guðinn sem verndaði magann. Hann var fulltrúi Austurríkis og hafði vernd gyðjunnar Neith. Canopic krukka hans var í formi múmgerðs líkama með sjakalhaus fyrir loki. Nafn hans stendur fyrir sá sem verndar móður sína og í flestum goðsögnum var móðir hans Isis. Í Dauðabókinni kemur Duamutef Osiris til bjargar, sem þessi skrif kalla föður hans.

    3- Imsety

    Imsety, einnig þekktur sem Imset, var guð með mannshöfuð sem verndaði lifrina. Hann var fulltrúi suðursins og hafði vernd Isis. Nafn hans stendur fyrir the kind one og hann átti tengsl við ástarsorg og dauða vegna ofgnóttar tilfinninga. Ólíkt öðrum Hórusarsonum var Imsety ekki með dýramynd. Canopic krukka hans var í formi sýrðs líkama með mannshöfuði fyrir loki.

    4- Qebehsenuef

    Qebehsenuef var sonur Hórusar með fálkahaus sem verndaði þörmum. Hann var fulltrúi Vesturlanda og hafði vernd Serkets. Canopic hansKrukka var í formi múmgerðs líkama með fálkahaus fyrir loki. Fyrir utan vernd þörmanna sá Quebehsenuef einnig um að hressa líkama hins látna með köldu vatni, ferli sem kallast libation.

    The Development of the Canopic Jars

    Af the libation. tímum Nýja konungsríkisins hafði bræðslutæknin þróast og Canopic krukkurnar héldu ekki lengur líffærunum inni í þeim. í staðinn geymdu Egyptar líffærin inni í múmgerðu líkamanum, eins og þeir höfðu alltaf gert með hjartað.

    En mikilvægi hinna fjögurra sona Hórusar minnkaði ekki. Þess í stað héldu framsetningar þeirra áfram að vera ómissandi hluti af greftrunarathöfninni. Þrátt fyrir að Canopic krukkurnar hafi ekki lengur haldið á líffærunum og haft lítil eða engin holrúm, voru þær samt með höggmyndað höfuð Hórusarsonanna á lokinu. Þetta voru kallaðar Dúmmykrukkurnar, sem voru meira notaðar sem táknrænir hlutir til að tákna mikilvægi og vernd guðanna, frekar en sem hagnýta hluti.

    Tákn sonanna fjögurra Hórusar

    Tákn og myndir fjögurra sona Hórusar höfðu óviðjafnanlega mikilvægi í múmmyndunarferlinu. Vegna trúar þeirra á framhaldslífið var þetta ferli miðlægur hluti af egypskri menningu. Sú staðreynd að hafa guð fyrir hvert þessara líffæra gaf tilfinningu fyrir langvarandi vernd, sem var aukið með nærveru voldugu gyðja sem fylgdust meðyfir þeim.

    Það er líka mikilvægt að hafa í huga að í Egyptalandi til forna var talan fjögur tákn um heilleika, stöðugleika, réttlæti og reglu. Þessi tala birtist oft í egypskri helgimyndafræði. Dæmi þar sem talan fjögur sýnir sig í fornegypskri helgimyndafræði má sjá í fjórum stoðum Shu, fjórum hliðum pýramída, og í þessu tilviki, fjórum sonum Horusar.

    Í stuttu máli

    Fjórir synir Horusar voru frumgoðir hinna látnu þar sem þeir hjálpuðu þeim á ferð sinni inn í framhaldslífið. Þrátt fyrir að þeir hafi komið fram á fyrstu stigum egypskrar goðafræði, tóku þeir að sér mikilvægari hlutverk frá Miðríkinu og áfram. Tengsl þeirra við aðalpunktana, tengsl þeirra við aðra guði og hlutverk þeirra í múmmyndunarferlinu gerðu fjórir synir Horus að aðalpersónum Egyptalands til forna.

    Stephen Reese er sagnfræðingur sem sérhæfir sig í táknum og goðafræði. Hann hefur skrifað nokkrar bækur um efnið og verk hans hafa verið birt í tímaritum og tímaritum um allan heim. Stephen var fæddur og uppalinn í London og hafði alltaf áhuga á sögu. Sem barn eyddi hann tímunum saman í að grúska yfir fornum textum og skoða gamlar rústir. Þetta varð til þess að hann lagði stund á feril í sagnfræðirannsóknum. Áhrif Stefáns á táknum og goðafræði stafar af þeirri trú hans að þau séu undirstaða mannlegrar menningar. Hann telur að með því að skilja þessar goðsagnir og þjóðsögur getum við skilið okkur sjálf og heiminn okkar betur.