Duat - Egypska ríki hinna dauðu

  • Deildu Þessu
Stephen Reese

    Egyptar voru staðfastir í trúnni á framhaldslífið og margir þættir menningar þeirra snerust um hugtökin ódauðleika, dauða og líf eftir dauðann. Dúatið var ríki dauðra í Forn-Egyptalandi, þangað sem látnir menn fóru til að halda áfram tilveru sinni. Hins vegar var ferðin til (og í gegnum) land hinna dauðu flókin, fól í sér kynni við mismunandi skrímsli og guði og dóm um verðugleika þeirra.

    Hvað var dúatinn?

    The Duat var land hinna dauðu í Egyptalandi til forna, staðurinn sem hinn látni ferðaðist til eftir dauðann. Hins vegar var Dúatinn ekki eina, né síðasta, skrefið í framhaldslífinu fyrir Egypta.

    Í híeróglyfum er Dúatið táknað sem fimm punkta stjarna innan hrings. Það er tvískipt tákn þar sem hringurinn stendur fyrir sólina en stjörnurnar ( Sebaw, á egypsku) sjást aðeins á nóttunni. Þess vegna er hugtakið Duat um stað þar sem hvorki er dagur né nótt, þó að í Dauðabókinni sé tíminn enn reiknaður í dögum. Sögurnar um Duat birtast í útfarartextum, þar á meðal Dauðabók og pýramídatextum. Í hverri af þessum framsetningum er Duat sýndur með mismunandi eiginleikum. Í þessum skilningi var Dúatinn ekki með sameinaða útgáfu í gegnum sögu Egyptalands til forna.

    Landafræði Dúatsins

    Dúatinn hafði marga landfræðilega eiginleika semlíkti eftir landslagi Forn Egyptalands. Þar voru eyjar, ár, hellar, fjöll, akrar og fleira. Fyrir utan þetta voru líka dularfullir eiginleikar eins og eldvatn, töfratré og járnveggir. Egyptar töldu að sálirnar yrðu að sigla í gegnum þetta flókna landslag til að verða Akh, blessaður andi lífsins eftir dauðann.

    Í sumum goðsögnum hafði þessi leið einnig hlið sem var vernduð af ógeðslegum skepnum. Margar hættur ógnuðu ferð hins látna, þar á meðal andar, goðsagnadýr og djöflar undirheimanna. Þær sálir sem náðu að komast framhjá komust að vigtun sálar sinna.

    The Weghing of the Heart

    The Weghing of the Heart. Anubis vegur hjartað á móti fjöður sannleikans, á meðan Osiris er í forsæti.

    Dúatinn hafði frumlegt mikilvægi í Egyptalandi til forna þar sem það var staðurinn þar sem sálirnar fengu dóm. Egyptar lifðu undir hugtakinu maat, eða sannleika og réttlæti. Þessi hugmynd er fengin frá gyðju réttlætis og sannleika sem einnig er kölluð Maat . Í Dúatinum sá sjakalahöfuðguðurinn Anubis um að vega hjarta hins látna á móti fjöðri Maat. Egyptar töldu að hjartað, eða jb, var bústaður sálarinnar.

    Ef hinn látni hefði lifað réttlátu lífi, væri ekki vandamál fyrir þá að fara til framhaldslíf. Hins vegar, ef hjarta varþyngri en fjöðurin, sálareyðarinn, blendingsskrímsli að nafni Ammit, myndi neyta sál hins látna, sem yrði varpað í eilíft myrkur. Maðurinn gat ekki lengur lifað í undirheimunum né farið á hið dýrmæta sviði eftirlífsins, þekktur sem Aaru. Það hætti einfaldlega að vera til.

    Dúatinn og guðirnir

    Dúatarnir höfðu tengsl við nokkra guði sem tengdust dauðanum og undirheimunum. Osiris var fyrsta múmía Forn Egyptalands og var guð hinna dauðu. Í Osiris goðsögninni, eftir að Isis gat ekki vakið hann aftur til lífsins, fór Osiris til undirheimanna og Dúatinn varð bústaður þessa volduga guðs. Undirheimarnir eru einnig þekktir sem konungsríkið Osiris.

    Aðrir guðir eins og Anubis , Horus , Hathor og Maat bjuggu einnig í undirheimunum, ásamt ógrynni af verum og djöflum. Sumar goðsagnir halda því fram að mismunandi verur undirheimanna hafi ekki verið vondar heldur einfaldlega undir stjórn þessara guða.

    Dúatinn og Ra

    Fyrir utan þessa guði og gyðjur sem bjuggu í undirheimunum átti guðinn Ra tengsl við Dúatinn. Ra var sólguðinn sem ferðaðist bak við sjóndeildarhringinn á hverjum degi við sólsetur. Eftir daglegan táknrænan dauða sinn sigldi Ra sólbarka sínum í gegnum undirheimana til að endurfæðast daginn eftir.

    Á ferð sinni í gegnum Dúatinn þurfti Ra aðberjast við skrímslaorminn Apophis , einnig þekktur sem Apep. Þetta viðbjóðslega skrímsli táknaði frumóreiðuna og áskoranirnar sem sólin þurfti að sigrast á til að rísa morguninn eftir. Í goðsögnunum hafði Ra marga varnarmenn til að hjálpa sér í þessari hörmulegu baráttu. Mikilvægastur þeirra, sérstaklega í seinni goðsögnum, var Seth, sem annars var þekktur sem brögðóttur guð og guð óreiðu.

    Þegar Ra ferðaðist um Dúatinn, varpaði ljós hans yfir landið og gaf líf. til hinna látnu. Við fráfall hans risu allir andar og nutu lífsins í margar klukkustundir. Þegar Ra yfirgaf undirheimana fóru þeir aftur að sofa þar til næstu nótt.

    Mikilvægi Dúatsins

    Dúatinn var nauðsynlegur staður fyrir nokkra guði í Egyptalandi til forna. Að Ra fór í gegnum Dúatinn var ein af aðal goðsögnum menningar þeirra.

    Hugmyndin um Dúatinn og vigtun hjartans hafði áhrif á hvernig Egyptar lifðu lífi sínu. Til að komast upp í paradís lífsins eftir dauðann urðu Egyptar að virða fyrirmæli maat, þar sem það var á móti þessu hugtaki að þeir yrðu dæmdir í Dúatunum.

    Dúatinn gæti líka hafa haft áhrif á grafirnar og greftrunarsiðir fornegypta. Egyptar töldu að gröfin þjónaði sem hlið að Duat fyrir hina látnu. Þegar réttlátar og heiðarlegar sálir Dúatanna vildu snúa aftur til heimsins gátu þær notað grafhýsi sína semyfirferð. Til þess var rótgróin gröf nauðsynleg fyrir sálirnar til að ferðast fram og til baka frá Duat. Múmíurnar sjálfar voru einnig tengsl milli heimanna tveggja og athöfn sem kallast „Opnun munnsins“ var haldin reglulega þar sem múmían var tekin út úr gröfinni svo sál hennar gæti talað til lifandi frá Duat.

    Í stuttu máli

    Vegna algerrar trúar Egypta á framhaldslífið var Duat staður af óviðjafnanlegu mikilvægi. Dúatinn var tengdur mörgum guðum og gæti hafa haft áhrif á undirheima annarra menningarheima og trúarbragða. Hugmyndin um Duat hafði áhrif á hvernig Egyptar lifðu lífi sínu og hvernig þeir eyddu eilífðinni.

    Stephen Reese er sagnfræðingur sem sérhæfir sig í táknum og goðafræði. Hann hefur skrifað nokkrar bækur um efnið og verk hans hafa verið birt í tímaritum og tímaritum um allan heim. Stephen var fæddur og uppalinn í London og hafði alltaf áhuga á sögu. Sem barn eyddi hann tímunum saman í að grúska yfir fornum textum og skoða gamlar rústir. Þetta varð til þess að hann lagði stund á feril í sagnfræðirannsóknum. Áhrif Stefáns á táknum og goðafræði stafar af þeirri trú hans að þau séu undirstaða mannlegrar menningar. Hann telur að með því að skilja þessar goðsagnir og þjóðsögur getum við skilið okkur sjálf og heiminn okkar betur.