Fafnir – Dvergur og dreki

  • Deildu Þessu
Stephen Reese

    Fafnir er einn frægasti drekinn í norrænum goðsögnum og goðsögnum, svo mjög að hann er innblástur drekanna í verkum Tolkiens og í gegnum þá – flestir drekar í fantasíubókmenntum og poppmenningu í dag. . Á meðan hann byrjaði lífið sem dvergur, endar hann það sem eiturspúandi dreki, þar sem græðgi dregur hann niður. Hér er nánari skoðun.

    Hver er Fafnir?

    Fafnir, einnig skrifaður Fáfnir eða Frænir, var dvergur og sonur Hreiðmars dvergkonungs og bróðir dverganna Regins, Ótrs, Lyngheiðar og Lofnheiðar. Nokkrir atburðir eiga sér stað áður en Fafnir kemur til sögunnar.

    • Hinn ógæfumaður

    Samkvæmt Volsunga sögu , Æsir guðirnir Óðinn, Loki og Hœnir voru á ferð þegar þeir rákust á Ótr bróður Fáfnis. Því miður fyrir Ót var hann vanur að líkjast otrum á daginn svo guðirnir töldu hann vera einfalt dýr og drápu hann.

    Þeir fláðu svo otrann og héldu leiðar sinnar, komu að lokum til dvergbústaður Hreiðmars konungs. Þar sýndu guðirnir sig með húð otunnar frammi fyrir Hreiðmari sem þekkti látinn son sinn.

    • Guðirnir teknir í gíslingu

    Reiður, hinn dvergakonungur tók Óðinn og Hœni í gíslingu og fól Loka að finna lausnargjald fyrir hina tvo guðina. Svindlaraguðinn þurfti að finna nóg gull til að troða skinn otarins fullt af gulli og hylja það síðan með rauðugull.

    Loki fann að lokum gull Andvara og gullhringinn Andvaranaut. Hins vegar var bæði hringnum og gullinu bölvað til að drepa þeim sem átti þá, svo Loki flýtti sér að gefa Hreiðmari. Konungur vissi ekki af bölvuninni og þáði lausnargjaldið og lét guðina fara.

    • Græðgi Fafnis

    Hér kemur Fafnir til sögunnar. er hann öfundaðist af fjársjóði föður síns og drap hann og tók bæði gull Andvara og hringinn fyrir sig.

    Græðgi, Fafnir breyttist síðan í risastóran dreka og byrjaði að spúa eitri yfir nærliggjandi lönd til haltu fólki í burtu.

    • Sigurd Scheme's to Kill Fafni

    Þar sem bölvun gullsins var enn virk, var dauði Fafnis fljótlega að fylgja. Reiður út í bróður sinn fyrir að hafa drepið föður þeirra, dvergjárnsmiðurinn Regin fól Sigurði fóstursyni sínum (eða Siegfried í flestum germönskum útgáfum) að drepa Fafni og ná í gullið.

    Regin skipaði Sigurði skynsamlega að horfast í augu við Fafni. augliti til auglitis en að grafa gryfju á veginum fór Fafnir að nærliggjandi læk og berja á hjarta drekans neðan frá.

    Sigurður byrjaði að grafa og fékk frekari ráð frá Óðni sjálfum, dulbúinn sem gamall maður. Alfaðir guðinn ráðlagði Sigurði að grafa fleiri skotgrafir í gryfjunni svo hann myndi ekki drukkna í blóði Fáfnis þegar hann hefði drepið hann.

    • Dauði Fafnis

    Þegar gryfjan var tilbúin,Fafnir kom niður veginn og gekk yfir hann. Sigurður hjó með traustu sverði sínu, Gram, og særði drekann banvænt. Þegar hann var að deyja varaði drekinn frænda sinn við að taka fjársjóðinn þar sem hann væri bölvaður og myndi leiða hann til dauða. Samt sagði Sigurður við Fafni að „ allir menn deyja “ og hann vildi frekar deyja ríkur.

    Eftir að Fafnir dó tók Sigurður ekki aðeins bölvaðan hringinn og gullið heldur líka hjarta Fáfnis. Hann hitti þá Regin sem ætlaði að drepa fósturson sinn en bað Sigurð fyrst að elda sér hjarta Fáfnis þar sem að borða drekahjarta var sagt gefa mikla þekkingu.

    • Sigurður kemst að því. Áætlun Regins

    Þegar Sigurður var að elda, brenndi hann þumalfingur hans óvart á heitu hjartanu og stakk honum í munninn. Þetta taldist þó sem hann borðaði bita frá hjartanu og hann fékk hæfileikann til að skilja tal fugla. Hann heyrði þá tvo Óðinsfugla (fugla Óðins, líklega hrafnar) sem voru að ræða sín á milli hvernig Reginn ætlaði að drepa Sigurð.

    Vopnaður þessari vitneskju og með sverði sínu Gram, drap Sigurður Regin og geymdi bæði fjársjóðina. og hjarta Fafnis fyrir sjálfan sig.

    Merking og táknmál Fafnis

    Hörmulegt saga Fafnis inniheldur nóg af morðum, flest á milli ættingja. Þessu er ætlað að tákna mátt græðginnar og hvernig hún getur knúið jafnvel nánustu fólk og fjölskyldumeðlimi til að gera ólýsanlega hluti hvert við annað.

    Afauðvitað, eins og með flestar Norðurlandasögur, byrjar þetta á því að Loki gerir eitthvað ódæði en það tekur ekki af mörgum mistökum dverganna.

    Af öllum morðingjunum í Volsunga sögu , Fafnir sker sig þó úr þar sem græðgi hans rak hann ekki aðeins til að gera fyrsta og svívirðilegasta glæpinn heldur að breyta sjálfum sér í eiturspúandi dreka. Sigurður, sem er einnig rekinn af græðgi, er hetja sögunnar og virðist ónæmur fyrir bölvun gullsins þar sem hann deyr ekki í lok sögunnar.

    Fafnir og Tolkien

    Allir sem hefur lesið Hobbitann eftir J. R. R. Tolkien, Silmarilion hans, eða jafnvel bara Hringadróttinssögu bækurnar munu strax taka eftir mörgu líkt með þeim og sögu Fafnis. Þessi líkindi eru ekki tilviljun þar sem Tolkien viðurkennir að hann hafi sótt mikinn innblástur frá norður-evrópskum goðafræði.

    Það er ein skýr hliðstæða á milli Fafnis og drekans Smaug í Hobbitanum.

    • Báðir eru risastórir og gráðugir drekar sem stálu gulli þeirra frá dvergum og sem hræða nálæg lönd og vernda eftirsótta fjársjóði þeirra.
    • Báðir eru drepnir af hugrökkum halfling (hobbit, í tilfelli Bilbós) hetjum.
    • Jafnvel ræðan sem Smaug flytur Bilbó áður en Bilbo drepur hann minnir mjög á samtal Fafnis og Sigurðar.

    Annar af frægum drekum Tolkiens, Glaurung úr The Book af týndum sögum í Silmarilion er einnig lýst sem risastórum dreka sem andar eitur sem er drepinn af hetjunni Tórínó að neðan, svipað og Sigurður drap Fafni.

    Bæði Glaurung og Smaug þjóna sem sniðmát fyrir flestir drekar í nútíma fantasíu, það er óhætt að segja að Fafnir hafi verið innblástur síðustu hundrað ára fantasíubókmennta.

    Líklega mikilvægasta hliðstæða Volsunga sögu og verk Tolkiens er hins vegar þemað „spillandi græðgi“ og gullna fjársjóð sem dregur fólk að sér og leiðir það síðan til dauða sinnar. Þetta er hornsteinsþema Hringadróttinssögu þar sem bölvaður gullhringur leiðir til óteljandi dauðsfalla og harmleikja vegna græðginnar sem hann kallar fram í hjörtum fólks.

    Takið upp

    Í dag, á meðan Fafnir sjálfur er ekki mjög þekktur af flestum, má sjá áhrif hans í mörgum áberandi bókmenntaverkum og því hefur hann mikla menningarlega þýðingu.

    Stephen Reese er sagnfræðingur sem sérhæfir sig í táknum og goðafræði. Hann hefur skrifað nokkrar bækur um efnið og verk hans hafa verið birt í tímaritum og tímaritum um allan heim. Stephen var fæddur og uppalinn í London og hafði alltaf áhuga á sögu. Sem barn eyddi hann tímunum saman í að grúska yfir fornum textum og skoða gamlar rústir. Þetta varð til þess að hann lagði stund á feril í sagnfræðirannsóknum. Áhrif Stefáns á táknum og goðafræði stafar af þeirri trú hans að þau séu undirstaða mannlegrar menningar. Hann telur að með því að skilja þessar goðsagnir og þjóðsögur getum við skilið okkur sjálf og heiminn okkar betur.